面相、手相，普通人只知道“這個(gè)人鼻子長(zhǎng)得好，又高又直”、“那個(gè)人眼睛長(zhǎng)得好，丹鳳眼”、“這個(gè)人手長(zhǎng)得好，綿囊手”，豈不知相術(shù)要“五行配合，形神兼?zhèn)洹?/strong>。什么叫五行配合？人體器官和五行是搭配的，眼睛屬火、耳朵嘴巴屬水、顴骨屬金、鼻子屬土、頭顱眉毛屬木，五行相生相克，任何一個(gè)器官過(guò)大或過(guò)小，都會(huì)造成人體五行之氣的失衡，比如鼻子過(guò)大，而雙顴不起，下巴又小，整個(gè)鼻子在臉上就顯得特別突兀，鼻子屬土，土多金埋、金消水減，鼻子以泰山壓頂之勢(shì)壓倒雙顴，吞沒(méi)法令和下巴，這就是大兇之相，所以一個(gè)人的吉兇不在于某個(gè)器官長(zhǎng)得好看與否，而在于面部各個(gè)器官的整體和諧，謂之“五行配合”

手相也是同一道理，手相的好壞不只在于幾條主要手紋，手紋固然重要，生命線要長(zhǎng)、串錢(qián)文要深、感情線要穩(wěn)、智慧線要透，但整個(gè)手掌的手型、厚度、潤(rùn)澤度更要考究，手型分五種：金型手、木型手、水型手、火型手、土型手，手掌上再起八卦，分為乾、坤、震、離、兌、巽、坎、艮八個(gè)宮位，宮位和手型要相配，不能相沖相克，手紋和宮位要相配，不能相刑相害，所謂：掌型八卦為主、為君；紋理色澤為輔、為臣。先觀掌型，再觀紋理，五行相配，造化可測(cè)。

什么叫形神兼?zhèn)?？中華相術(shù)起源先秦，成形于秦漢，中國(guó)第020章帶著三個(gè)人去曾國(guó)藩府上求職，正巧趕上曾國(guó)藩在院中散步，那三個(gè)人往那里一站，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)話，曾國(guó)藩只瞟了一眼，就對(duì)李鴻說(shuō)：“靠左的人可小用；中間的人不可用；靠右的人可重用。”曾國(guó)藩只看了他們的站姿和眼神，就下了定論，后來(lái)歷史印證了曾國(guó)藩的論斷，靠右的那個(gè)人正是后來(lái)大名鼎鼎的臺(tái)灣第一巡撫劉銘傳。曾國(guó)藩死前，把自己對(duì)相術(shù)的研究整理成一部書(shū)《冰鑒》，也就是現(xiàn)在徐懷近等人學(xué)習(xí)的教材。

相術(shù)的起源

相術(shù)源于先秦時(shí)期，成熟于漢朝。至今沒(méi)有人能提出相術(shù)的創(chuàng)始人是誰(shuí)，也沒(méi)有相關(guān)的史料記載，但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為相術(shù)的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，絕非一代人能完成的。

相術(shù)能夠把人的長(zhǎng)相和吉兇聯(lián)系起來(lái)，肯定是經(jīng)過(guò)了大量的實(shí)踐與例證才得出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。比如眼睛長(zhǎng)得像羊的人短命（羊目壽短），人中長(zhǎng)、法令（鼻子兩邊的兩道溝）深的人壽命長(zhǎng)等。

古時(shí)候沒(méi)有影像設(shè)備，交通也不方便，要想調(diào)查研究只有靠?jī)蓷l腿、兩只眼，從千萬(wàn)例證中總結(jié)眼睛、鼻子、耳朵、牙齒、體毛以及說(shuō)話、吃飯、拉屎的相同和不同而導(dǎo)致的共性和特性。這是古人的可貴之處。說(shuō)到以吃飯和拉屎來(lái)論相，古代相術(shù)書(shū)上有關(guān)于吃飯、拉屎、撒尿之事的相法，大概意思是這樣的：

關(guān)于吃相，凡是端坐穩(wěn)定，身體不傾，不急不躁，“以食就嘴”的（意思是說(shuō)用筷子夾了飯菜，上身筆直不前傾，慢慢把飯菜送進(jìn)嘴里），都是福相；凡是坐臥不定，狼吞急食，“以嘴就食”的（意思是說(shuō)吃飯的時(shí)候，上身俯下，低頭把嘴湊在碗上，用筷子往嘴里扒飯），都是貧賤之相。所以古代大家貴族很注重對(duì)于禮儀的培養(yǎng)，而老百姓大多數(shù)連吃口飽飯都困難，哪里還有那么多講究。

