老街在問(wèn)答里看到這樣一個(gè)問(wèn)題：怎樣寫(xiě)詩(shī)詞才能有古意？老街用自己的認(rèn)識(shí)做了簡(jiǎn)單的回答，今天在這篇文章里又加了一些比較詳細(xì)的說(shuō)明，我以為了解到下面這4方面的技巧，還是有一些作用的。

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前言 修舊如舊與文人崇古

修復(fù)文物有一個(gè)詞叫做：修舊如舊。舊體詩(shī)詞是真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作詩(shī)有古意，亦可以參考“修舊如舊”這個(gè)詞語(yǔ)。

作詩(shī)效仿古人，當(dāng)然不僅僅是今天詩(shī)人的自我要求。對(duì)于前人來(lái)說(shuō)，他們也追慕自己時(shí)期的古人，并以神似古人而滿足。宋朝的王禹偁觸景生情時(shí)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：

兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商州副使家。何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折樹(shù)枝花。

沒(méi)想到王禹偁的兒子王嘉祐說(shuō)，您這首詩(shī)怎么和杜甫的作品那么相似呢？王禹偁拿書(shū)來(lái)一看，果然如此，他不但不生氣還非常高興，自稱(chēng)“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期子美是前身”。言下之意是，想不到我自己偶然間寫(xiě)下的詩(shī)和杜甫的作品相似，我學(xué)了半天白居易，竟然學(xué)成了杜甫，真是老天爺賞飯吃。

杜甫在成都草堂的時(shí)候，寫(xiě)過(guò)一首《絕句漫興》，王禹偁的作品確實(shí)與杜甫類(lèi)似，立意完全一樣，意境也差不多：

手種桃李非無(wú)主，野老墻低還是家。恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折樹(shù)枝花。

國(guó)人都推崇古人，每一代人都喜歡學(xué)習(xí)效仿前人。唐人追慕陶謝，宋人追慕陶謝李杜，在后追慕陶謝李杜蘇黃......而且在文人的眼里似乎越古越好,例如明朝前、后七子倡言"文必秦漢,詩(shī)必盛唐"。唐以后的詩(shī)、漢朝以后的文章都不入他們的法眼。

這篇短文說(shuō)不了那么多知識(shí)，老街味道也沒(méi)有這個(gè)水平，這里簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代人做舊體詩(shī)詞需要注意的幾方面。當(dāng)然，都是個(gè)人的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，詩(shī)友們不必太當(dāng)真。

一、用韻

現(xiàn)代人作詩(shī)，很多人用新韻，而且至今廣韻新韻古韻的爭(zhēng)論不少。我個(gè)人入門(mén)時(shí)用新韻，后來(lái)就一直用古韻作詩(shī)。如果希望自己的詩(shī)有古意，用韻自然是古韻。作詩(shī)用平水韻，填詞用詞林正韻。

用中華通韻或者中華新韻的作品，未必不好。到了老街這種半瓶醋的水平，一般情況下還是能一眼看出新韻或古韻，用新韻的舊體詩(shī)詞，總感覺(jué)不一樣。下面是老街以前作的一首新韻作品，《七律 -春山訪友 》

尋芳澗底知春在，問(wèn)道禪門(mén)待霧開(kāi)。僧掃山云堆寺角 ， 燕銜螢火點(diǎn)香臺(tái)。箏長(zhǎng)曲短催燭老，人瘦衣寬怯月來(lái) ?？部辣M嘗霜雪苦 ， 蹉跎空嘆呂伊才。

這首詩(shī)的第五句“燭”字古仄今平。用古韻作詩(shī)，不是僅僅指押韻的字（韻腳）用古韻，包括詩(shī)中所有的字，古韻講究四聲平上去入。這首詩(shī)雖然韻腳都是平水韻【十灰】，但是“燭”是入聲， 以古韻來(lái)看，這里就出律了。

二、用字

古人用字講究，黃庭堅(jiān)曾經(jīng)評(píng)價(jià)杜甫詩(shī)和韓愈文章:“作詩(shī)句要須詳略用事精切,更無(wú)虛字也。如老杜詩(shī),字字有出處.....老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。

唐朝大詩(shī)人劉禹錫非六經(jīng)中的字不用，宋《邵氏聞見(jiàn)后錄》記載：

劉夢(mèng)得作詩(shī)欲用糕字，以五經(jīng)中無(wú)之，輟不復(fù)為。宋子京以為不然。故子京《九日食糕有詠》云：劉郎不敢題糕字，虛負(fù)詩(shī)中一世豪?！?/span>

劉禹錫這件事被宋祁嘲笑，是真是假不得而知，但是“題糕”成了典故，在后人的詩(shī)句中屢次被提到，用來(lái)表示詩(shī)人對(duì)于用字的謹(jǐn)慎。需要注意的是：老街說(shuō)的字，不僅僅是字，而是word，包括詞。

如果作詩(shī)有古意，例如干部、派出所、汽車(chē)這一類(lèi)詞要盡量避免。有人說(shuō)，這樣作詩(shī)的話，那么近現(xiàn)代題材的內(nèi)容是不是就不能寫(xiě)了。當(dāng)然不是，《沁園春·雪》不一樣是千古佳作嗎？

