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周易卦象與射覆 射覆是古代一種高超而有趣的游戲。“射”是猜度之意，“覆”是覆蓋之意。射覆就是隨便將一種物件（或多個(gè)同類物）隱藏，讓射者通過占筮（或氣功遙感）等途徑，指出所藏者究竟是什么東鰲? 一、射覆的原理－－宇宙全息 生物全息論已為現(xiàn)代科學(xué)所證明，宇宙全息論這一科學(xué)、哲學(xué)理論也正逐步為人們所接受。按照宇宙全息論的觀點(diǎn)：宇宙中萬事萬物都具有四維立體全息性；同一體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統(tǒng)中的事物之間、事物的開端與結(jié)果、事物發(fā)展的每一個(gè)過程、時(shí)間與空間、抽象的意識(shí)、概念數(shù)字與具體的事物間……，都存在著相互全息的關(guān)系。 《周易》中的兩儀、四象、八卦、六十四卦卦象及其理論，就揭示了宇宙這個(gè)萬物一體的大系統(tǒng)中各個(gè)方面的全息性，把握了萬事萬物及每個(gè)整體與各個(gè)局部相互關(guān)聯(lián)、對(duì)應(yīng)的規(guī)律性。 這些規(guī)律性不僅表現(xiàn)在四時(shí)流傳、月轉(zhuǎn)星移等宏觀方面，而且表現(xiàn)在各個(gè)細(xì)小的方面。如八卦卦象，不僅表現(xiàn)了宇宙萬物在不同時(shí)刻、不同情況下的基本表演規(guī)律，還從具體的物類、對(duì)象、方向、位置、形狀、顏色、氣味乃至動(dòng)作、轉(zhuǎn)換過程等諸方面進(jìn)行了歸納。 卦象能把一切綜合所成的狀態(tài)清楚地反映出來，人們通過卦象便能把狀態(tài)的各個(gè)細(xì)部還原出來。通過占卦而射覆就是這一規(guī)律的反映。 乍看起來，射覆無任何規(guī)律，所覆之物從一枚錢幣到一只小蟲子，從一根山雞毛到一片小樹葉，都有可能性，沒有任何明顯的參數(shù)可供推測(cè)，以形象思維和邏輯思都不會(huì)發(fā)生作用，百分之九十九猜不著，即使猜著了，也是碰上的，一般人的聰明才智在這種游戲上都不起作用。 但是自古以來，易學(xué)家喜歡射覆，通過起卦現(xiàn)象推測(cè)出來，象三四時(shí)管輅，射覆竟是“百發(fā)百中”，什么原理？ 就是如上所述全息理論。宇宙中萬事萬物與時(shí)空、空間及人的意識(shí)、思維都是全息的，溝通、揭示其全息性的媒介就是易卦之象數(shù)。某人在什么時(shí)間、什么方位、什么次序、什么情況下隱藏什以東西，是受易理所闡述的規(guī)律性制約的；因此，特定的時(shí)間、條件下產(chǎn)生的卦象與特定的事物是相通的。正是如此，《系辭.上》：“《易》與天地準(zhǔn)，故能彌綸天地之道”，現(xiàn)代人也因此稱《周易》為“宇宙代數(shù)字”。 也正因?yàn)檫@樣，對(duì)歷代易學(xué)者來說，射覆已不僅僅是一種游戲，而是驗(yàn)證及推敲易理的一種思維技術(shù)，所謂“君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占”，（《系辭.上》），宋代易學(xué)大師邵雍說：“觀物戲驗(yàn)者，雖云無益于世，學(xué)者于此驗(yàn)數(shù)而知圣人作易之靈耳。物之于世必有數(shù)焉。故，天圓地方，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動(dòng)地靜，物之性也；天上地下，物之位也”（《梅花易數(shù).觀物玄妙歌訣》）。 ------------------------------------------------------------- 二、射覆的基礎(chǔ)－－周易卦象 “易”的產(chǎn)生是古人從對(duì)宇宙萬事萬物的觀察分析、綜合提煉入手，通過抽象的卦象，概括歸納為宇宙圖式、宇宙代數(shù)，以表述萬事、萬物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。 占筮則是一種在不同層次上的從抽象卦象列具體事物的衍繹過程，而卦象就是歸納和推衍過程的“中介”。 所謂“八卦成例，象在其中；因而重之，爻在其中矣。剛?cè)嵯嗤?，變?cè)谄渲幸?；系辭焉而命之，動(dòng)在其中矣?！