說(shuō)到相術(shù)，有一個(gè)人必須提一提。她的名字叫許負(fù)。許負(fù)是西漢著名的相士，中國(guó)相術(shù)界第一才女。關(guān)于她的傳說(shuō)很多，對(duì)她的評(píng)價(jià)也很積極。尤其是許負(fù)給呂后、劉邦等大人物看相的傳說(shuō)更是神乎其神。

有學(xué)者人認(rèn)為，許負(fù)不單單指一個(gè)人，而是代表西漢時(shí)代的一群人，這些人對(duì)相術(shù)的繼承和發(fā)展起到了巨大的作用，使得相術(shù)從漢朝開(kāi)始逐漸系統(tǒng)化、規(guī)范化。

按照古人的思想，不平凡的人必然有不平凡的經(jīng)歷，否則對(duì)不起歷史。許負(fù)既然這么厲害，那么她的出生也應(yīng)該與眾不同。她不是皇帝，所以她媽生她時(shí)不能看見(jiàn)龍飛鳳舞。于是一個(gè)更美麗的傳說(shuō)誕生了。

相傳許負(fù)是含著一塊白玉出生的，白玉上還隱隱約約有八卦圖。秦始皇聽(tīng)說(shuō)這個(gè)事后，認(rèn)為是吉兆，賞了許負(fù)爸媽很多錢(qián)，說(shuō)生得好！中國(guó)有兩個(gè)人是嘴里叼玉出生的，一個(gè)是賈寶玉，一個(gè)就是許負(fù)。一男一女，一個(gè)虛構(gòu)，一個(gè)真人。究竟一個(gè)人能不能叼著一塊玉出生，這個(gè)問(wèn)題不好說(shuō)，但人體里產(chǎn)生“玉”的可能是有的。這里所說(shuō)的“玉”不是真玉，而是一種結(jié)石。當(dāng)人體內(nèi)出現(xiàn)結(jié)石時(shí)，時(shí)間久了，有的結(jié)石會(huì)色澤鮮艷、外表光滑，甚至有的能夠排出體外。

民國(guó)初期有這么個(gè)案例，有個(gè)姑娘總感覺(jué)自己小腹脹痛，排尿困難，結(jié)果有一天排尿時(shí)，一陣劇痛，尿出兩粒鮮紅的小顆粒，姑娘很害怕，就告訴了家人。一個(gè)“博學(xué)”的親戚說(shuō)，這就是傳說(shuō)中的人體美玉，價(jià)值連城，千萬(wàn)不要聲張，并且鼓勵(lì)姑娘再多尿出幾顆。

后來(lái)姑娘死了。不是被結(jié)石憋死的，而是人體美玉的消息泄露了，姑娘被人殺死后剖腹取“玉”。多么荒唐的殺人案！多么無(wú)知的人們！依照這個(gè)規(guī)律可以斷定，凡是古籍歷史中含著玉下生的人都是因?yàn)槟赣H體內(nèi)有結(jié)石，而且正巧這塊結(jié)石掉到胎兒的嘴里，并且這塊結(jié)石恰巧光潔似玉。許負(fù)的媽媽就這樣神奇。

相術(shù)的發(fā)展

才女許負(fù)將相術(shù)系統(tǒng)規(guī)范后，后世的子孫們?cè)诮o人看相中，逐漸總結(jié)出了一套口訣。出自江湖秘本《英耀篇》中的《何知章》：

何知其人善？神清眼不亂。

何知其人奸？斜視忽而轉(zhuǎn)。

何知其人愚？死魚(yú)睛不轉(zhuǎn)。

何知其人忠？默默不爭(zhēng)功。

對(duì)坐手無(wú)安，口是非心田。

對(duì)視不容久， 喳喳皆偽言。

山根帶兩目，忠奸藏里面。

一喝震離坎，再喝展眉顏，

三喝法令顫，兩頤紅成片。

做相即做臉，做局宜做險(xiǎn)，

險(xiǎn)中來(lái)求勝，金銀堆上山。

《何知章》整篇都圍繞人的面部在做文章，其中匯集了諸多相術(shù)精華。古代相術(shù)特別注重面部的考察，尤其是眼睛，《許負(fù)相志》有云：“七尺之軀不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一寸之眼?！比梭w周身之精華皆匯于眼睛。

眼睛是心靈的窗戶，無(wú)論怎么隱藏，內(nèi)心的想法都會(huì)通過(guò)眼睛或多或少地表現(xiàn)出來(lái)，只不過(guò)看你能不能捕捉到罷了，所謂的喜怒不形于色，只能說(shuō)此人流露出來(lái)的信息少，不便察覺(jué)，但還是流露了。

