《增刪卜易》

增刪卜易-分類占斷篇-病藥章-總論

疾病章

一、野鶴辟謬談

野鶴曰：人有七情，致生百病，急于問卜，以慰其心，奈何卜筮諸書舛錯(cuò)悖謬，奈人反無定見。

1、取用之謬

既取用卦身世身，兼用本命。

2、單看卦驗(yàn)之謬。

又有不看身命用神，單看卦驗(yàn)，卦得明夷、大過、觀，賁、蠱、夬、豐、同人、大畜、需卦，斷之必死。

3、單取神殺、六神之謬

又云：死氣喪門臨本命，早備衾棺。又云：蛇動(dòng)主死，虎動(dòng)主喪。

二、野鶴正論

以星煞六神而斷生死，獨(dú)不思假使惡煞兇神臨身守舍，若得用神二身旺相，斷之生耶？死耶？

余試多年或生或死____全憑用神，余皆不驗(yàn)；人有不看用神而斷生死者，卦變?yōu)榱鶝_是也。

(一）不看用神

1、卦逢六沖，卦變六沖

  ______久病者，久病難于調(diào)治，不論用神之衰旺，乃不治之疾也。

        近病者，近病逢之，不藥而愈。

2、卦變克

新病亦主危亡。

卦變者，亦六沖而變六沖，何其近病亦危？乃因化回頭之克也。

如巽木變乾金，艮坤化震巽，皆謂之回頭相克，雖非墓絕，亦主危亡。

3、卦化比和、化克去、化回頭相生

_____近病吉。

_____久病兇，六沖之故耳。 

（二）除此沖克之外，必看用神。

自占病，世為用神，占父母弟兄取用神者皆在用神章內(nèi)詳之。

1、旬空與月破

①旬空

用遇旬空，近病何須憂慮。

用神動(dòng)而值旬空、及化空者——若無日月動(dòng)爻沖克，許之沖空實(shí)空之日即愈，倘逢沖克病雖重而不死。

野鶴曰：海底眼、黃金策皆云，主空無救,中道而殂，不分近病久病，非經(jīng)驗(yàn)也。

覺子曰：余得驗(yàn)者，近病值旬空，若逢三合六合者必成久病而終。

②月破

用逢月破，久病難許安寧。

若值月破須看用神之衰旺，旺則愈于實(shí)破之日及出月而愈，衰而受克者必危。

久病用神值旬空、月破者，即使用神旺相，亦無法以治之。

2、用鬼互化、用忌互化、父鬼互化

用化鬼、鬼化用_____慎防不測(cè)；忌化用、用化忌_____最難調(diào)醫(yī)。

①自占病，不宜——————世爻變鬼及化回頭克。

②占兄弟、妻子皆不宜———鬼變弟兄、妻子及弟兄、妻子而變鬼。

            又不宜————兄變財(cái)、財(cái)化兄，父化子子化父。

③野鶴曰：鬼乃父母之元神，父動(dòng)化鬼乃為化生————輕病者，即愈。

                            ————久病者，鬼化父，父化鬼皆主危亡。

或曰：用神化鬼即為兇兆，假使又值旬空，近病者何以斷之？余曰：曾有占驗(yàn)請(qǐng)?jiān)囋?nbsp;

申月庚寅日，占子近病

                 震宮：雷風(fēng)恒      震宮：雷水解

 六神  伏    神【本  卦】        【變  卦】

 螣蛇            妻財(cái)戌土 、、應(yīng)   妻財(cái)戌土、、 

 勾陳            官鬼申金、、     官鬼申金 、、應(yīng)

