中堂，屬于最科學的廳堂擺設，也是最為嚴格和最講究的廳堂布局，中國人向來是“坐有坐相”，座序以右主，左為賓或左為上，右為下為序。按序入座，即能體現(xiàn)對主人或長輩尊敬，又能充分展現(xiàn)出待客之道的禮儀。

大紅酸枝靈芝紋中堂

中堂，是中國最科學的廳堂擺設

中堂之說起于北宋，一說起于唐。唐、宋置政事堂于中書省內(nèi)，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內(nèi)辦公而得名，后稱宰相亦為中堂?，F(xiàn)在更多將中堂定義為家中的會客室，居中的廳堂，即客廳。

在傳統(tǒng)家居的布局中，廳堂布局是最為講究，最為嚴格的，中堂家具作為中國傳統(tǒng)家居中的必備，它以廳的中軸線為基準，板壁前放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅。

家具整體采用成組成套的對稱方式擺放，體現(xiàn)出莊重、高貴的氣派。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側(cè)重。依照傳統(tǒng)習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內(nèi)涵。

座面獨板

中堂家具不是簡單的家具制器，人們以中堂家具為“禮器”的方式，將外在的規(guī)范和內(nèi)心的真誠，含蓄而深刻地進行著詮釋，執(zhí)守著每個人都藉以訴諸的良心。

靈芝紋

大紅酸枝靈芝紋中堂十二件套

此套中堂除了八仙桌不是獨板，其他座面均為獨板，材質(zhì)老撾大紅酸枝。