第一句，“何知其人善，神清眼不亂”，就是說(shuō)怎么判斷一個(gè)人是否善良呢？看神態(tài)和眼睛，整個(gè)人神態(tài)清怡，面無(wú)雜氣，眼神安定，黑白分明，眼里沒(méi)有醉光、昏光、淫光、流光，是為大善之相，這和面相學(xué)里的說(shuō)法是一致的。

第二句，“何知其人奸，斜視忽而轉(zhuǎn)”，看一個(gè)人是否奸猾，也是看眼，如果一個(gè)人喜歡斜視，經(jīng)常用眼角的余光掃來(lái)掃去，眼神飄忽不定，眼珠直轉(zhuǎn)悠，這就是奸詐的表現(xiàn)。

第三句，“何知其人愚，死魚(yú)睛不轉(zhuǎn)”，如何知道一個(gè)人是否愚鈍，還是看眼睛，如果此人眼睛像死魚(yú)一樣，兩眼無(wú)神，木木訥訥，半天也不轉(zhuǎn)動(dòng)一下眼珠，那肯定是腦子有問(wèn)題。不僅如此，死魚(yú)眼在面相學(xué)里也是大兇，《相術(shù)集考》有言：“魚(yú)眼壽短，羊目早夭?！?/strong>

第四句，“何知其人忠，默默不爭(zhēng)功”，如何知道一個(gè)人是否忠心耿耿，就看他的日常表現(xiàn)了，有功不爭(zhēng)，有名不戴，默默工作，踏踏實(shí)實(shí)，此乃忠義之人。

第五句、第六句，“對(duì)坐手無(wú)安，口是非心田。對(duì)視不容久，喳喳皆偽言。”講的是如何通過(guò)日常的交談，判斷對(duì)方是否在說(shuō)謊。如果兩人面對(duì)面座談，對(duì)方的手拿來(lái)拿去，不知往哪里放，眼光又不敢和你對(duì)視，或者剛一對(duì)視就馬上挪開(kāi)，說(shuō)明這個(gè)人口是心非，說(shuō)的都是假話。

七八兩句，“山根帶兩目，忠奸藏里面。一喝震離坎，再喝展眉顏，三喝法令顫，兩頤紅成片。”這幾句都是讀人心術(shù)的絕活，精于此道者，明察秋毫，忠奸一探便知！這幾句話已超越了單純的面相考察，它涵蓋了陰陽(yáng)、五行、中醫(yī)等人體由表及里的必然規(guī)律，只要是人，就必然遵循這個(gè)規(guī)律。

鼻子起始位置為山根，山根兩側(cè)是眼睛，左眼為陽(yáng)，右眼為陰，眼五行屬火，通肝，肝屬木，通腎，腎屬水，八卦為坎，人的七情六欲與五臟六腑息息相關(guān)。所謂：“恐傷腎、氣傷肝、悲傷脾、喜傷心?！?/strong>所以一個(gè)人要是做了虧心事，五臟六腑就會(huì)躁動(dòng)不安，如果是內(nèi)鬼，那么必然害怕，每日惴惴不安，腎水跌宕起伏，此時(shí)外人如果突然大喝一聲“你是內(nèi)鬼！”，那么此人腎水就會(huì)翻騰咆哮，水哮則滅火，火主心臟，心臟也會(huì)怦怦直跳，所以叫“一喝震離坎”；此時(shí)如果再喝一聲，隱藏再深的人也會(huì)沿著五行生克的傳送規(guī)律，將心事由里及表展現(xiàn)出來(lái)，不是眼露恐懼，就是眉頭一顫；此時(shí)再加一聲喝，此人的法令就會(huì)顫抖，法令就是鼻子兩邊的紋溝，這里指面部肌肉，緊跟著血?dú)馍嫌?，兩頰也會(huì)變紅，至此，內(nèi)心隱藏之事已昭然若揭！

最后幾句是總結(jié)之語(yǔ)，“做相即做臉，做局宜做險(xiǎn)，險(xiǎn)中來(lái)求勝，金銀堆上山。”意思是說(shuō)，看相，說(shuō)到底就是靠察言觀色。無(wú)論是對(duì)外人還是自己人，“做局宜做險(xiǎn)”，越是高難度的險(xiǎn)局，收益越大，所謂“富貴險(xiǎn)中求”，一旦大局搞定，那么金銀財(cái)寶也便隨即而來(lái)，堆積似山。

相術(shù)幾經(jīng)發(fā)展，但由于一些歷史原因，加上靠此來(lái)行騙江湖的騙子實(shí)在是太多了，所以在中國(guó)發(fā)展到今天，這門(mén)古老的技藝，還能真正掌握了解的人已經(jīng)很少了，不得不說(shuō)這是值得嘆息的一件事情。

溫馨提示：