 朱雀            子孫午火、       子孫午火 、   

 青龍            官鬼酉金 ○  世   子孫午火、、 

 玄武  兄弟寅木  父母亥水、       妻財(cái)辰土 、  世

 白虎            妻財(cái)丑土、、     兄弟寅木 、、 

斷曰：鬼變子孫，夭折之兆，幸得子孫值旬空，近病即愈，恐其難過午年，果在出空之日而愈，辰年占卦至午年出花而死。

3、 墓、絕

動(dòng)墓絕、化墓絕，須忌生旺。

用神逢墓絕及動(dòng)而化墓化絕，全看衰旺_____用神旺者,何須慮，

                                  _____用神衰者,實(shí)堪優(yōu)。

4、日月克、動(dòng)爻克

日月克、動(dòng)爻克，最怕休囚。

日月、動(dòng)爻沖克者，亦須看用神旺衰_____旺相者,沖去克神之日而愈，

                                _____休囚者,生助克神之日而危。

5、散與破

散破無援脫氣。

用神臨散、遇破——乃全無生扶或脫氣休囚者——皆無根蒂，少吉多兇。

6、忌、元、仇神

忌神動(dòng)克用神，若有元神發(fā)動(dòng)許之有救；只恐仇神又動(dòng)，當(dāng)許兇危，須于元神章內(nèi)詳之。

7、鬼爻持世

①總象

世持鬼，病雖輕而難療。

②自占

A、自占病，官鬼持世，其病難痊。

B、雖得子動(dòng)克去身邊之鬼，目下雖愈，終不斷根，不然遲遲又生他病，此之謂病不離身，身不離藥。

C、世臨官鬼，臨帝旺長(zhǎng)生，必得久遠(yuǎn)疾病。

③代占

A、代占六親之病，若見官鬼持世，為憂疑之狀。

B、惟喜子孫發(fā)動(dòng)克去我之憂疑，即使用神衰弱，管許平安。

覺子曰：如占自身及兄弟妻兒者，此法是也，

　　　　若占父母之災(zāi)，官鬼為父母之元神，豈宜子動(dòng)而傷耶？

　妻占夫宜鬼為用神，又豈子動(dòng)以傷官耶？不惟不能解憂反添優(yōu)也。

    如申月壬子日占子病得遁卦

                乾宮：天山遁   

 六神  伏    神【本  卦】     

 白虎            父母戌土、    

 螣蛇            兄弟申金 、  應(yīng)

 勾陳            官鬼午火、    

 朱雀            兄弟申金、    

 青龍  妻財(cái)寅木  官鬼午火、、世

 玄武  子孫子水  父母辰土、、  

斷曰：令郎今日即愈。何以知之？

余曰：官鬼持世，憂也，今日子日沖去憂心，管許立愈，果於本日愈。

8、子孫持世 

身臨福德，勢(shì)雖險(xiǎn)以堪醫(yī)。

①自占病，子孫持世不藥而痊，動(dòng)臨空破者填空實(shí)破之日而愈。

②代占六親之病，不必看用神之衰旺，即知其安。何也？子孫乃喜悅之神，只要旺相，若動(dòng)於卦中者亦為吉慶。

9、鬼與忌動(dòng)化進(jìn)、化長(zhǎng)生

鬼化長(zhǎng)生，忌化進(jìn)，須慮添災(zāi)。

① 鬼爻發(fā)動(dòng)病勢(shì)必重，若長(zhǎng)生，病勢(shì)必重。

② 克用神者為忌神，若動(dòng)化進(jìn)神，亦同此意。忌神化退，其疾病漸減。

覺子曰：鬼為父母之元神，占父母者，其病即愈。

        亦為女人占夫之用神，占夫者亦即愈。

10、子孫爻化克、卦變反吟

福搖化克、卦反吟_______病必反復(fù)。

自占病及占兄弟病________得子孫動(dòng)者，制服官鬼，其病即愈。

倘子孫動(dòng)而化克__________即使病愈后還發(fā)，反復(fù)之象.

