賀蘭山下 

作者：陸春祥

二十億年的地質(zhì)演變，賀蘭山由一片汪洋成為一座奇特的山脈。因?yàn)樗耐αⅲ鞑麃喐邏豪錃饬鞅幌魅?，騰格里沙漠東侵被阻截，賀蘭山成了中國(guó)一條重要的自然地理分界線(xiàn)，再加上母親黃河的獨(dú)寵，寧夏於是成就中國(guó)的“塞上江南”。

唐人韋蟾有詩(shī)描繪：賀蘭山下果園成。

岳飛擲豪邁名句：駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。

柔軟和堅(jiān)硬。

壯闊和神秘。

千萬(wàn)年來(lái)，賀蘭山如奔逸的駿馬，飛揚(yáng)出史詩(shī)般的歌唱。

一

我關(guān)注德日進(jìn)，是因?yàn)樗拿?，這名字取自莊子，做一個(gè)每天都積累德行的人，真夠上進(jìn)的。讀了他的大著《人的現(xiàn)象》，以為他只是個(gè)哲學(xué)家，這回到了寧夏水洞溝一看，想不到他還是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)墓派飳W(xué)家、考古學(xué)家。

二十世紀(jì)初，西方許多考古探險(xiǎn)家都將眼光瞄向中國(guó)西北部，他們身份不同，目的也不同，但都是奔著中國(guó)的神秘而來(lái)。

一九一九年，比利時(shí)傳教士肯特路經(jīng)銀川附近的臨河鎮(zhèn)，在水洞溝的懸壁上發(fā)現(xiàn)了一具犀牛頭骨化石和一件經(jīng)過(guò)打磨的石英巖石片。此后，肯特在天津碰到了法國(guó)古生物學(xué)家桑志華，并告訴了他在寧夏的發(fā)現(xiàn)。

一九二三年六月，德日進(jìn)和桑志華一起，結(jié)束了甘肅地區(qū)的考察，專(zhuān)程前往水洞溝，欲解肯特的疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)十二天的考察和發(fā)掘，他們有了驚人的發(fā)現(xiàn)：三百多公斤的動(dòng)物化石和遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)使用的石制品，充分向世界證明，中國(guó)也有舊石器文化，水洞溝遺址就是最好的例證。

二○一八年九月二十一日下午，暖陽(yáng)下，我走進(jìn)了水洞溝遺址的張三小店，這是他們臨時(shí)寄居了十幾天的旅店，院子里一大片沙石地，德日進(jìn)和桑志華的半身雕像立在花崗巖的座基上，座基上有他們的簡(jiǎn)單介紹，德日進(jìn)，高鼻深目，在陽(yáng)光下微笑；桑志華，光頭大鼻，一副圓角眼鏡顯示著他的深沉。

除發(fā)掘出大量的動(dòng)物頭骨及石器制品，據(jù)德日進(jìn)們的考察，水洞溝村還有二十八處古人類(lèi)居住的遺跡，這就是圓形、方形、長(zhǎng)方形的淺地穴、深地穴，俗稱(chēng)地窩子。依我的想像，史前人類(lèi)的居住，絕對(duì)不可能考究，能遮風(fēng)避雨，就是最理想的居住場(chǎng)所了，我小心地走進(jìn)一個(gè)修復(fù)完整的地窩子，往下數(shù)米，里面有坑，有灶臺(tái)，看著這些簡(jiǎn)單的陳設(shè)，我還是感覺(jué)吃驚，人與自然的初次博弈，便懂得退讓和躲避，這冬暖夏涼的地窩子，已經(jīng)有現(xiàn)代人舒適住宅的雛形了。

距明長(zhǎng)城遺址不遠(yuǎn)處，雅丹地貌陡峭的崖壁邊上，搭著一些腳手架，走近一看一問(wèn)，原來(lái)是中國(guó)科學(xué)院考古研究所的工作人員在工作，他們好像在切片，其實(shí)是挖土，用小鏟子細(xì)細(xì)地挖、刮，也許挖若干天若干月也不見(jiàn)得有收獲，但他們堅(jiān)信，史前人類(lèi)的遺存，或許就在泥土深處的某一塊泥結(jié)中，四萬(wàn)年，風(fēng)雨的侵蝕，足夠?qū)⑾热藗兙幼〉暮圹E抹平，將先人們使用過(guò)的器具深藏，他們要細(xì)細(xì)地將大地切開(kāi)找尋。

