中醫(yī)博大精深，即便是現(xiàn)代所謂的精神疾患，抑或是所謂的鬼附身，也有對應(yīng)的針灸及藥方。在這之中，最特別的屬“鬼門十三針”，《針灸大成》中治療“百邪顛狂所為病”有十三個穴，稱為“孫真人十三鬼穴”，可說是針到“邪”除。一位名為衛(wèi)鞅的網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)論壇分享父親所述的“鬼門十三針”神奇療效，下面為他所分享的傳奇事跡：

先說一下，雖然說鬼門十三針是專制鬼邪的，但并不能歸入巫婆神漢一流，也不屬道家畫符驅(qū)鬼一脈，實在是中醫(yī)針灸技術(shù)，包括穴道的搭配，辨認，包括癥狀的確認，是這個癥才可以下這個針，否則的話就不行。

人未到 鬼先逃

一件事情都是發(fā)生在文革以前，大約60年代吧。聽我爸敘述起來挺搞笑的。

我村后面的村里，有個姓孫的，貧農(nóng)，在當(dāng)時那個年代正吃香，當(dāng)了生產(chǎn)大隊的干部，具體是什么頭銜我現(xiàn)在也搞不清楚，反正是個干部，成天牛氣哄哄的。我爺爺是地主，每天在貧下中農(nóng)的監(jiān)督下勞動。

有那么一天，正是麥?zhǔn)諘r節(jié)，天快黑了，還沒收工，突然有人來叫我爺爺，說孫某的媳婦被一個什么精怪給纏上了，附體了，無論怎么嚇唬，哄，都沒用。讓我爺爺去看一下。

我爺爺天生不愛干活，一聽這事，扭頭就去了。結(jié)果，剛走到他們村附近，已經(jīng)有人趕來，說不要去了，已經(jīng)好了。那個精怪稱：我知道你們請厲害的人來扎我了，那人快到了，我惹不起，我走了。然后就好了。我爺爺一聽，挺好，反正跟那孫某人也不對脾氣，老是挨他的訓(xùn)，不見面也好，然后就打道回府，直接回家了。結(jié)果剛走到家，又來人了，還得請我爺爺去一趟。來人說：打發(fā)我爺爺回家的那人剛到家喘口氣，還沒喝上熱水呢，那孫某人媳婦又犯病了，嘴里嚷嚷著，來扎我的那個厲害人已經(jīng)回去了，我又來了。我爺爺趕緊又跟著來人了（兩村距離600米左右，是一個姓親兄弟分的莊子，但這個孫某是外姓）。

我爺爺心里有點火，被耍了，這火發(fā)不到別人身上，也不敢發(fā)到別人身上（地主那時候的地位是地下地），全發(fā)在那人媳婦的身上了（也可以說是那“精怪”身上了）。不過到地方也沒敢胡來，只不過是話也沒問，直接就扎上了一針，扎完再問：“知道我厲害，你還敢回來？趕緊走吧，不走你今天就走不掉了”。（當(dāng)然，這一針還是比較輕的，并用封針，如果直接用封針，再有能耐的鬼也走不掉，也得給扎個煙消云散，但基本不用，極特殊情況才用）。附體的東西估計是個欺軟怕硬的家伙，連討價還價都沒有，嘴里說著我走，我走你別扎……

一會功夫就好了，孫某人的媳婦一會就能起來走動，休息了。

看來，鬼也怕厲害人，雖然爺爺那時候是地主，可能陰間里還沒劃分階級成分。

 明代楊繼洲所著《針灸大成》之經(jīng)絡(luò)穴位圖。

風(fēng)流鬼附身青年找情婦討“債”

另一件事也是發(fā)生在60年代左右。

那年頭，時興公社派坐隊干部到各個生產(chǎn)隊，現(xiàn)在我也不知道到底職責(zé)范疇在什么地方，反正好像什么都管。那時候我們村就分來一個坐隊干部。大概姓劉，接連在我們村當(dāng)了幾年的坐隊干部，后來解散食堂就走了。這個坐隊干部在我們村的時候，村里有個媳婦（當(dāng)然，現(xiàn)在都是我的奶奶輩的人），按當(dāng)時的欣賞水平看，還算漂亮。也不知道怎么跟當(dāng)時的坐隊干部勾搭到一起了，那坐隊干部就讓這個小媳婦去了村里食堂的做飯。當(dāng)時，大家都沒的吃的年代，這也算個美差了。不過，這世上沒不透風(fēng)的墻，很快全村的人都知道了這兩個人的不正當(dāng)關(guān)系了。我們村外姓人很少，基本上都是一個姓的，大家論輩稱呼，叔叔大爺?shù)?，雖然他們家的丈夫比較軟弱，沒怎么吭聲，但一個村的老少爺們可就看不上眼了。那年頭的人，還是比較講究家族觀念的。特別是我爺爺，雖然劃成地主了，但在村里的尊嚴還在，所以，覺得自己的兄弟媳婦（雖然都沒以前親戚關(guān)系了，但輪輩分，還是兄弟）跟人家通奸，臉上很沒光。心理也不舒服。