卦得反吟者_(dá)_____________亦同上意。

11、絕處逢生

用絕逢生，危而有救，主人得助，重亦何妨。

用爻受刑沖克害————但得日月、動(dòng)爻有一而生扶者，乃為絕處逢生，臨危有救。

用神不宜太弱—————弱則體虛，卒難痊愈，但得生扶拱合，雖得重病亦不至死。

覺子曰：———————用神亦不宜於太旺，易理貴乎中庸，過猶不及。

12、用為伏神

用臨日月休尋伏。凡用神不現(xiàn)再占。卦前卷伏神章中注解明白。

增刪卜易-分類占斷篇-病藥章-痘疹與病源 

一、痘疹章

1、出花期日論

平時(shí)而問,男女何時(shí)出花鬼，鬼爻為用。

動(dòng)靜論——鬼爻靜者，逢值、逢沖；鬼爻動(dòng)者，逢值、逢合。

衰旺論——鬼衰，逢生旺之年；鬼旺、鬼多，逢墓庫(kù)之歲。

空破論——鬼空、鬼破，填實(shí)之時(shí)。

伏藏論——鬼若伏藏，出現(xiàn)之歲。（單論花，以鬼為用）

2、出花吉兇論

出花而問吉兇。

卦象忌——卦忌六沖。

爻象忌——兼忌子孫化鬼及鬼化子孫，父化子孫、子孫化父、子孫伏而空破，皆非吉兆。（花多在少年出，故爻象以子為用）

3、花之疏密論

問花之密者————鬼動(dòng)而臨日月及動(dòng)爻生扶，花必稠密；

                  鬼如值空破休囚墓絕，痘必來朗。（以衰旺論）

4、花之生處及花色論

鬼動(dòng)乾宮，多生頭上。鬼搖坤卦，腹上多叢。

艮宮多於手，兌宮多於口?？搽x上身，震巽下身。（以卦宮論）

火鬼其色紅紫。金鬼其色虛白。水鬼頌防痘。木鬼雜細(xì)。土鬼腫大。（以五行論）

以上四條，分占四卦，不可一卦而斷之，大抵全在子孫爻也。子孫臨日月及日月動(dòng)爻相生，動(dòng)而化吉不受刑傷沖克；爻不亂動(dòng)，花中密以全生，痘雖暗仍收功。

（以子為用，以鬼為疾，分占為法。清時(shí)天花為頑疾，今病以癌為重，拓而展之，舉一而返三也）

二、病源章

1、黃金策論

五行論————火屬心經(jīng)，發(fā)熱咽乾口燥。

              水歸腎部，惡寒盜汁遺精。

              金肺、木肝、土為病歸脾胃。

      ————衰輕旺重，動(dòng)則牽連身軀。

六神論————騰蛇心驚。

              青龍則酒色過度。

              勾陳腫脹。

              朱雀則言語顛狂。

              白虎有損傷，女子則血崩血暈。

              元武憂郁，男人則陰癥臨虛。

2、野鶴論

野鶴曰：此乃黃金策占疾病之首論也，余以為之撞門槌，對(duì)俗人而言，不得不以此而斷之。

        若知分占之法，另占一卦以定吉兇，庶有后驗(yàn)。

        若即以此卦，兼斷其生死者，如若有靈，吾不信也。

 要知來人而問病，有何所犯？何以治愈？及問吉兇何如？我且以發(fā)寒發(fā)熱而妄猜，而病人不得趨避之旨，問卦何益？今見此章，單言病癥，并不言及何法治之，如果心經(jīng)發(fā)熱，來人豈不知也？請(qǐng)問治其熱者是何法也？無益之論，故書刪之。