我聽(tīng)到了一大群孩子的喧鬧聲。

水洞溝遺址策劃部的小馮告訴我，這是銀川市西夏區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的孩子們?cè)谀M考古，每人一把刷子，一個(gè)小鏟子，每人一方土，孩子們非常興奮，也極小心翼翼，他們都聽(tīng)老師們講過(guò)德日進(jìn)和桑志華發(fā)現(xiàn)遺跡的故事，他們彎腰躬身，用小鏟子一小鍬一小鍬地鏟土，眼睛直盯，偶有學(xué)生大喊，發(fā)現(xiàn)了，發(fā)現(xiàn)了。他們發(fā)現(xiàn)了什麼？原來(lái)是工作人員預(yù)先埋進(jìn)土里的仿制小石器件，呵，遺址現(xiàn)場(chǎng)，通過(guò)親身體驗(yàn)，讓孩子明白一些道理，任何一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都要經(jīng)過(guò)艱難曲折的過(guò)程，才會(huì)有發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。

水洞溝的明長(zhǎng)城遺址，和別處的不同，日月的剝蝕，呈現(xiàn)在我們眼前的已經(jīng)是黃泥土堆。登上明長(zhǎng)城遺址，有一塊小界碑，右邊是寧夏，左邊是內(nèi)蒙古，一碑跨兩省，朱家王朝，要防的是北邊的韃靼人，那些野性的蒙古人，雖然被他們打敗，但他們知道，隨時(shí)都有可能越過(guò)大漠而來(lái)，長(zhǎng)城必須修筑堅(jiān)固，守衛(wèi)的士兵，雙眼必須擦亮緊盯前方。

藏兵洞，現(xiàn)在看來(lái)有些傳奇，但其實(shí)就是一處正常的軍事設(shè)施。沒(méi)有沖突的時(shí)候，邊境往往是百姓集市貿(mào)易的好地方，大家都稱(chēng)它為“馬市”，長(zhǎng)城腳下的紅山堡，駐守著一千二百五十多人的清水營(yíng)，這支部隊(duì)，在將軍的帶領(lǐng)下，日夜保護(hù)著大明江山的安全。

曲折而進(jìn)，大多數(shù)通道都狹窄得很，僅容一人而過(guò)，有時(shí)還須側(cè)身，常常是沒(méi)行幾步，便是機(jī)關(guān)，小馮笑著對(duì)我說(shuō)，老師，您踩在機(jī)關(guān)上了，已經(jīng)被利箭射殺。或者，玻璃底下是粗壯的鐵蒺藜，那也是暗道，以前是用板或土覆蓋著的，外人一不小心就會(huì)跌進(jìn)陷阱，再無(wú)生還可能。突然，暗道邊上又有亮光，那是延伸進(jìn)去的另一片天地，堆放糧食，或者武器，或者是軍隊(duì)將領(lǐng)的住所，呀，還有灶臺(tái)和水井哪！

嗯，必須要有，吃飯飲水是人的首要問(wèn)題。我看到了一個(gè)蔬菜陳列小玻璃櫥窗，里面有清理出來(lái)的白菜、土豆、胡蘿卜，還有紅棗及遺核等，經(jīng)試驗(yàn)，五百年前的大豆種子還會(huì)發(fā)芽。

這個(gè)立體的軍事防御工事，隱在山谷間，藏在雅丹地貌的厚泥土中，對(duì)阻擋韃靼、瓦剌貴族南侵，起到了重要作用。

傍晚時(shí)分，《北疆天歌》的戰(zhàn)鼓聲在沙場(chǎng)上擂響，馬蹄飛踏，刀光劍影，塵土飛揚(yáng)，西夏王朝的傳奇故事上演了！

在中國(guó)的名山當(dāng)中，賀蘭山不長(zhǎng)也不高，兩百五十多千米，最高峰也只有三千多米，但就如題記所言，賀蘭山的名氣卻不小，我不知道，岳飛的“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”是否就確定為寧夏的賀蘭山，但幾乎所有的寧夏人都認(rèn)為岳飛寫(xiě)的是他們的賀蘭山。西夏王國(guó)就是賀蘭山傳奇里的一個(gè)生動(dòng)章節(jié)。

說(shuō)西夏，一定要從北魏的拓跋氏開(kāi)始，這就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的源頭了。唐貞觀初年，拓跋氏歸順唐朝，被賜為李姓。唐末，夏州黨項(xiàng)族首領(lǐng)拓拔思忠，也就是西夏太祖李繼遷的高祖，他和從兄拓跋思恭一起，率部參加了平定黃巢起義，因功被封，自此，黨項(xiàng)李氏以夏州為中心，并逐漸占據(jù)了另外的四州。

