關(guān)于量子宇宙觀可以參考我的“量子宇宙觀與中醫(yī)學(xué)”這篇文章，這里就不重復(fù)了?！耙庾R(shí)元”生成萬物，人的意識(shí)可以左右萬物，左右自身，提高國人參與世界體育競(jìng)技的能力。

1.  奧林匹克來源與精神

  奧林匹克源于公元前9-8世紀(jì)，希臘城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了希臘體育運(yùn)動(dòng)的開展。古奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目也帶有明顯的軍事烙印，連續(xù)不斷的戰(zhàn)事使人民感到厭惡，后來斯巴達(dá)王和伊利斯王簽訂了"神圣休戰(zhàn)月"條約。于是，為準(zhǔn)備兵源的軍事訓(xùn)練和體育競(jìng)技，逐漸變?yōu)楹推脚c友誼的運(yùn)動(dòng)會(huì)。 

   奧林匹克精神是皮埃爾-德-顧拜旦提出的，《奧林匹克憲章》賦予奧林匹克精神的內(nèi)容是“相互理解、友誼長(zhǎng)久、團(tuán)結(jié)一致和公平競(jìng)爭(zhēng)”。奧林匹克是一種競(jìng)技精神。奧林匹克精神是一種“更快、更強(qiáng)、更高”的自我挑戰(zhàn)精神，同時(shí)它也是公平、公正、平等、自由的體育競(jìng)技精神。目前已經(jīng)成為國家間體育強(qiáng)國榮譽(yù)、榮耀的象征。

  3.  中華武術(shù)精神

中華武術(shù)也是競(jìng)技體育，是中華民族特有的文化結(jié)晶及傳承，幾千年來中華武術(shù)及其精神的傳承，遠(yuǎn)比奧林匹克精神博大深遠(yuǎn)得多。中國武術(shù)的基本精神是一個(gè)包含諸多要素的思想體系，道家的“清靜無為，道法自然”思想、佛家的“明心見性”思想，主要包括：“天人合一”、“以德服人，以人為本”、“剛健有為”和“貴和尚中”等。《系辭下》說：“天地之德曰生，天體運(yùn)行，健動(dòng)不止，生生不己，人的活動(dòng)乃是效法天，故應(yīng)剛健有為，自強(qiáng)不息?！?/span>，可見古人早就在用“量子宇宙觀”來評(píng)估中華武術(shù)這個(gè)競(jìng)技體育了?！耙缘路耍晕鋾?huì)友”是武俠小說中的武德，練武先修德。中國武術(shù)講究形神兼?zhèn)?、?nèi)外合一。 “形神兼?zhèn)洹钡拿褡屣L(fēng)格,是中國武術(shù)區(qū)別于西方體育項(xiàng)目的一個(gè)重要標(biāo)志，內(nèi)運(yùn)“精氣神”，外練“筋骨肉”，乃人意識(shí)的運(yùn)作。中華兒女要立足于世界競(jìng)技體育之林必須傳承中華武術(shù)精神，才能以柔小之身匹敵外人虎熊之軀。

4.  中華武術(shù)的精髓是“禪”

     中華武術(shù)的精髓是“禪”，競(jìng)技體育也然?！岸U”是什么？我在“量子宇宙觀與漢字教育”一文中有詳細(xì)論述，這里不妨搬過來讀讀：

  “禪”的繁體字六個(gè)口代表“金、木、水、火、土、風(fēng)”六大物質(zhì)的大“意識(shí)元”，在意識(shí)的意旨下通過互相疊加和糾纏構(gòu)成了人類，構(gòu)成了萬物。人類也可以通過“意識(shí)”活動(dòng)的“禪”功來改造世界，左右萬物?！岸U”的六個(gè)口也可以代表“視、聽、嗅、味、觸、感”六大覺悟，是人對(duì)萬物量子場(chǎng)信息的接收和反應(yīng)?！傲笥X悟是可以互相疊加和糾纏的?！案小本褪俏覀儸F(xiàn)在還不可理喻的第六感觀。“禪”的六個(gè)口還可以代表中醫(yī)的“精、氣、神、筋、骨、肉”，他們也是互相疊加和糾纏的，這里“禪”字表示意識(shí)和物質(zhì)是互相疊加和糾纏的，“禪”可以內(nèi)運(yùn)精、氣、神，外練筋、骨、肉，“禪”可以強(qiáng)身健體?！岸U”的六個(gè)口還是“自力、自悟、自修、自尋、自行、自成”的“自我”，這是從不同文章中常提及的禪學(xué)自我的歸納，按量子宇宙觀解釋，“禪”是人的自我意識(shí)對(duì)自身的控制，“禪”蘊(yùn)含有一種安內(nèi)攘外的定力。