余嘗以來人問病，先命占其吉兇，卦得吉者，許之調(diào)理即愈，不必服藥求神；

                              卦得兇者，命之延醫(yī)。

                              卦得鬼動(dòng)克用神者，命之再占。

或占家宅、或占?jí)災(zāi)?、?wù)必求其是何所犯？何法治之？庶不負(fù)來人之問也。

增刪卜易-分類占斷篇-病藥章-鬼神 

一、鬼神章

1、何方神鬼

①非鬼神

凡占鬼神，卦中鬼值休囚及空破墓絕，非鬼神之害也。

②神鬼之方

金鬼——官鬼屬金旺相者，武神及西方之神。休囚者，刀劍身之鬼。

木鬼——鬼臨木者，旺則文神及東方之神。衰則倚草附木之妖，或是刑杖懸梁之鬼。

水鬼——水為河海及北方之神，休囚者池井江湖水死之鬼。

火鬼——火鬼火神及雷公電母窯之神，休囚者湯火焚燒之鬼也。

土鬼——土鬼土神及中央之朝及掌管山川社稷之神，休囚者墻倒屋塌土死之鬼。

古以金木水火土各有其神，即如金官者，謂之天將辟公金剛伍公岳公等神，余以為非武神者不可，書斷之神也有敕卦者有來卦者，各方土俗不同，書之未載者更多，何得各朝而祭之？

③如何占斷

須問病人或于某武神朝中許愿信而未還？

或于何朝城穢污作踐？

心有所疑者，指其神而占之，鬼爻或旺或動(dòng)，是此神也。

如不上卦，再占他處之神可也。

鬼值木火水土者，皆用此法。<以所疑而占，以占得之鬼而斷鬼方>

2、如何解之

① 神鬼解法

得罪於正神者，香花紙馬祭之。

勾惹邪祟之鬼者，用漿紙錢，夜靜之時(shí)，金鬼者向西送之，水鬼者向北送之，余仿此。

野鶴曰：凡得時(shí)災(zāi)瘟癖，照此法而祭送者，余屢驗(yàn)之。

② 疾病解法

倘系瘋癆氣蠱，既失調(diào)於前，酒色傷身，又失慎重于后，與鬼神何干？發(fā)之送之皆無益矣。

惟節(jié)飽食、遠(yuǎn)色欲、息氣養(yǎng)神，其病自減。

余游遍江湖，曾至黔蜀粵，見其病不服藥，專祭祀鬼神，先用三牲五牲，后至殺牛宰馬一次不愈，甚至二三十次，因病致窮者多矣，殊不知害他命而救命，其罪愈彰，所以屢見割性命之多者，終不能救其死，可不戒與？

今下路讀書人亦信此邪神者，余實(shí)不解。神農(nóng)當(dāng)百草遺救生靈，未聞?dòng)泻问ベt，教人宰牲命以救命也。

李我平評(píng)注：

《易冒》以鬼臨金者為關(guān)公，《易林補(bǔ)遺》又以青龍神為寺亭候第。

 不知關(guān)公之前，金鬼與青龍，是何神也？

 又曰祭者降之以福，不祭者降災(zāi)，豈非邪神與？正直之神豈能為此事？

 此書前后無一不合於理，獨(dú)此疾病章中，亦言鬼神之事，余實(shí)不服，因今人問病，開口先問鬼神，不得不從俗耳，智者察之。

增刪卜易-分類占斷篇-病藥章-延 醫(yī) 

延 醫(yī) 章

一、根基論

野鶴曰：有人而問余日，問卜以求神、延醫(yī)而服藥，有是理乎？

余曰：若無此理，伏羲書卦，神農(nóng)嘗藥，作何事耶？

彼曰：然則又有不能救者，何也？

余曰：有根者可以救之，無根者則不能也。

人之星辰過宮或是交運(yùn)脫運(yùn)，謂之移花接木之年。

有根——移其有根之花木者——上則遮蓋，下宜澆溉則活矣。

                        ——不洗不溉，見日則枯，服藥求神者即此意也。

無根——若使無根之木無蒂之花，雖澆雖蓋，亦無用矣。 

二、用神選取

1、醫(yī)人

自占——自占求醫(yī)，應(yīng)爻為醫(yī)人。

代占——代六親而求醫(yī)者，亦以應(yīng)為醫(yī)人。

2、憂神與喜神

鬼作憂神休妄動(dòng)，福為喜悅而生扶。

自占代占，鬼雖憂疑之神也，若持世及動(dòng)于卦中，得子孫動(dòng)而制之，此醫(yī)可請(qǐng)，手到成功。

3、明醫(yī)