公元九八二年，西夏五州盡歸北宋，這時(shí)，李繼遷剛剛二十歲。但也正是李繼遷，走上了和北宋王朝分庭抗禮的道路，到李繼遷的孫子李元昊時(shí)，西夏王國(guó)的誕生，終於條件成熟。

西夏一百九十年的歷史，在中國(guó)歷代朝廷中，也不算短，盡管它沒(méi)有進(jìn)入所謂的正史，但西夏傳奇一直被演繹。

我在寧夏博物館，看到了兩扇石刻胡旋舞的墓門(mén)，全國(guó)僅此一件。門(mén)呈長(zhǎng)方形狀，上下有圓柱狀榫，兩門(mén)閉合處各有一孔，石門(mén)正中的“胡旋舞”雕刻畫(huà)，它是唐代音樂(lè)舞蹈巔峰狀態(tài)的又一明證。

去年，我在寫(xiě)作《霓裳的種子》的時(shí)候，閱讀了大量唐宋以來(lái)大曲和舞蹈的筆記，除霓裳羽衣曲舞外，最著名就數(shù)這個(gè)“胡旋舞”了。

我始終認(rèn)為，李隆基時(shí)代，這些舞曲能盛行，主要和他個(gè)人喜歡有關(guān)，上有所好，下必甚焉，但實(shí)事求是地說(shuō)，李隆基不僅僅是喜歡，他本身就有超一流的水準(zhǔn)?！昂琛蓖瑯觼?lái)自西域，動(dòng)作輕盈，旋轉(zhuǎn)速度快，節(jié)奏狂放又鮮明，它在長(zhǎng)安流行的時(shí)間，長(zhǎng)達(dá)五十余年。我推測(cè)，皇帝喜歡，王公貴族和平民百姓都喜歡，而正是胡旋舞最盛的時(shí)候，它傳到了夏州。

胡旋舞多為女子所跳，獨(dú)舞，二人，三人，還有多人，形式多樣，但男子跳胡旋舞還是比較少，最著名的場(chǎng)景是，大胖子安祿山，行動(dòng)都不太方便，但為了取悅李隆基，在李面前跳起胡旋舞時(shí)竟然非常輕盈：

（安）晚年益肥壯，腹垂過(guò)膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右挽其身，方能移步，至玄宗前，作胡旋舞疾如風(fēng)焉（《舊唐書(shū)．安祿山傳》）。

我面前的這石刻畫(huà)，所刻正是男子舞蹈者，虬髯，鬈發(fā)，深目，高鼻，寬肩，細(xì)腰，典型的胡人形象，此胡人，上著圓領(lǐng)緊身窄袖衫，下穿緊腿裙，腳著長(zhǎng)筒皮靴，如此重量級(jí)的舞蹈者，竟站立在一塊小小圓毯上。左右兩幅門(mén)，兩舞者恰好面對(duì)面舞蹈，左邊舞男右腳尖著毯，左腳輕踢六十度角，雙手舉過(guò)頭頂，呈十字叉形；右邊舞男也是右腳尖著毯，左腳差不多踢成九十度直角了，右手的飄帶在身后飛揚(yáng)。門(mén)的四周，均雕刻著迷亂的云紋，兩位舞者，似乎都在濃濃的云霧之上騰躍。

歌舞昇平，花天酒地，西夏王公的祖先們，顯然在這片沙漠之地上生活得優(yōu)哉游哉。

然而，這僅僅是一個(gè)側(cè)面，公元一○三八年，李元昊建立西夏國(guó)后，全面仿唐宋官制律令，吸收和融合漢文化，我覺(jué)得，文化的力量，才是他們傳承十代的重要核心基礎(chǔ)。

西夏文字，就是一個(gè)極其重要的載體。

五千八百六十三個(gè)已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)的西夏文字，除了專(zhuān)業(yè)的研究者，絕大部分人，可能一個(gè)也不認(rèn)識(shí)。李元昊的用意很明確，要使“大白高國(guó)”永恒長(zhǎng)遠(yuǎn)，必須要有自己的文字，因此，我們不得不點(diǎn)贊李元昊的遠(yuǎn)見(jiàn)，在建朝的前兩年，他就命大臣野利仁榮創(chuàng)制西夏文字。但要在短時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)制一套可以使用的文字，這樣的工程，實(shí)在不是件容易的事，於是，大量對(duì)漢字的偏旁換位借用，就成了西夏文字的主要特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，再造出獨(dú)特的西夏獨(dú)體字、合成字。一般人看西夏字，遠(yuǎn)看都認(rèn)識(shí)，近看一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，我們就帶著這種好奇，進(jìn)了西夏王陵博物館參觀。

