任家莊南地“新都匯”商代晚期鑄銅遺址，位于安陽市殷都區(qū)任家莊南地，西北距殷墟宮殿遺址2.5千米。（圖一）2016年6月至2017年9月，安陽市文物考古研究所對該區(qū)域內(nèi)進行了考古發(fā)掘。

圖一： 任家莊南地“新都匯”商代晚期鑄銅遺址位置示意圖

該區(qū)域遺址的地層分布較為清晰，從地層關(guān)系來看，商代層開口距今地表下3.33米，這一地層與劉家莊北地商代遺址等相比較，開口層位要低2米以上。表明在殷墟時期這一區(qū)域與宮殿宗廟區(qū)、劉家莊北等地相比，地勢相對要低，屬于當時的低洼地區(qū)。

此次發(fā)掘面積近5000平方米（圖二），共清理商代灰坑、窖穴120余處，商代房基2座，商代墓葬63座?；铱觾?nèi)出土商代陶范約3000塊，還有大量的商代陶器、陶片、小件工具等，商代墓葬內(nèi)出土青銅禮器、兵器、工具及玉石器、陶器等器物共計100余件套。（圖三、四、五）遺址大體上分兩個區(qū)，東區(qū)以F1和F2為中心，周邊有大量的包含料疆石的踩踏面，推測這一區(qū)域應(yīng)為管理、居住及陶、模范制作區(qū)。西區(qū)范圍較大，以H41、H31、H51、H63等為中心，灰坑、窖穴、沉泥池等遺跡密集，是銅器澆注制造區(qū)和后期加工區(qū)。

任家莊南地鑄銅遺址位于殷墟南區(qū)的最南部，通過考古勘探與發(fā)掘基本廓清了該區(qū)域商代文化遺址的布局和內(nèi)涵。特別是文明大道以南從鐵三路至鐵四路之間的一大片區(qū)域（包括工貿(mào)中心、熙城都會、丹尼斯殷都店和新都匯等）是殷墟時期重要的青銅鑄造、居住和車馬坑、祭祀、墓葬區(qū)，文化遺址分布十分密集，文化內(nèi)涵豐富，是殷墟遺址的重要組成部分。特別是此次新發(fā)現(xiàn)的大型鑄銅遺址，面積近5000平方米，是一處殷墟晚期的大型鑄銅遺址，進一步豐富了殷墟南區(qū)的文化內(nèi)涵。

綜合遺址的地層關(guān)系、墓葬打破關(guān)系及出土陶范、陶器、青銅禮器等器物的年代，這一遺址的年代應(yīng)該從殷墟二期開始，主要使用于殷墟三、四期。

任家莊南地鑄銅遺址北距殷墟宮殿區(qū)2.5千米，位于殷墟都城外的南部邊緣，是繼殷墟孝民屯鑄銅遺址、殷墟苗圃北地鑄銅遺址、安陽縣辛店鑄銅遺址后的又一大型商代晚期鑄銅遺址，為研究殷墟南區(qū)布局范圍和文化內(nèi)涵提供了新的資料。這處鑄銅遺址面積大，內(nèi)涵豐富，對研究商代晚期鑄銅技術(shù)具有非常重要的價值。

從此次考古發(fā)掘來看，該遺址若加上其西側(cè)的丹尼斯、熙城都會等遺址，總面積可達數(shù)萬平方米，僅目前發(fā)掘有鑄銅遺存的遺址面積也超過5000平方米，但遺址北側(cè)和東側(cè)由于現(xiàn)代建筑、道路的占壓尚未找到邊界，推測整個鑄銅遺址的面積要遠大于本次發(fā)掘面積。遺址內(nèi)灰坑、窖穴、房基、墓葬、沉泥池等與鑄銅相關(guān)的遺跡非常豐富，出土陶模、范約數(shù)千塊，從陶范上的紋飾和形狀可看出鑄造的銅器類型主要有鼎、觚、爵、斝、簋及車馬器、兵器、工具等殷墟時期常見的器物，部分陶范保存的紋飾精美，榫卯扣合精準，代表這一時期較高的青銅鑄造技術(shù)?？梢哉f該區(qū)域是殷墟鑄造青銅器的大型綜合性手工業(yè)中心之一。

從整個殷墟南區(qū)，特別是現(xiàn)文峰大道以南的區(qū)域來看，任家莊南地鑄銅遺址位于這一大型遺址區(qū)的東部。根據(jù)此次的考古發(fā)掘來看，該遺址可分為兩大部分，西部密集分布有灰坑及鑄造場所，墓葬分布其間，東北部則分布著房基，房基高于西部發(fā)掘范圍約1米。在F1西側(cè)有大范圍的料礓石踩踏面，可能為類似廣場之類的活動場所。在西部的灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的陶范碎片和熔銅的爐壁殘塊。這些陶范和爐壁殘塊多在灰坑口部密集成片分布，下層則逐漸減少，但在灰坑內(nèi)很少出現(xiàn)制范工具。因此，可以基本推測這一鑄銅遺址的西區(qū)主要是鑄造區(qū)域，在澆鑄完成后，就地敲碎陶范取走銅器，陶范則遺棄在灰坑中。東部主要是鑄銅管理、工匠居住及陶模、范的制作區(qū)。兩個區(qū)域既相互聯(lián)系，又分工明確，這一發(fā)現(xiàn)為研究殷墟時期銅器澆鑄階段的流程提供了新的材料。

在該遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的商代晚期墓葬，從開口層位、疊壓關(guān)系、出土器物特征等綜合判斷，墓葬時代從殷墟二期可延續(xù)至殷墟四期，時代跨度較長。隨葬的陶器組合以觚爵簋、觚爵鬲為主，也有單簋、單罐、單鬲隨葬的情況。墓葬內(nèi)還出有銅刻刀、磨石等生產(chǎn)工具，偶見兵器，銅刻刀、磨石等隨葬的鑄銅工具表明了墓主人的工匠身份。整個遺址的墓葬和手工業(yè)遺址沒有明顯的區(qū)域分隔，居址、道路、灰坑、鑄銅等遺跡和墓葬互相疊壓，體現(xiàn)了殷墟時期“居、葬、生產(chǎn)”三位一體的社會形態(tài)。