當(dāng)然，我爺爺是地主啊，天天被人監(jiān)視著勞動也沒啥敢發(fā)脾氣的，也擱現(xiàn)在，估計很難善了。

后來，坐隊干部走了，也就沒啥事情了，雖然大家都瞧不起那個媳婦，但時間久了，大家也不再說這個事情了。

那個坐隊干部從我們村走后不久就死了，都是鄰近村的人，也沒多遠，大家都知道的。但是，突然有天，我們村一個年輕人，當(dāng)時大概也就三十來歲，突然就被鬼魂附體了，附上的鬼魂就是這個坐隊干部。這個坐隊干部很搞笑，打死都不愿意走，非要那個小媳婦給她燒紙錢，而且要燒的多多的。說他在我們村的時候，給了小媳婦多少多少糧食，什么時候給了多少等等，反正，詳詳細細地把他們當(dāng)年那樁風(fēng)流韻事說了一遍又一遍。還說這次來是來要賬的，不換就不走。我們村本來就不大，那時候也就200來號人，發(fā)生了這個事，很快全村人都知道了，轟隆一下全跑來圍觀啦。

他們家人看解決不了，就來找我爺爺了。我爺爺一聽這事，心里想：這次可找到發(fā)狠的機會了，拿了針，到了地方，二話沒說，直接把封的穴道扎上了。根本就沒等對方有啥話說，刷刷兩針又扎下去了，就等那個人喉頭咯了一聲就沒聲了，光有喘氣聲了。過了一會兒那個人就清醒了，醒來一點事都沒有了。

孫思邈于宋朝時被追封為妙應(yīng)真人。（圖為清宮殿藏本孫思邈畫像。圖片來源：維基百科/公有領(lǐng)域）

附 孫真人針十三鬼穴歌

百邪顛狂所為病，針有十三穴須認，凡針之體先鬼宮，次針鬼信無不應(yīng)。

一一從頭逐一求，男從左起女從右，一針人中鬼宮停，左邊下針右出針，

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三針足大指甲下，名曰鬼壘入二分，

四針掌后大陵穴，入針五分為鬼心，五針申脈為鬼路，火針三下七呈呈，

第六卻尋大椎上，入發(fā)一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼牀針要溫，

八針承漿名鬼市，從左出右君須記，九針勞宮為鬼窟，十針上星名鬼堂，

十一陰下縫三壯，女玉門頭為鬼藏，十二曲池名鬼臣，火針仍要七呈呈，

十三舌頭當(dāng)舌中，此穴須名是鬼封，手足兩邊相對刺，若逢狐穴只單通，

此是先師真妙訣，狂猖惡鬼走無蹤。

一針鬼宮，即人中，入三分。二針鬼信，即少商，入三分。三針鬼壘，即隱白，入二分。四針鬼心，即大陵，入五分。五針鬼路，即申脈（火針），三下。六針鬼枕，即風(fēng)府，入二分。七針鬼牀，即頰車，入五分。八針鬼市，即承漿，入三分。九針鬼窟，即勞宮，入二分。十針鬼堂，即上星，入二分。十一針鬼藏，男即會陰，女即玉門頭，入三分。十二針鬼臣，即曲池（火針），入五分。十三針鬼封，在舌下中縫，刺出血，仍橫安針一枚，就兩口吻，令舌不動，此法甚效。更加間使、后溪二穴尤妙。

男子先針左起，女子先針右起。單日為陽，雙日為陰。陽日、陽時針右轉(zhuǎn)，陰日、陰時針左轉(zhuǎn)。刺入十三穴盡之時，醫(yī)師即當(dāng)口問病人；何妖何鬼為禍，病人自說來由，用筆一一記錄，言盡狂，方宜退針。

關(guān)于孫真人針十三鬼穴歌

孫思邈是唐朝著名的醫(yī)師與道士，被譽為藥王，宋朝追封妙應(yīng)真人。鬼門十三針的起源，最早出現(xiàn)的記錄是在孫思邈所撰寫的《備急千金要方》一書中，因此后人將相關(guān)穴位編為“孫真人針十三鬼穴歌”利于記憶。盡管十三鬼穴出自《備急千金要方》，但孫思邈在里面提及引證“扁鵲”學(xué)派所言，孫思邈只是將其收入《千金要方》中作為珍貴的史料。