我在“西夏雕版”前佇立。

數(shù)十塊黑幽幽的木活字雕版，大小不等，有的是一小段，有的是幾個(gè)字，雖遭近千年來(lái)的風(fēng)雨，但墨蹟依舊黑濃。一九○八至一九○九年，俄國(guó)探險(xiǎn)家科茲洛夫?qū)谒沁M(jìn)行兩次掠奪性的挖掘，發(fā)現(xiàn)了五百多種、數(shù)千卷之多的西夏相關(guān)的文物、文獻(xiàn)，當(dāng)然，這些珍貴文物現(xiàn)在都保存在俄國(guó)圣彼得堡的博物館里。

掠奪，自然阻擋不了我們對(duì)西夏文字傳承其文明的了解。這時(shí)，我忽然產(chǎn)生了小小的趣味思考：假如，李元昊不學(xué)習(xí)和借鑒宋朝的文化，那麼，畢昇的活字印刷術(shù)他就會(huì)視而不見(jiàn)，如果沒(méi)有西夏文字，我們今天真的無(wú)法知道更多的西夏文明。

西夏文和漢文的姓氏對(duì)照表前，一些人正饒有興趣地找著自己的姓，我也發(fā)現(xiàn)了“陸”字，於是拍照，我向身旁的西泠印社姚偉榮先生提了個(gè)請(qǐng)求：幫我刻一個(gè)西夏文的陸字，我作閑章用，自此后，只有蓋了這個(gè)西夏陸，才算是我的書(shū)法真跡！說(shuō)完一群人大笑。轉(zhuǎn)念一想，誰(shuí)又說(shuō)我這個(gè)陸字和西夏沒(méi)有關(guān)系呢？我就將“步六孤”作過(guò)自己的筆名，“步六孤”，北魏拓跋改漢姓為“陸”。

黨項(xiàng)民族不是消亡了，而是融合到各個(gè)民族中去了。就如那九座西夏王陵，千年的風(fēng)雨消蝕，已經(jīng)將宏偉的王陵剝蝕成一堆黃土了，時(shí)光和風(fēng)雨，會(huì)消解一切而融入自然間。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凝望三號(hào)陵，游人三兩，緩行指點(diǎn)，一地的紫苑花卻開(kāi)得正鬧，王陵寂靜無(wú)聲，生與死，熱鬧和悲涼，天地間就這麼演繹著簡(jiǎn)單的循環(huán)故事。

西夏，也被稱(chēng)作沙漠王國(guó)，因?yàn)轵v格里、毛烏素，這些中國(guó)著名的沙漠都和寧夏有關(guān)。

從沙坡頭的索道纜車(chē)一下來(lái)，我就急切地尋找王維。七年前，我曾匆匆見(jiàn)過(guò)他，寫(xiě)過(guò)一篇《大漠孤煙直》的小文，裏面有一段初見(jiàn)王維的文字：

寧夏中衛(wèi)的沙坡頭，王維左手撫胸，右手捏著一管粗筆，抬頭眺望著騰格里沙漠，口吟“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，熱鬧的遊客在嬉戲和嘯叫中紛紛和孤獨(dú)的詩(shī)人合影。

這次我來(lái)沙坡頭，王維依然挺立在風(fēng)中，姿勢(shì)沒(méi)有變，只是風(fēng)大了些，好多人裹著圍巾防沙防風(fēng)在和他合影。印象中，王維挺高大的，眼觀遠(yuǎn)方黃河，但這次突然感覺(jué)，王維的身影，小了許多，不可能是別的原因，只能是人越來(lái)越多，到處都是人，王詩(shī)人混在人群中，也顯得矮小了。

幾位攝影家都要拍沙漠，沙坡頭旅遊管理處的一位小伙子，帶我們坐上了衝鋒舟，不按旅遊線(xiàn)路，直接往沙漠深處尋找新的景致。

車(chē)停在一處沙灣，有山有凹，有陽(yáng)光，沙漠的線(xiàn)條清晰，只是風(fēng)極大，我裹緊了風(fēng)衣的所有扣子和帽子，感覺(jué)細(xì)沙仍然直擊嘴唇。

