關(guān)于關(guān)王廟的建設(shè)年代：

　　此殿曾定義為金代原構(gòu)，創(chuàng)建于金泰和八年（1208）。今據(jù)關(guān)王廟大殿現(xiàn)存木構(gòu)建筑和相關(guān)文獻的梳理，認為定襄關(guān)王廟大殿建于北宋宣和五年(1123年)。初建時，前檐應(yīng)為三開間，使用制同后檐的闌普組合，且平柱應(yīng)在現(xiàn)明間兩側(cè)補間鋪作下。元至正年間對大殿進行修葺時，前檐改用檐額并改換前檐平柱，移至今天的位置。定襄關(guān)王廟大殿是檐額制度在元代繼續(xù)使用的重要例證。

　　上世紀50年代專家考察結(jié)論－－從法式來看, 仍保留了許多元代結(jié)構(gòu)特征，認為關(guān)王廟大殿為元代遺構(gòu)。另有學者認為定襄關(guān)王廟大殿并非元構(gòu)，于同一地區(qū)的金天會十五年（公元1137年）重建的五臺山佛光寺文殊殿具有一定的相似性，并根據(jù)關(guān)王廟殿內(nèi)保存的金泰和八年（公元1208年）《新創(chuàng)關(guān)王廟記》記載，結(jié)合對大殿大木做法的認識，認為關(guān)王廟大殿為金泰和八年(公元1208年)所建。

　　王子奇在《山西定襄關(guān)王廟考察札記》一文中，進行了考證。定襄關(guān)王廟大殿梁架屬山西地區(qū)北宋至金代的常見做法。鋪作組合是宋金時期山西中北部地區(qū)常見的鋪作次序，但華栱跳頭上不置交互斗，狀若放大的單瓣華頭子直接承昂，則為不常見的形制。長治平順回龍寺大殿的前檐鋪作作法與之有類似之處。批竹式中央起棱是山西中北部地區(qū)北宋至金中前期流行的下昂形制。耍頭平出斜殺是山西中北部地區(qū)自唐五代至遼宋時期的常見做法，但形制如昂批竹起棱則是自北宋至金中前期均常見的耍頭做法。

　　關(guān)王廟大殿的斜栱在初建時均用在補間鋪作位置。除明間當中補間鋪作自第一跳和第二跳華栱頭上出斜栱外，其他補間鋪作均從第一跳華栱上出45°方向的斜栱，里外跳的形制也基本一致。更值得注意的是，大殿四角轉(zhuǎn)角鋪作兩側(cè)的斜栱后尾都與抹角梁結(jié)合，形成三角形構(gòu)架承托角梁后尾，構(gòu)成類似隆興寺摩尼殿的斜栱構(gòu)造，具有很強的結(jié)構(gòu)性。

　　以上這些特點，都是北宋中晚期至金早期斜栱的鮮明特點。明清的兩次修葺，都沒有對關(guān)王廟大殿進行動及木構(gòu)的整修，而主要以抽換朽壞構(gòu)件、重飾塑像彩繪和整修基礎(chǔ)、建立墻垣為主。元至正五年至六年（公元1345年至公元1346年）的這次修葺，時人稱為“重建”，但依碑記所載，應(yīng)確是一次較大規(guī)模的整修。定襄關(guān)王廟大殿的始建年代應(yīng)在北宋末，其檐額是元至正年間修葺時所加。因此，關(guān)王廟大殿并不能視作金代建筑使用檐額的實例，而是元代仍保留了檐額做法的珍貴例證。

 

　　大殿面闊三間，進深兩間四椽，位于一個整體的寬闊月臺上。前檐明間特別大，次間為明間面闊的1/3，后檐三間面闊相等。山面兩間，面闊比后檐稍闊。殿內(nèi)只有金柱兩根，位置與后檐明間柱相對而前移，距前檐柱的距離與次間面闊相同，這個相同的尺度也是前檐斗拱之間的間距，在山面則決定了山面補間鋪作的位置。殿內(nèi)金柱未移，與通常金柱相同。柱似為梭柱，柱頭卷殺為覆盆，前檐明柱柱頭鋪作與后檐次間補間鋪作相對。

　　殿內(nèi)金柱二, 結(jié)構(gòu)為答牽置大闌額上對三椽栿通檐用兩柱。由于前檐明間特寬，前檐明間柱間施一巨大闌額，闌額穿過柱頭成直截式，次間施細巧闌額兩層，上層接大闌額之上部，下層穿明間柱出為大踏頭以承闌額，在角柱均不出頭。闌額之上為扁平之普柏枋，在角柱出頭為直截式，是金代建筑常用做法。

　　關(guān)王廟大殿超大的明間上的巨大闌額，是一個承重構(gòu)件。它與殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)、斗拱布局密切相關(guān)的關(guān)系，與在運城、臨汾地區(qū)現(xiàn)存的元代建筑中廣泛使用的大額承重式結(jié)構(gòu)外觀、結(jié)構(gòu)邏輯極為相似，但又不同。元代木結(jié)構(gòu)的橫額置于柱上，而關(guān)王廟大殿的大橫額置于柱間，仍屬于闌額范疇?？墒穷愃频那闆r在同期建筑中罕見。普柏仿之下使用巨大額仿一根，次間額仿很小，而且不貼普柏仿，其內(nèi)端伸進明間額仿之下，頭部斜砍成類似雀替形。普柏杭用材甚小，厚13厘米，寬26厘米，呈寬扁狀。前后檐生起甚微，僅1厘米，兩山升起較大，為20厘米。柱側(cè)腳向兩山側(cè)5厘米，向正面?zhèn)?0厘米。明間補間鋪作三朵，中間為一組斜拱，柱頭鋪作亦為斜拱。單椽, 無飛椽。柱礎(chǔ)石不加雕飾，用自然平面石襯墊。殿前設(shè)小月臺，臺階向內(nèi)砌筑，兩山及背面臺明，用自然卵石壘砌。

