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楊家埠木版年畫，是我國民間藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風(fēng)格而馳名中外。是中國民間木版年畫三大產(chǎn)地（天津楊柳青、蘇州桃花塢、寒亭楊家埠）之一。它植根于民間，裝飾于節(jié)日，長期以來起著豐富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民節(jié)日環(huán)境的作用。追根溯源，帶著對木版年畫的夢幻，我們來到楊家埠，探訪國家級非遺項目木版年畫代表性傳承人楊洛書。 來到“楊洛書木版年畫藝術(shù)館”，就看到紅色大門上貼著兩幅木版年畫——左郁壘右神荼，他們身著斑斕戰(zhàn)甲，手執(zhí)葦索，面容威嚴(yán)，姿態(tài)神武。91歲高齡的楊洛書精神矍鑠，“歡迎你們的到來，非常感謝你們宣傳楊家埠木版年畫。我一輩子什么也沒干，就干了一輩子木版年畫，這藝術(shù)一定要傳承下去?！睏罾虾喍毯榱恋摹伴_場白”引得大家豎起大拇指。楊洛書老先生作為濰坊楊家埠百年畫店“同順德”第19代傳人、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人、2002年聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)“民間工藝美術(shù)大師”,7歲開始摸刻刀，14歲時跟父親學(xué)印年畫，17歲進(jìn)作坊當(dāng)學(xué)徒，幾十年刀耕不輟。 楊家埠木版年畫，歷史悠久。山東濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，在楊洛書家中, 我們現(xiàn)場觀看了年畫制作過程中的刻版、調(diào)色、夾紙、兌版等工序，看到一幅幅精美的年畫從匠人們手中印制出來時，都情不自禁地為這精湛技藝連連贊嘆。 楊洛書老先生 早期楊家埠民間木版年畫題材以刻印神像年畫為主，迎合民間迷信信仰的要求，主要繪制《門神》、《灶王》、《菩薩》、《玉皇》等。清代乾隆年間，創(chuàng)新出的年畫開始多以戲曲故事與公案小說為題材，如《打櫻桃》、《空城計》、《打漁殺家》等等。近年來楊洛書老先生創(chuàng)造了“刀頭具眼，指節(jié)靈通”為主旨的獨特刻版術(shù)，并形成了造型夸張、構(gòu)圖飽滿、想象自由、古拙質(zhì)樸的突出藝術(shù)風(fēng)格。楊老主要作品有：《四大名著系列》、《二十四孝系列》、《年年有余系列》、《古板圖冊系列》、《長卷系列》、《戲曲系列》等。 楊洛書老先生九十歲畫作——義滿云霄 門神是年畫最重要的表現(xiàn)形式。門神來源于鬼神信仰，是鬼神世界中的小神之一。這些小神與天地祖先之神不同，小神居人之間，在人們周圍監(jiān)察人們的言行。祭祀它們實為討好取悅手段，以求鬼怪不加害于人。故舊時民間風(fēng)俗，把門神的畫像印出來，作為守衛(wèi)門戶的神，貼在堂屋前面左右兩扇大門上，逢年過節(jié)須敬門神老爺，以保護(hù)一家人一年四季平安無事。 民間信奉的兩位門神就是神荼、郁壘。關(guān)于神荼郁壘有個生動的傳說：東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，這棵桃樹的東北一端，有一拱形的枝干，樹梢一直彎下到地面，形成一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。為了防止鬼怪下山到人間作祟，天帝派了兄弟二人去把守，一個叫神荼，一個叫郁壘。這兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個鬼怪為非作歹，便用葦索捆起來喂老虎。從這個故事中又引申出了鬼怪桃木之說，桃木辟邪由此而來，成為辟邪驅(qū)鬼的工具。 傳說唐代宮中鬧鬼，唐太宗夜不能寐。秦叔寶出班奏曰：“愿同尉遲敬德戎裝立門外以伺?！碧跍?zhǔn)其奏，那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青，畫二將真容，貼于官門左右，自此鬼魅邪祟不再出現(xiàn)。民間效仿，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神，鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼，相沿為習(xí)至今。
門神年畫是中國傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。人們用豐富多彩的門畫辭舊迎新、驅(qū)邪納福。如今，楊家埠的人們?nèi)匀槐３种汗?jié)時貼門畫的傳統(tǒng)習(xí)慣來增添節(jié)日氣氛，也表達(dá)了對美好生活的祈求，寄托了中國人“新年吉慶、驅(qū)兇迎祥”的美好愿望。 刻版 套印
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