我和袁敏、華表、姚偉榮，在一處花棒林中匯合。

這是近處唯一的小叢林，我細(xì)數(shù)花棒，約有二十多株，應(yīng)該有三米左右高，它被稱(chēng)為“沙漠姑娘”，根系發(fā)達(dá)，樹(shù)齡可達(dá)七十年以上，是少數(shù)能在沙漠中頑強(qiáng)生存的樹(shù)種。它不粗壯，皮膚極粗糙，甚至有好些都裂開(kāi)，露出裏面紅紅的樹(shù)身，我想，這“沙漠姑娘”真如那些在田野裏苦幹的勞動(dòng)?jì)D女，勤勞肯幹，粗手大腳，每天承受著一般人承受不了的困苦，但儘管風(fēng)大，它也只是搖曳著軟軟的枝條，略略低低頭而已。

幾乎是一棵一棵地細(xì)看著這些“沙漠姑娘”。突然，看見(jiàn)數(shù)根枯枝，我立即有了新想法，轉(zhuǎn)身招呼華表、姚偉榮，將這些枯枝撿起來(lái)，我們種一棵樹(shù)吧，雖然是枯枝，卻也硬得很，至少也是一道風(fēng)景！大家七手八腳，一根一根撿拾，將枯枝扎進(jìn)叢林邊的沙漠中，讓枯枝們互相依靠，互相交叉，形成拱狀叉形，這就有了抗擊風(fēng)沙的能力，雖然這棵枯樹(shù)有些搖擺，但依然有存在的生機(jī)。

管理處的小伙笑著對(duì)我們說(shuō)：老師，你們?nèi)绻鐑蓚€(gè)月來(lái)沙坡頭，這花棒會(huì)開(kāi)出很好看的花呢。

我們恍然：哦，沙漠姑娘呀，應(yīng)該有花！

回程途中，我發(fā)現(xiàn)了一棵被圍欄圍起來(lái)的大花棒，上面有牌寫(xiě)著：七月花開(kāi)，燦若云霞。

小伙看著我被風(fēng)沙折磨的樣子，告訴我：今天的風(fēng)還是少見(jiàn)，這沙坡頭，和四十年前比起來(lái)，每年的風(fēng)沙已經(jīng)減少了三分之二，如花棒類(lèi)的植物，也已由昔日的二十多種發(fā)展到近五百種，植被覆蓋率由過(guò)去的不足百分之一上升到近百分之五十。嗯，嗯，我知道，沙坡頭的治沙經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)在中國(guó)許多沙漠地區(qū)推廣了。

沙坡頭山腳的童家園子裏，幾十棵三百多年的棗樹(shù)，依然生機(jī)勃勃，樹(shù)上掛著好多長(zhǎng)棗，一陣風(fēng)颳過(guò)，唰啦啦掉下許多，遊客們紛紛驚叫，跑過(guò)去撿起來(lái)擦一下就往嘴裏送，甜，太甜了。是的，九月的寧夏，瓜果的香味直沁人心脾，隨便切開(kāi)一個(gè)西瓜，甜得都不會(huì)讓人失望。

說(shuō)起沙，不可不提沙湖。

我們坐船行進(jìn)在沙湖的蘆葦蕩中，湖水清澈澄亮，蘆葦密集成列，這蘆葦和江南的蘆葦相比，顯得細(xì)了些，也許，它們?cè)纳衬?，沒(méi)有江南黑泥的肥沃，但它們依然在風(fēng)中自在搖曳，遠(yuǎn)處有水鳥(niǎo)驚起，遊客也隨即驚叫，然而，撐船的沙湖人卻憨笑：這沙湖，鳥(niǎo)多得很，那邊湖東濕地，還有一個(gè)鳥(niǎo)島，島上有鳥(niǎo)一百多萬(wàn)隻呢！

沙、湖、山、蘆葦、鳥(niǎo)，組成了沙湖的主要景觀。這裏是銀川平原西大灘的一片碟形洼地，上世紀(jì)八十年代前，寧夏農(nóng)墾人，艱苦拓荒，用汗水筑成了國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，魚(yú)躍年豐。而眼前的沙湖，已成人聲鼎沸的旅遊熱點(diǎn)，人們觀鳥(niǎo)，玩沙雕，乘熱氣球，騎駱駝行走，坐沙漠衝鋒車(chē)衝浪，不亦樂(lè)乎。