若得子孫臨應(yīng)爻者乃明醫(yī)也，其故何也？子孫乃制鬼之神，非真正能制法魔之鬼也，乃先去憂神，我無憂也。

三、藥  效

1、藥不見效

①　應(yīng)作醫(yī)人，不宜空破墓絕。

    應(yīng)爻空、破、墓、絕、休囚衰弱

        或旺相而被日月、動(dòng)爻沖克

        或動(dòng)而化鬼、化絕、化回頭克 _______藥不見效。

②  子動(dòng)化鬼化克___其藥不精。

2、藥必見效

子孫制鬼，最喜旺相生扶。

子孫臨應(yīng)或發(fā)動(dòng)於卦中亦要旺相，不受刑、沖、克、害、破、墓、絕、空_____藥必見效。

子動(dòng)化空，實(shí)空之日___有效。

子動(dòng)化生、化旺、化進(jìn)神者_(dá)___其藥更靈。

古以子動(dòng)化子孫，其藥必雜，非也，子動(dòng)化子孫而旺相者_(dá)___另改藥品，即比仙丹。

四、醫(yī)克用爻

1、近病__________即愈。

2、久病、體弱____不宜。

自占病，應(yīng)爻克世者,制我之病也，應(yīng)爻克用神亦如此斷。

惟不宜乎久病及體弱之人，非得克病,身亦受其傷矣。

3、不拘久病近病，必遭其殃____應(yīng)爻臨兄、鬼而克用神及克世爻者。

五、自占諸爻持世之象

1、父爻持世______妙藥難調(diào)。

自占病，父持世，藥不見功，宜於靜養(yǎng)，遠(yuǎn)色欲、息氣惱，可也。

2、兄弟持世______有子孫動(dòng)於卦中者，醫(yī)再延之。

                 惟嫌鬼旺鬼興，誤服藥餌。

3、才爻持世______切莫誤食肥甘，旺相遇生扶，良醫(yī)有見。

                               休囚逢沖克，無藥可醫(yī)。

4、鬼爻持世——世持鬼，病雖輕而難療。

①自占

A、自占病，官鬼持世，其病難痊。

B、雖得子動(dòng)克去身邊之鬼，目下雖愈，終不斷根，不然遲遲又生他病，此之謂病不離身，身不離藥。

C、世臨官鬼，臨帝旺長(zhǎng)生，必得久遠(yuǎn)疾病。

②代占

A、代占六親之病，若見官鬼持世，為憂疑之狀。

B、惟喜子孫發(fā)動(dòng)克去我之憂疑，即使用神衰弱，管許平安。

5、子孫持世____身臨福德，勢(shì)雖險(xiǎn)以堪醫(yī)。

①自占病，子孫持世不藥而痊，動(dòng)臨空破者填空實(shí)破之日而愈。

②代占六親之病，不必看用神之衰旺，即知其安。何也？子孫乃喜悅之神，只要旺相，若動(dòng)於卦中者亦為吉慶。

覺子曰：如占自身及兄弟妻兒者，此法是也.

　　　　若占父母之災(zāi)，官鬼為父母之元神，豈宜子動(dòng)而傷耶？

　　　　妻占夫宜鬼為用神，又豈子動(dòng)以傷官耶？不惟不能解憂反添憂也。

《注：此處李我平與野鶴觀點(diǎn)相左，野鶴認(rèn)為“子占父、妻占夫”不可代占(見下)，因?yàn)楦Ｉ衽c用神相互沖突；李我平認(rèn)為，此兩樣代占，應(yīng)棄子孫爻而重官鬼爻為福?！?/span>

六、不可代占者

子不代父以占藥，妻不代夫而卜醫(yī)。

子占父，宜父爻旺相，占藥占醫(yī)又以子孫為用神，父旺以傷子也，一爻不能兩用。

妻占夫，宜官鬼旺相，占醫(yī)占藥亦以子孫為用神，子旺又能傷夫，所以不能代占醫(yī)也。

七、延醫(yī)治病之方

延醫(yī)于子孫方，治病以應(yīng)爻定。

1、首看子孫之方

卦中子孫爻旺者，延醫(yī)于子孫之方。且如午火子孫或旺或動(dòng)，請(qǐng)南方之醫(yī)，余仿此。

2、次選應(yīng)爻之位

卦中子孫休囚空破者又看應(yīng)爻旺否，若得應(yīng)爻旺相，生合用神，即于應(yīng)爻之方請(qǐng)之。且如應(yīng)爻臨申金，延醫(yī)必在西南，余仿此。