這是老街唱和徐焰老師的一首：《原韻和徐焰老師自慨》

詩(shī)騷風(fēng)氣幾千年，錦瑟汗牛迷鄭箋。皂帽琴招三徑客，蕓窗心在五湖船。朱顏惜共蒼松老，青眼喜逢黃綺緣，今日效顰歌一曲，明朝拾履看奇編。

詩(shī)騷、錦瑟、汗牛、鄭箋、皂帽、三徑、五湖、青眼、黃綺、拾履、效顰等等詞語(yǔ)或典故都是古人常用語(yǔ)，其他的虛詞惜共、迷、招、喜逢等不分今古，幾乎都是常用詞。名字注意今古區(qū)別，虛詞（動(dòng)詞副詞介詞等）一定要注意和實(shí)詞的搭配方式，例如“拾履”寫(xiě)成“撿履”味道就差了一點(diǎn)，如果寫(xiě)成“撿鞋”就是根本不入門(mén)。

三、句法

我寫(xiě)過(guò)一篇小文《只背唐詩(shī)宋詞寫(xiě)不出好詩(shī) 先花10分鐘學(xué)學(xué)詩(shī)家語(yǔ)》。古人的句法多變，而且與散文句法不同，錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)過(guò)：

……蓋韻文之制，局囿于字句，拘牽于聲律，散文則無(wú)此限制。……故歇后倒裝，不通欠順，而在詩(shī)詞中熟見(jiàn)習(xí)聞，安焉若素。......各自不同，韻文視散文得以寬限減等爾......

詩(shī)家語(yǔ)不同于散文語(yǔ)，很少直接用主謂賓的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，例如朱敦儒的詞：我是清都山水郎，主謂賓非常清楚。但是更多的古詩(shī)沒(méi)有這么規(guī)矩，例如“客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽(yáng)”第一句省略主語(yǔ)；“浮云游子意，落日故人情”省略謂語(yǔ)；“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”全是名詞的羅列；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”賓語(yǔ)前置；“行舟綠水前”狀語(yǔ)后置等等......

四、典故

用典包括前人的故事和前人的語(yǔ)言（包括成句）等。詩(shī)詞都是濃縮的精華，一篇小詩(shī)就是一篇短小的文章，需要用最少的語(yǔ)言表達(dá)更加廣闊的內(nèi)容和思想，因此用典是大多數(shù)詩(shī)歌作品不可缺少的手段之一。

1、前人的成句

用前人的成句越老越有古意，當(dāng)然還有很多其他因素決定了一首詩(shī)的質(zhì)量。用前人成句，自然就會(huì)被讀者聯(lián)想到古人這首詩(shī)本來(lái)的背景和含義。例如李賀的“天若有情天亦老”被無(wú)數(shù)文人墨客使用，最有名的是這首《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》：

鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

我昨天的一篇文章《以“清風(fēng)明月伴孤舟”為開(kāi)始續(xù)寫(xiě)詩(shī)句，您能寫(xiě)幾首？》，其中一首七律用了唐朝詩(shī)人的成句：

清風(fēng)明月伴孤舟，今古江山幾度秋，兩岸垂楊橫北固，數(shù)聲?shū)Q櫓起沙鷗。西津夜色云來(lái)去，蘆荻寒汀水自流，倚杖登高回首望，二三星火是瓜州。

唐代張祜曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《題金陵渡》：

金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州。

知道這句話的出處，自然就會(huì)聯(lián)想到古人當(dāng)年路過(guò)金陵渡的場(chǎng)景，延伸到當(dāng)時(shí)的時(shí)局、作者的背景、遭遇、情感等等。江山依舊，物是人非，撫今追昔和感古慨今是詩(shī)詞中最常見(jiàn)的題材，這類(lèi)詩(shī)詞經(jīng)常會(huì)使用典故。

2、典故

唐朝人作詩(shī)多用唐朝以前的典故，或者本朝較早的典故，宋朝人自然用宋朝以前的典故。時(shí)代越往后可使用的典故就越多，詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)用什么樣的、什么時(shí)代的、什么人物的典故就是一門(mén)比較見(jiàn)功力的學(xué)問(wèn)。同樣都適合的典故，自然是用典越老越有古意。后人作詩(shī)如果也用唐以前的典故，那么就不太容易看出作品的時(shí)代，例如譚嗣同的《獄中題壁》：

望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

這首詩(shī)中的典故和人物都來(lái)自于東漢：張儉和杜根。如果不了解背景，僅僅看這首詩(shī)的話，別人說(shuō)這是唐朝的作品，幾個(gè)人能夠分出來(lái)呢？

同樣，即使是現(xiàn)代人相互之間的贈(zèng)答之作，當(dāng)然也可以用古典。如我上面引用的那首《原韻和徐焰老師自慨》，其中的詩(shī)騷、錦瑟、汗牛、鄭箋、皂帽、三徑、青眼、黃綺、拾履、效顰等，除了“錦瑟”都是唐朝以前的典故。

結(jié)語(yǔ)

如果注意以上的幾項(xiàng)并且運(yùn)用得當(dāng)， 將您的作品混入古人詩(shī)詞中，對(duì)于一般讀者而言，未必能看出作者是什么時(shí)候的人，也很難把這樣的詩(shī)從古人作品中區(qū)分出來(lái)。

另外一首詩(shī)是否是格律詩(shī)與作品的質(zhì)量無(wú)關(guān)，無(wú)論“古體詩(shī)”還是“近體詩(shī)”寫(xiě)得好都能有古意。但是不懂或者不會(huì)近體詩(shī)就是沒(méi)有入門(mén)的問(wèn)題了。

只背唐詩(shī)宋詞寫(xiě)不出好詩(shī) 先花10分鐘學(xué)學(xué)詩(shī)家語(yǔ)

以“清風(fēng)明月伴孤舟”為開(kāi)始續(xù)寫(xiě)詩(shī)句，您能寫(xiě)幾首？