我們永遠站不到偉人毛澤東的高度，把千里冰封萬里雪飄的北國風光寫成千古絕唱。但是，我們也有我們自己的天地，也有我們自己的情懷。當霸王寒潮席卷全球之后，白雪皚皚的紗帽山，便成為孤寂如我者寄托情懷的童話世界。
天賜美景是不可以辜負的，一如女士敬酒之不能拒絕，該醉就醉，死了也要醉。于是懷揣敬畏，走出蝸居，在漫天飛舞的雪花中，朝著銀裝素裹的紗帽山踽踽前行。
畢節(jié)城有兩個睥睨全球的好去處，是紗帽山賞雪之行的豪華鋪墊。
一處是人民公園的西府海棠林。在曹雪芹的“夢”里，西府海棠是女兒國對華夏帝國示好的貢品；在現(xiàn)代園林專家的眼里，西府海棠極其珍稀，品相稍好如人民公園者，單株身價十年前就超過十萬元；在別的城市里，倘若運氣不錯發(fā)現(xiàn)一株兩株，就不惜血本加以重點保護。而我們的這片林子，竟然由四十三株構(gòu)成！西府海棠落戶畢節(jié)后，有識之士一茬接著一茬不懈培育研發(fā)，始終事與愿違，至今見不到第四十四株的些許身影。大雪天漫步林中，仿佛聽得見海棠意欲奓蕾的腳步聲——可惜這種境界太過詩意，詩意得可想而不可及，反落下一廂情愿的痕跡。樹種雖然珍稀，林子畢竟太小，林中雪地，早被如織的游人踐踏得不成樣子了。
另一處是獨步天下的響水灘瀑布。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的全世界獨一無二的城市天然大瀑布。在這天寒地凍的枯水時節(jié)，“水霧漫天，聲聞十里”的大瀑布，漸漸地收攝心神，作別喧囂，隱去雄姿，幻化為一簾簾玲瓏剔透的冰掛，用無言的行動，昭示造化之神力。
豪華鋪墊就緒，現(xiàn)在該上紗帽山了。
紗帽山體形肥碩敦厚，因酷似烏紗帽而得名。山名由來多久，限于學養(yǎng)，無從得知，不妨杜撰一回，聊供熟知掌故者一哂，亦可作登山賞雪之旁白補筆。
余意以為，紗帽山得名的時間，當在旗人入關(guān)之前，最遲不會晚于清初期。理由很簡單，滿清的官帽稱為頂子，與漢家烏紗全然不同。有一種說法稍嫌牽強，卻與地靈人杰一詞有關(guān)：或許是因為有了紗帽山的庇護，地處西南蠻荒之地的畢節(jié)城，才會創(chuàng)下“一門五進士，三代三翰林”這一科舉史上最為絢爛的神話。
撇去形制粗陋卻承載過并且還在承載著信息傳播歷史使命的電視轉(zhuǎn)播鐵塔不說，站在仿古建筑烏蒙閣用鋼筋混凝土澆鑄的回廊上極目遠眺，透過飄飄灑灑的雪花，依稀可見路氏翰林山莊殘敗的身影。遙想當年鼎盛時，在這座僻處城郊的莊園里，洋溢著清朝光緒皇帝之師躊躇滿志的閑適，和民國總統(tǒng)徐世昌之母待字閨中的優(yōu)雅。在風雨飄搖的晚清民國時期，在積貧積弱的華夏大地上，德溝路氏倒著實為小小的畢節(jié)城爭了好大一口閑氣。目擊八荒之余，思接千載之后，驀然回首，冰天雪地里，出現(xiàn)了一個因為一襲紅色沖鋒衣而格外醒目并且依稀有些熟悉的身影。湊近一看，果然是好攝之徒彭新立先生。打從登山念頭一動，我就把這次短暫的旅程定義為無人相伴的孤寂之旅，萬想不到會在這風雪交加的大山之巔邂逅故人。新立匆匆丟下“等我”兩個字，便循著一只不知名的小鳥的蹤跡，攝手攝腳消失在霧凇深處。
我摘下手套，攤開手掌，用憐惜的目光和生命的體溫，為一朵又一朵飄落在我手心里的碩大的雪花送行。