彼裕涓驳幕A(chǔ)就是沒卦而成的卦象，“象者，易之本也。” 《周易》的取象很多，主要有“八卦之象”，“六十四卦卦象”（“六畫之象”）、“像形之象”、“爻位之象”、“反對(duì)之象”、“方位之象”、“互體之象”等幾種，這些取象對(duì)射覆占斷起著直接的、決定的作用。 ------------------------------------------------------------- （一）八卦之象八卦是《周易》中基本的卦象，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。朱熹《周易本義》中編的《八卦取象歌》是：“乾三連，坤六斷、震仰盂，艮覆碗、離中虛、坎中滿，兌上缺、巽下斷”。 八卦的每一卦都是由三個(gè)“一”、“－－”符號(hào)組成，“一”是陽爻，“－－”稱陰爻。 爻分陰陽，就給占筮中由爻畫組成的卦及其變化，賦予了萬物的屬性、結(jié)構(gòu)、聯(lián)系、變化的豐富而復(fù)雜的含義，使占筮具備了高度概括和象征的功能。 因?yàn)橛钪嫒f事萬物都是由“陰陽”產(chǎn)生、決定的，陰陽三爻作為卦象的基本因素，反映了卦象與宇宙萬事萬物的全息關(guān)系，所以《系辭.上》中說：“一陰一陽之謂道”、“生生之謂易”、“及數(shù)知來之謂占”、“通變之謂事”、“陰陽不測(cè)之謂神”。 由陰陽二儀而生四象，四象而后成八卦。 八卦產(chǎn)生后分別象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種宇宙大象，除此外八卦還分別代表了萬事萬物的情貌，正因?yàn)橛钪嬷腥f事萬物的全息關(guān)系以八卦為媒介，所以射覆才有依據(jù)可循，所謂“方以類聚，物以群分”就指的這一規(guī)律?，F(xiàn)將八卦平常主要物象體系整理如下： 八卦物象體系 乾（五行屬金） 1、形狀、形態(tài)： 圓的、充實(shí)的、堅(jiān)硬的、精致的、完美無缺的、高檔的、光澤的、轉(zhuǎn)圈的。 2、顏色： 大赤、金黃、白。 3、數(shù)象： 一、六、四、九、百。 4、味道： 辛辣 5、動(dòng)物： 龍、馬、象、獅、天鵝等。 6、靜物： 金錢（硬幣）、金玉珠寶、瑪瑙、寶物珍器、鐘表、鏡子、眼鏡、古董、文物、首飾。神物、小米、木果、瓜、臘肉、帽子、冰、雹等。 ------------------------------------------------------------- 坤（五行屬土） 1、形狀、狀態(tài) ：柔較的、平常的、方形的、眾多的、虛空的、粉狀的、復(fù)雜的、 2、顏色 ：黃、灰白 3、數(shù)象 ：二、八、五、十、萬 4、味道 ：甜 5、動(dòng)物 ：牛、母馬、百禽（鷗、鴉、鴿等）、雌性動(dòng)物、地下蟲類、子母牛類。 6、靜物： 衣服被褥、布帛制品、婦女用品，灰、土、水泥、磚、沙器、陶瓦制品，米、玉米、五谷雜糧、面粉、食品、肉類、飴糖，袋、包、箱子、塑料瓶、袋，紙張、書、文章、紙箱、大車、轎子，海綿、腐草、柄把等 ------------------------------------------------------------- 震（五行屬木） 1、形狀、形態(tài)： 外虛內(nèi)實(shí)的，上虛下實(shí)的、上大下小的、有聲有響的、粗糙的、移動(dòng)滑行的。 2、顏色 ：青、綠 3、數(shù)象 ：三、四、八。 4、味道：酸 5、動(dòng)物： 龍、善鳴異足之馬、駝、鹿、鷹、鶴、鵠、白鷺、云雀、金絲雀等善嗚之鳥，蜂、螞蚱等百蟲。 6、靜物 ：鮮花、嫩芽、綠葉、蔬菜、竹子、蘆葦?shù)榷喙?jié)之物、樹木、柴草，青綠色之物，樂器、音響、電話、廣播、鬧鐘、鼓、鞭炮，車類、大炮、長槍、劍，裙子、褲子，蹄、筋、鮮肉，仰盂、碗等。 ------------------------------------------------------------- 巽（五行屬木） 1、形狀、形態(tài) ：直的、長形的、條形的、薄形的、細(xì)長的、飄動(dòng)的、輕的、浮的、上粗下細(xì)（尖）的、所態(tài)的、精巧的、細(xì)死致的、外剛內(nèi)柔的。 2、顏色 ：藍(lán)、青、碧、潔白 3、數(shù)象 ：五、三、八、四 4、味道 ：酸、澀 |
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