3、獨(dú)發(fā)爻之方位

如卦中有一爻獨(dú)發(fā)而生用神者，又以此方而延醫(yī)。

八、延醫(yī)之姓氏斷法

以五行而定名姓，水爻動(dòng)黠水之姓，

                火爻動(dòng)姓名像火，

                木爻草頭木，

                傍土爻姓氏有土。

且如占妻病，妻爻屬水，得申金發(fā)動(dòng)以相生，請(qǐng)錢姓之醫(yī)以治之，余仿比。

九、無藥可醫(yī)之象

不起之病，卦中不現(xiàn)其醫(yī)。屢見占醫(yī)之卦，無藥可醫(yī)之病者，神不現(xiàn)其醫(yī)矣。

①若非用神化鬼、鬼化用神，

②即是忌神化六親、六親化忌神，

③及用神化絕、化克、化墓，久病逢沖、逢空、隨鬼入墓，此皆無藥而醫(yī)也。

十、病之即愈之象

立愈之災(zāi)，爻中不見服藥。病之即愈，神亦不現(xiàn)其醫(yī)。

近病者，若非卦得六沖，即觀用值旬空，或用神化回頭生。

自占者，子孫持世，此皆不藥而愈也。

增刪卜易-分類占斷篇-病藥-醫(yī)卜往治 

醫(yī)卜往治

一、用神選取

大抵與醫(yī)卜相仿。世為已，應(yīng)爻為病人。

<前篇延醫(yī)章,以我為主,醫(yī)為客,故世爻為我,應(yīng)為醫(yī)人;本篇為醫(yī)卜往治,我為醫(yī),應(yīng)為病人>

二、手到病除之象

①若得世爻旺相

②子孫財(cái)爻持世

③世生應(yīng)爻

④世爻動(dòng)化進(jìn)神，化回頭生

④日月動(dòng)爻臨財(cái)星、子孫而生世______此皆手到病除。

三、病人宜治之象

近病者_(dá)______應(yīng)值旬空

             或應(yīng)動(dòng)而化空、化回頭生、化旺、化退

             日月動(dòng)爻生應(yīng)爻

             及卦逢六沖、卦變六沖_____________此皆速宜往救，莫令他人先到以成功也。

久病者_(dá)______應(yīng)爻旺相

             或逢日月、動(dòng)爻相生

             或動(dòng)而化生、化旺

             應(yīng)臨子孫，應(yīng)臨財(cái)動(dòng)生世___________雖然久病，我必除根。

除此之外，皆不宜往，徒累盛名。

<前以子孫爻為福神,此處卻也提及妻財(cái)爻,何也?財(cái)克印,印為事務(wù),克印者,醫(yī)人宜解病乎?>

四、官鬼爻象之辨

（一）野鶴曰：

諸書無不以官為鬼為病，應(yīng)為醫(yī)人，子孫為藥，理固然也，但此官鬼者非鬼非病，乃憂神耳。

占子病者，父母愛子之心，未病憂疾，況已病乎？

自占病者，性命在呼吸之間，且一人不起，舉室驚惶，誰不憂乎？

此官鬼者，即一家之憂神也，惟除此憂者，乃賴子孫爻也。

野鶴曰：前篇俱言子孫持世，其病即愈，必要子孫不受克可也，后賢不可不知。

（二）李我平曰：

1、官鬼為憂神

此論官鬼為憂神，子孫為喜悅解憂之神，雖古法，用之得當(dāng)，非合鬼神之機(jī)不能幻想至此。

彼問病之吉兇，若得鬼爻持世，鬼動(dòng)卦中，則為憂神。

                  子孫持世，子孫發(fā)動(dòng)則為解憂喜悅之神是也。

2、不以鬼作憂神

然又有不以鬼作憂神者，全在來人念之所指。