我不明白雪花成形的原理，但我確信它是天地萬物中最為出類拔萃的精靈。晶瑩是它的心，剔透是它的形，它是人類八卦圖和昆蟲界蛛網(wǎng)的濫觴，它比曹孟德的朝露和林黛玉的落花更加坦蕩。它可以在我的手心里瞬間融化，也可以委曲求全覆蓋骯臟使眾生平等。從天庭發(fā)配塵世，它不但從容不迫本色不失，還順手把病蟲災(zāi)害消滅在萌芽狀態(tài)，讓人類過上豐衣足食的日子。它的美麗毋須綻放，它對去留從不吝情。
如果新立不及時出現(xiàn)，我或許就會在對雪花的禮贊中癡狂不醒，走火入魔。新立見我神思恍惚，便連哄帶騙把我從紗帽山的神秘氣場中解救出來。
新立在他的書齋里生起一盆炭火，先熬一碗老姜湯助我回神，然后從博古架上取下一把高仿的景舟石瓢、一把日本鐵壺和兩只龍泉青瓷杯，從冰柜里翻出一包入藏大半年的明前碧螺春。趁著等水燒開的功夫，我們便從眼前這幾樣茶具聊起，拉開圍爐閑話的大幕。
炭火用起來雖然麻煩，但不像時下流行的電暖爐，暖前不暖后，尤其是用木炭燒水沏的茶，味道與用電磁爐判若霄壤。
景舟石瓢是壺藝泰斗顧景舟先生的得意手筆之一，雖為高仿，但韻味十足，壺身鐫刻四行七字，曰“寒夜客來茶當酒”，筆力遒勁，意趣高古。
日本鐵壺比臺灣鐵壺顯然要高一個檔次。朱明王朝滅亡后，華夏人文精神喪失殆盡，島國日本反倒得其余緒并加以發(fā)揚光大，于是奴才扯起侵華大旗，差點革了主子的命。日本鬼子誠然可恨，但日本民眾并無大錯，日本鐵壺理應(yīng)不入抵制之列。
龍泉青瓷杯名頭固然不如宋代五大名窯，身價也難以望明代成化斗彩雞缸杯的項背，但畢竟是民窯之翹楚，且是成對的宋元古物，以之品茶，情何以堪。
碧螺春雖算不上茶中極品，但名字好聽，加上原本不錯的品質(zhì)和相當于“嫡出”的“明前”血統(tǒng)，喝起來想必差不到哪去。
茶過三巡，欣賞過新立剛剛拍攝的紗帽山雪景原片后，新立說，茶可以白喝，但照片不能白看。去年新立到西藏拍回一組照片后，曾對我的西藏之行竟然沒有留下片言只語表示極端憤概和痛惜。這一次，新立說，既然我倆都沖著一個“雪”字，在紗帽山上不期而遇，他就絕不姑息，饒我不過。也就是說，我們必須再合作一回，同樣以紗帽山的雪景為題，他重出一組照片，我重寫一篇文章，共同紀念這次跡近瘋狂的邂逅。我當然不肯輕易答應(yīng)，理由很簡單，同題大忌，我可犯不起。新立說，兩個大活人，還能讓尿給憋死？新立還說，等這場雪完全融化后，他就解甲歸田了。
我當然明白新立對我的好，他是想用這種方式激發(fā)我的斗志。其實新立并不懂我的心。我雖然一向缺乏進取精神，但我也不曾有過頹廢。年少輕狂時，我寫過這么一首秘不示人的詩：“嚴冬孤松自蒼蒼，深山幽蘭誰人賞，松傲不堪世人用，蘭香何妨同草莽?！蹦赀^不惑后，我漸漸地看清自己“非松非蘭，其實一草莽”的真實嘴臉。如今我已過了天命之年，榮升外公。當“神曲”風靡神州，滿大街都是“小蘋果”時，我的天籟之音，卻是女兒術(shù)后的屁，和外孫奶后的嗝。我為此沖動得很想寫一篇文章，卻輕易不敢動筆。其時我已明白“文章千古事”這個非同小可、兒戲不得的道理。好在我的心有不甘，在家人的幸福安康尤其是孫兒的快樂成長中消弭于無形。含飴弄孫才是我目前所處人生階段的題中應(yīng)有之義。
不過，話說回來，新立的要求也不算太過分。山雖然還是那座山，雪已不是那場雪了；人雖然還是那兩個人，心氣卻已不是那時的心氣了。那個時候，我們雖已都不年輕，但身上畢竟還有“煮酒論英雄”的戾氣，拿固然拿得起，放卻不一定放得下，因為浮躁，所以忽悠，不像現(xiàn)在，凡事皆可“都付笑談中”了。
再說了，既然喝了新立親手沏的茶，看了新立用心拍的景，我就該斗膽寫些文字，為新立，為我自己，為奪人心魄的紗帽山的雪韻。（來源：烏蒙新報 文：季善旭 圖：彭新立 攝）