 殿頂部

　　無梁殿屋角生起明顯地看出生起后形成的曲線檐口，但檐柱生起甚微，它是由生頭木的逐步生起與老角梁的挑承形成的，與此相反是屋角生出則為正常。

　　據(jù)楊鴻勛先生考證，屋角生出的做法要晚于生起。唐建南禪寺大殿、佛光寺東大殿，均未見明顯生出，現(xiàn)存遼、金建筑或許還保留唐制。宋代《營造法式》對屋角生起、生出已有明文規(guī)定。從現(xiàn)有資料分析，屋角生起當在隋統(tǒng)一后，最晚到唐業(yè)已出現(xiàn)，但屋角生起最早的啟蒙則在東漢時期。屋角生出要晚于屋角生起，而屋角生出是在生起的啟發(fā)下創(chuàng)造出來的。因為，生起后不做生出在人們的視覺上給人以不和諧，于是便創(chuàng)造出生出。但二者在時間上則較短暫，最遲在北宋已完成或者再早一些。關(guān)王廟三間小殿生出為20厘米，是符合《營造法式》之規(guī)定，但生起則為65厘米則顯較大，應(yīng)是早期做法或地方手法。

　　 據(jù)碑文載，大殿曾經(jīng)元至正六年、嘉靖三十四年、康熙二十八年數(shù)次修葺，其結(jié)構(gòu)斗拱保存完好。關(guān)王廟元至正六年（公元1345年），進行過大修，稱之為“新建”，工程內(nèi)容為“彩繪靈儀，朱綠窗戶，金碧榱椽，題丹其楹，堊其壁，甃其陛”。結(jié)合現(xiàn)存屋頂琉璃構(gòu)件造型、風格、雕造手法，均與這次大修更換相吻合。這批琉璃制作精工，刀法純練，做工講究，精雕細鑿，耀然屋頂。大吻后爪前伸，緊握寶珠，寶珠火焰火舌竄躍。龍嘴張口吞脊，更為精者在龍身上還端座著一尊龍子。正脊、垂脊均雕雙龍雙鳳：龍造型三彎九曲，活靈活現(xiàn)，彎曲伸張自如有力，張牙舞爪有騰飛之感。鳳雕的姿態(tài)雍容典雅，婀娜多姿，手法上注重其飛翔自如，翻轉(zhuǎn)優(yōu)美的動態(tài)，以及華麗動人的神韻。 

  鴟吻（明代）參見下圖：

 

    琉璃瓦剪邊，參見下圖

 

 

 

 批竹昂，北宋木構(gòu)的特征之一
 

   

 

 

內(nèi)輔斗拱

 

 

 

 　　

   

  

 

　　第5幅彩繪：畫面背景為戶外，由3人組成，人物呈水平構(gòu)圖，形象尺寸不大，但造型尚佳，題字“暮衣□斬龍沮”。左面人物騎紅馬，穿黃袍；右面人物雖衣著難視，但腰圍金革帶，頭戴武冠；中間人物再細看身體右傾，面朝右面武將，挽袖揮刀，身著綠袍，丹鳳眼，臥蠶眉，手持青龍偃月刀，顯然正是《三國演義》所描述三國故事中經(jīng)典的關(guān)羽形象及其過關(guān)斬將情節(jié)。

　　關(guān)羽造型最為引人注目，儼然英勇無敵、所向披靡的大無畏氣概。殿外檐下栱眼彩繪圍繞關(guān)羽展開，以構(gòu)成系列的連環(huán)畫面。第6幅彩繪，畫面為室內(nèi)，右側(cè)置朱色桌幾等物；以壁畫為背景，畫水墨山水畫，兼有山間房屋村舍。

　　主畫呈三維空間，人物呈水平構(gòu)圖，由一女兩男組成。左面女子與中間男子面對面談話；右側(cè)男子雙手托以瓶花，姿態(tài)從容瀟灑。從人物服飾看，女子頭盤雙髻，佩以花飾，眉清目秀，著寬大袖衫，長裙及地，類乎太原晉祠水母樓明代侍女像著裝，也與“明四家”的唐寅所畫著名的《王蜀宮妓圖》中女子服飾如出一轍，大凡可謂“梳雙髻，穿寬袖衫，長裙，外著比甲”的明代典型女裝。中間男子頭著禮冠，右側(cè)男子頭戴烏紗帽，均著長袍，大襟右衽，衣袖寬大碩長，似同“職官公服則穿袍……盤領(lǐng)右衽，袖寬三尺?！钡拿鞔湫凸俜?。不獨如此，其實，明代一般男子便服，亦“多用袍衫，其制為大襟右衽，衣袖寬大，下長過膝。”

 

　　總之，從定襄關(guān)王廟元、明、清重修碑刻記載，元明均對該廟進行彩繪遺像重繪。從所繪人物服飾看，亦當屬于明代服飾，這就從服飾的視角排除了關(guān)羽故事連環(huán)畫成于元代的可能性。這就是說：殿外關(guān)羽故事連環(huán)畫栱眼彩繪，既非出于清代，亦非成于元代，而只能是明代舊物。（文字：初曉光）