  “禪”字在佛教界有著非常深遠(yuǎn)非常廣泛的意境，幾千年來對(duì)于“佛”、“禪”的來源與內(nèi)涵的大量文章，可以說比現(xiàn)代任何自然科學(xué)、人文科學(xué)都豐富。佛界對(duì)“禪”字的一些說教，對(duì)人生處事有著非凡的正能量作用。但是在禪師們的眼里，“禪”是只能意識(shí)，不可言傳的。上面歸納的二十四口的內(nèi)容基本包容了“禪”的真諦?，F(xiàn)在社會(huì)上大量的、各有特點(diǎn)的特異功能、超自然能力都是個(gè)別人天生的或自修自成發(fā)掘出來的潛能，人的“視、聽、嗅、味、觸、感”六大覺悟，在“禪”的“自我”的“控制”下可以變得非常精細(xì)，非常敏感，非常強(qiáng)大，非常不可思議，使當(dāng)今科學(xué)認(rèn)為不可能的變成了可能，人的潛能可以超越當(dāng)今的科技水平，人的創(chuàng)新潛力是無窮無盡的。

  5.  競(jìng)技體育是特異生命功能的初級(jí)階段

目前競(jìng)技體育的人才培養(yǎng)雖然有科學(xué)技術(shù)的支持，注重選才，注重外練筋、骨、肉。注重人體的生命周期、運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和發(fā)力節(jié)奏。中國人在“強(qiáng)”競(jìng)技體育方面怎么練也很難超越外人，偶有個(gè)別人有所超越，運(yùn)動(dòng)生涯也會(huì)提前夭折，這是非?？上葱牡?。拳師李小龍是內(nèi)運(yùn)“精、氣、神”外練“筋、骨、肉”的典范，但是過分的商業(yè)活動(dòng)耗盡了他的“精、氣、神”，結(jié)果不幸暴斃了，一代天驕就此夭折。競(jìng)技體育已不是強(qiáng)身健體，而是一種生命的奉獻(xiàn)。練就了超強(qiáng)的“筋、骨、肉”，卻忽視了內(nèi)運(yùn)“精、氣、神”，競(jìng)技體育僅僅處在特異生命功能的初級(jí)階段。

  6. “禪”內(nèi)功是我國競(jìng)技體育的必由之路

   不管是中華武術(shù)還是競(jìng)技體育其精髓都應(yīng)該是“禪”，從少年體校開始首先要練“禪”功，到深山老林的廟宇中拜某某大師為師，學(xué)幾年“禪”功，通過“禪”的自力、自悟、自修、自尋、自行、自成”的“自我”意識(shí)引導(dǎo)，發(fā)掘身體的潛能。通過“禪”的六大覺悟預(yù)知挑戰(zhàn)者的意識(shí)企圖，做到后發(fā)制人、借力給力、接招出招。通過“禪”的“精、氣、神、筋、骨、肉”的協(xié)調(diào)統(tǒng)一運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)“更快、更強(qiáng)、更高”。通過“禪”功摧毀對(duì)方的意識(shí)、意志。這是中華武術(shù)精神“意識(shí)”在競(jìng)技體育中的應(yīng)用。如果有一天一些身懷特異功能絕技的，身懷內(nèi)功、氣功、輕功的競(jìng)技體育高手在奧運(yùn)競(jìng)技場(chǎng)上大顯身手，多少不說，百米跑進(jìn)8秒、標(biāo)槍飛出跑道、跳遠(yuǎn)過10米、跳高過3米...，技?jí)喝盒?，無人匹敵，取金牌如同探囊取物，那么奧運(yùn)賽場(chǎng)上的競(jìng)技將失去存在的必要，體育將回歸到樸素的強(qiáng)身健體的初心。

  7.  從事競(jìng)技體育的人一定要看武俠小說

  武俠小說是中華民族特有的文化寶庫，武俠小說描寫的是一群具有特異生命功能的武俠之間在量子場(chǎng)上的博弈，著作人雖然不懂什么量子宇宙觀，但所描述的武功秘籍都蘊(yùn)含著量子宇宙觀的真諦。如小說中的北冥神功（可吸外人內(nèi)力為己用）、凌波微步（輕功步法）、化功大法（化人內(nèi)力于無形之中）、先天功（童子功）、六脈神劍（以指為劍，用內(nèi)力化有質(zhì)無形的劍氣傷敵）、太極拳（講究太極圓轉(zhuǎn)，永無止境，用“意”而不用力）、九陽神功（打通全身幾百個(gè)穴道，使內(nèi)力自生速度奇快，無窮無盡，具有絕大攻擊力和防御力）等等，武俠小說可以提高競(jìng)技體育人的“意識(shí)”水平，競(jìng)技不是單靠人的“筋、骨、肉”的強(qiáng)弱，而是靠“精、氣、神”聚焦起來的內(nèi)功、氣功、輕功。這些“禪”功，靜無聲動(dòng)無形，是超微觀物質(zhì)的運(yùn)作，一切盡在意識(shí)孕育之中，“禪”功、內(nèi)功、氣功、輕功就是“量子”功。