熱烈的陽(yáng)光下，沙湖的沙，是如此的平靜，如此的馴服，是因?yàn)橛兴刑J葦有鳥(niǎo)陪伴著嗎？

沙漠故事，印象最深的要數(shù)中衛(wèi)的沙漠火車(chē)旅館了。

平生頭一次住在沙漠中。

這一夜是戊戌年的八月十四，中秋節(jié)的前一晚。

我們到達(dá)“金沙海站”時(shí)，明月已經(jīng)爬上沙丘很高了，一列綠皮長(zhǎng)車(chē)靜靜地臥著。我住四號(hào)車(chē)廂，我也不知道這列車(chē)有多長(zhǎng)，只見(jiàn)它長(zhǎng)長(zhǎng)地伸向沙漠深處，細(xì)看車(chē)身上有“騰格里大漠-1958年”往返箭頭。哈，慢車(chē)，鳴笛，大漠，過(guò)去的許多時(shí)光，也讓人留戀呀。

房間倒沒(méi)有十分的特別，它依車(chē)廂改造，各種設(shè)施齊全，兩隻素月餅提醒我們即將到來(lái)的中秋。這樣的高級(jí)車(chē)廂，要是以前，可能就是首長(zhǎng)間了。

拉開(kāi)窗簾，窗外是茫茫沙海，夜風(fēng)將彩旗吹得噗噗而響，明月孤獨(dú)地懸在遠(yuǎn)處，一切似乎都已經(jīng)安靜下來(lái)。

雖是平生頭一遭，也沒(méi)有多少興奮，疲憊很快讓人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。不過(guò)，這一夜，卻醒來(lái)數(shù)次，每次醒來(lái)，我都將窗簾拉開(kāi)看一會(huì)，路燈昏暗，萬(wàn)籟寂靜，彩旗依然在風(fēng)中不停地抖動(dòng)，明月依舊靜靜地看著我。

凌晨五點(diǎn)多，有人起床了，我猜，那一定是攝影師去拍日出了。天微明，我穿上帶來(lái)的所有衣物，往沙漠去。我也不知道去幹什麼，反正就是體驗(yàn)一下，看看沙漠中的日出，感受一下沙漠中的清晨時(shí)光。

沙漠裏其實(shí)不太涼，那噗噗作響的彩旗，是一種誤會(huì)，空曠無(wú)垠的沙漠，只一絲絲風(fēng)，那些彩旗就驕傲地?fù)P起身子了。我很舒適地走著，索性脫了鞋，光著腳，沙裏的清涼，感覺(jué)有些軟軟的癢癢。深一腳，淺一腳，沙裏的行走，并不輕鬆，因?yàn)橛凶枇Γ@些阻力就如生活和工作中的小困難，努力一下，堅(jiān)持一會(huì)，就輕邁過(guò)去了。

天空漸漸明亮，太陽(yáng)從沙海中慢慢露頭。和海上、高山上的日出相比，這沙漠日出還是有些特點(diǎn)，太陽(yáng)浮上沙丘時(shí)，整個(gè)沙漠一片金光，連自己身上都感覺(jué)披了一層光環(huán)。

晨光下的沙山，嫵媚得很，沒(méi)有一點(diǎn)印跡，沙上盡是波浪條紋，這些波浪，就如大海邊潮退后沙灘上的波紋一樣，只是海邊的波紋帶著濃郁的鹹味，它是凝固的詩(shī)，而沙漠裏的波紋，鬆散脆弱，嬌嫩嫩猶如初生嬰兒，低著頭對(duì)著它，你都不能哈大氣，氣一大，波紋就變形了。

滿(mǎn)眼盡是沙，看久了，有些無(wú)聊，忽然想起梭羅的一句話(huà)：野地裏蘊(yùn)含著這個(gè)世界的救贖。我琢磨良久，雖不領(lǐng)其意，覺(jué)得可以仿擬一下：沙漠裏也蘊(yùn)含著這個(gè)世界的救贖。

往回走的時(shí)候，晨光裏，那綠皮長(zhǎng)車(chē)顯得越發(fā)地綠。

我們向著天地間的一幅大畫(huà)進(jìn)發(fā)，這幅畫(huà)就是賀蘭山。

　　車(chē)接近賀蘭山巖畫(huà)區(qū)，這幅畫(huà)就越像。這是一幅大寫(xiě)意中國(guó)山水畫(huà)長(zhǎng)卷，整座連綿的山氣勢(shì)不凡，鈎皴點(diǎn)染，疏密有致，濃淡相間，古韻生動(dòng)。