①彼問犯何鬼神者，卦現(xiàn)金鬼，必沖犯于武神。

                  水鬼者獲罪於河神也。

②彼問病原，火鬼必屬心經(jīng)，水鬼必腎部。

③特殊代占時(shí)，子占父、妻占夫。

諸書皆曰：土鬼忌熱，水鬼忌寒，水鬼若生旺之地，須用大熱之藥以治之。水鬼寒者，宜大寒之藥以功之，余不知從何見此。

假使用神屬土及子占父病，父爻臨土，若得火爻發(fā)動(dòng)，乃生用爻之元神也，豈可以大寒之藥而治元神耶？

又如妻占夫病，鬼為用神，假令夫臨水鬼，又可以大熱之藥以攻夫爻之用神耶？

常見窮鄉(xiāng)僻壤，無處覓醫(yī)，只謂周易乃大圣大賢之書，遵之必靈，以此大寒大熱之藥，不知坑陷如許之命，言及發(fā)指，此書一出，寒熱之藥不可輕用，從此泉下無冤鬼矣。

《注：此處李我平與野鶴觀點(diǎn)相左，野鶴認(rèn)為“子占父、妻占夫”不可代占，因?yàn)楦Ｉ衽c用神相互沖突；李我平認(rèn)為，此兩樣代占，應(yīng)棄子孫爻而重官鬼爻為福。》

五、子孫爻象之辨

李我平曰：

子孫旺而動(dòng)者不藥而愈，非教人以此子孫爻為治病之藥。

往往前賢見此子孫旺動(dòng)，占病即愈，占醫(yī)醫(yī)良；金為子孫而用針，火持子孫而用炙，殊不知子孫若旺，其病自痊，何用針炙？子孫者值空破，用針炙而何益？

增刪卜易-分類占斷篇-病藥章-卦例 

病藥章-卦例

 1、代占___弟占兄

如午月甲寅日（子丑空），一人病在危篤，醫(yī)家不治，迎余到宅，見有三十余人至親，淚眼不乾，密友愁容可掬，此非一家之憂乎？ 及至弟占兄病。

                坎宮：水雷屯      艮宮：風(fēng)澤中孚（游魂）

 六神  伏    神【本  卦】        【變  卦】

 玄武            兄弟子水 ×       子孫卯木 、   

 白虎            官鬼戌土 、  應(yīng)   妻財(cái)巳火、   

 螣蛇            父母申金、、     官鬼未土 、、世

 勾陳  妻財(cái)午火  官鬼辰土、、     官鬼丑土 、、 

 朱雀            子孫寅木 ×  世   子孫卯木、   

 青龍            兄弟子水、       妻財(cái)巳火 、  應(yīng)

余即笑而言曰：

列位放心，今日半夜退災(zāi)，明日卯日即起床。

只見大小一門愁容變喜，此卦中之子孫爻者，是藥耶？是解之神耶？許即愈者何也？

此人雖是險(xiǎn)癥，其實(shí)近?。鬟h(yuǎn)近），子水兄爻值旬空（取定神），近病逢空即愈，值半夜子時(shí)而不空也（定期日）。

或曰：近病逢空，何不許沖空之午日，實(shí)空之子日？

余曰：因子水化卯木子孫，世爻又臨寅木子孫動(dòng)化卯木子孫，次日即是卯日，正一家解憂疑之時(shí)，所以許半夜實(shí)空之時(shí)也，果於子時(shí)退災(zāi)，次日起床，此何嘗用藥而制鬼耶？

《此卦明示，子孫爻為福神，為解憂之神也！》

 2、代占___醫(yī)人占病人

又如一日時(shí)，值初更，叩門入曰：家小主有病，相迎占卜。

余問得病源自山東方回，頃刻得病，余即自占一卦。

    未月壬子日（寅卯空）

         坎宮：水澤節(jié)（六合）  坤宮：水地比（歸魂）

 六神    【本  卦】            【變  卦】

 白虎     兄弟子水、、         兄弟子水 、、應(yīng)