　　我們進(jìn)入到畫(huà)裏去看巖畫(huà)，看石頭表面上的氣象萬(wàn)千。

　　寧夏的巖畫(huà)，主要在賀蘭山和衛(wèi)寧北山一帶，它是幾千到數(shù)萬(wàn)年間的先人留下的，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，有上萬(wàn)幅之多。自古以來(lái)，有許多著名的遊牧民族都在這一帶生活過(guò)，西戎，黨項(xiàng)，匈奴，鮮卑，月氏，高車(chē)，突厥，吐蕃，蒙古，任何一個(gè)名詞，都曾經(jīng)在中國(guó)歷史的冊(cè)頁(yè)上散發(fā)著自己的光輝。日常的遊牧，喜慶的歌舞，原始宗教活動(dòng)，部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，神話(huà)傳說(shuō)，圖騰崇拜，狩獵畜牧，或?qū)憣?shí)，或?qū)懸?，都被各族先人藝術(shù)家們磨製、鑿刻到巖石上，充分表達(dá)著他們的思想，線(xiàn)條雖粗獷稚拙，感情卻豪邁奔放，汪洋恣肆，讓人嘆賞。

　　我們直奔賀蘭口巖畫(huà)區(qū)。

　　賀蘭口坐落在賀蘭山東麓的賀蘭縣洪廣鎮(zhèn)金山村，震撼我的如特別國(guó)畫(huà)般的賀蘭山，就在這一段。賀蘭口巖畫(huà)分布在山溝兩側(cè)的山崖、石塊及山前洪積扇上（季節(jié)性河流河口的扇狀堆積地形），在約十一平方千米的範(fàn)圍內(nèi)，約有二千三百多幅巖畫(huà)，畫(huà)面的個(gè)體形象達(dá)五千六百多個(gè)，其中人面像就在八百個(gè)以上。

　　賀蘭口北側(cè)的顯要處，有一幅著名的西夏人面像圖。畫(huà)面上有人面頭飾，還有髮飾，面部像一個(gè)站立的武士，該武士雙臂彎曲，兩腿叉開(kāi)，腰挎戰(zhàn)刀，是一個(gè)威武雄壯的戰(zhàn)神形象，畫(huà)邊上有五個(gè)西夏文字：正法能昌盛。

　　這幅只有千余年的年輕巖畫(huà)，表達(dá)著這樣的歷史背景：公元一○三三年（北宋明道二年），西夏王李元昊先自行禿髮?zhuān)瑑婶W留髮飾，然后下令國(guó)民都要遵行這一法令。頭為什麼要剃得這麼乾淨(jìng)，這和“胡服騎射”是一樣的道理，戰(zhàn)鬥是第一位的，只有戰(zhàn)鬥，才能振國(guó)威，揚(yáng)民氣，沒(méi)有惱人的長(zhǎng)髮?zhuān)蚱鹫虂?lái)，方便多了。而“正法能昌盛”，是句佛家語(yǔ)，說(shuō)的是“秉承正法，人民昌盛”，宣揚(yáng)佛法的正法之道，這五個(gè)西夏字，顯然更年輕，據(jù)考證，是明朝嘉靖年間西夏后裔刻上去的。

　　太陽(yáng)神是賀蘭山巖畫(huà)的標(biāo)志。

　　轉(zhuǎn)了幾個(gè)來(lái)回，終於發(fā)現(xiàn)，賀蘭口右側(cè)山上三十米處的大巖石上，有太陽(yáng)神在慈祥地望著路下的人們。因發(fā)生過(guò)塌方，巖畫(huà)的上方用粗繩網(wǎng)擋著，主要是擋碎石，遊客已不能上山近觀，不過(guò)，山下依然能清晰看見(jiàn)，如果用鏡頭拉近，一點(diǎn)也不影響拍攝效果。

　　這太陽(yáng)神，神就神在如鈴的雙環(huán)眼，光芒四射；頭部圓狀，頂部也呈光芒放射狀；兩隻耳朵，如帝王蟹的大觸角，摺起堅(jiān)硬掛下；鼻子和嘴唇處，和人一樣，沒(méi)有十分特別。這個(gè)造型，即便今天看來(lái)，也極為新穎奇特，沒(méi)有超一流的想像力，絕對(duì)畫(huà)不出來(lái)。

　　在先民們的認(rèn)知裏，有了太陽(yáng)，就有了一切。

　　中華民族的祖先黃帝炎帝，都和太陽(yáng)有關(guān)，黃者，光也，黃帝就是光明之神；炎者，日也，炎帝更是太陽(yáng)神的化身?！妒酚洠倥袀鳌酚校骸皢斡诔鰻I(yíng)，拜日之始生，夕拜月”。這些都表明，至高無(wú)上的太陽(yáng)，永不熄滅，是我們的生命所在，我們崇拜太陽(yáng)，我們都是太陽(yáng)的子孫！人面太陽(yáng)像，就是要驕傲地表明，我們和太陽(yáng)有濃郁的血緣關(guān)係。

其實(shí)，不僅僅是賀蘭口的這一幅著名的太陽(yáng)神，在中國(guó)其他地區(qū)，也多有太陽(yáng)的圖騰崇拜，仰韶文化的彩陶製品中，有大量的太陽(yáng)圖；馬家窰文化的彩陶中，也有不少太陽(yáng)紋飾圖案，今年六月，我去四川廣漢三星堆，看到了讓人震撼的五輻太陽(yáng)輪。

　　大家正聚精會(huì)神拍攝太陽(yáng)神時(shí)，突然，一隻巖羊闖入了我們的視野，牠從山那邊毫無(wú)征兆地跑進(jìn)鏡頭，褐灰色，騰挪跳躍，我們驚叫著，牠并沒(méi)有加速，而是向著太陽(yáng)神方向，一會(huì)兒躍上一塊大巖石，一會(huì)兒藏身溝裏，頂多兩分鐘時(shí)間，巖羊就隱沒(méi)在高大的巖石和矮矮的灌木草叢間了，哈，也極有可能跑進(jìn)巖畫(huà)中去了。

　　除了太陽(yáng)為主題的巖畫(huà)，我在賀蘭口巖畫(huà)區(qū)，還看到了各種動(dòng)物形象，尤以羊圖騰或羊字形狀為多，如驢羊圖、雙羊出圈圖等。對(duì)遊牧民族來(lái)說(shuō)，羊更是他們離不開(kāi)的必需品，羊的肉食鮮美，皮毛禦寒，羊的性情還溫馴，羊能爬高登遠(yuǎn)，羊隻吃草，我去呼倫貝爾草原，那裏的牧民，就將羊骨中的羊肩胛留下，用於薩滿(mǎn)占卜，認(rèn)為十分靈驗(yàn)。

　　樸素的生活哲學(xué)和神秘的宗教信仰一旦結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的想像力，而巖石上那些粗細(xì)不一的黑白線(xiàn)條，又何嘗只是先民們當(dāng)時(shí)的情緒表達(dá)？

　　天與地，人與神，生與死，靈與肉，愛(ài)與恨，賀蘭口巖畫(huà)區(qū)那些古老的石頭群裏，千萬(wàn)年似乎都響亮著的叮噹聲，它們不斷在敲擊著我的靈魂。

　　離開(kāi)寧夏的前一夜，晚飯后，要回賓館，一輛出租車(chē)在我們身邊停下。

　　司機(jī)很耐心地看著我們上車(chē)，聽(tīng)著我們的交談，他有些定神地看著我問(wèn)：是老家的人吧。我一愣：老家？您是浙江人嗎？司機(jī)長(zhǎng)著典型的西北面孔。

　　他笑笑：是啊，我是浙江溫嶺人，不過(guò)，我爸媽上世紀(jì)六十年代到的寧夏，我出生在寧夏。

　　我說(shuō)我們前天剛?cè)ミ^(guò)沙湖呢，那兒就是寧夏兵團(tuán)建設(shè)的，他說(shuō)他知道，他父母就在那兒工作過(guò)。

　　然后，氣氛就有些熱烈起來(lái)，從交流中，得知這樣一些不完整的信息：他父母來(lái)寧夏時(shí)，這銀川街上，沒(méi)有一座大樓。他一九七○年出生，他清楚地記得，一九八○年，浙江奶奶來(lái)銀川，家裏只有一碗白麵，母親給奶奶做了饅頭吃，奶奶捨不得吃，給了他一個(gè)，那個(gè)香啊。他說(shuō)這個(gè)香字的時(shí)候，語(yǔ)氣加重了不少。到目前為止，他還沒(méi)有去過(guò)老家，但大致聽(tīng)得出老家的方言，他父母都已經(jīng)八十多歲了。

　　無(wú)巧不成書(shū)，我在住宿的深航立達(dá)酒店，又碰到了“老家”人，總經(jīng)理黃剛先生，和我都住在杭州的運(yùn)河邊，他接手的是一個(gè)虧損了二千六百萬(wàn)的酒店，兩年多后，立達(dá)已經(jīng)贏利一千萬(wàn)。

　　“老家”，我們很有些感慨，今天的寧夏，賀蘭山下，早已成了人們給心靈放假的好地方，而來(lái)自江南的建設(shè)者們（準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是全國(guó)各地）卻是艱辛的，他們的青春，都貢獻(xiàn)給了另一個(gè)江南。

2018-10-29、30、31；11-01、02 大公報(bào) 大公園