 螣蛇     官鬼戌土、           官鬼戌土 、   

 勾陳     父母申金、、應(yīng)       父母申金 、、 

 朱雀     官鬼丑土、、         子孫卯木 、、世

 青龍     子孫卯木 ○           妻財(cái)巳火 、、 

 玄武     妻財(cái)巳火 ○  世       官鬼未土 、、 

巳火財(cái)爻持世，子動(dòng)生世，子孫乃喜悅之神，此行有益。及到達(dá)伊家，值醫(yī)檢藥。

《福神動(dòng)可憂，財(cái)持世動(dòng)克應(yīng)》   

3、代占____父占子病

接上卦例，未月壬子日（寅卯空）占子病

                震宮：雷水解      坎宮：坎為水（六沖）

 六神  伏    神【本  卦】        【變  卦】

 白虎            妻財(cái)戌土、、     父母子水 、、世

 螣蛇            官鬼申金 ×  應(yīng)   妻財(cái)戌土、   

 勾陳            子孫午火 ○       官鬼申金 、、 

 朱雀            子孫午火、、     子孫午火 、、應(yīng)

 青龍            妻財(cái)辰土 、  世   妻財(cái)辰土、   

 玄武  父母子水  兄弟寅木、、     兄弟寅木 、、 

余見此卦生疑，近病得六沖不死之癥耶？是子孫變鬼必死之病耶？不敢斷之，再請(qǐng)親人卜之。

4、代占____叔占侄病

       未月壬子日（寅卯空）

   坤宮：坤為地（六沖）

 六神    【本  卦】         

 白虎     子孫酉金、、世    

 螣蛇     妻財(cái)亥水、、      

 勾陳     兄弟丑土、、      

 朱雀     官鬼卯木、、應(yīng)    

 青龍     父母巳火、、      

 玄武     兄弟未土、、      

又見六沖，知不死矣。

問有舊病否？

彼曰：從無病根，便自山東一路而來，亦無病起，適間日落之時(shí)，忽而滿床亂滾，口不能言。余曰：既無舊病，余敢保之即愈，再請(qǐng)醫(yī)者卜之。

5、代占___醫(yī)人占病人  

  未月壬子日（寅卯空）

                震宮：水風(fēng)井      坎宮：地火明夷（游魂）

 六神  伏    神【本  卦】        【變  卦】

 白虎            父母子水、、     官鬼酉金 、、 

 螣蛇            妻財(cái)戌土 ○  世   父母亥水、、 

 勾陳  子孫午火  官鬼申金、、     妻財(cái)丑土 、、世

 朱雀            官鬼酉金、       父母亥水 、   

 青龍  兄弟寅木  父母亥水 ○  應(yīng)   妻財(cái)丑土、、 

 玄武            妻財(cái)丑土 ×       兄弟卯木 、  應(yīng)

應(yīng)為病人，世克應(yīng)爻還不妨，乃是克制病人之病也，但不宜應(yīng)爻化回頭克，定用藥有誤。

余問東家：藥曾吃否？

答曰：未熟。

問醫(yī)者曰：所得何?。克潞嗡?？

伊曰：三伏之天中受暑，不過解暑之涼藥耳。

余私對(duì)東家曰：令郎不死，卻得必死之卦，恐此藥未必對(duì)癥者，再請(qǐng)復(fù)看。

醫(yī)者曰：床上亂滾，不能把脈，隨以家人問途中何如。

家人言曰：到家熱極，移床於此有風(fēng)之處，再用大冰二塊，安於涼床之下，命侄女掌扇，一覺睡熟，忽然醒來呼喚幾聲，即不言矣。

余想熱極之人，臥冰臨風(fēng)，空曠之場(chǎng)，使人掌扇，其病可知。

醫(yī)者亦曰：適看病已扶入喜矣，不知此節(jié)，看來寒藥實(shí)不可服。

余曰：竟用附子肉桂，方可治之，更命伊父占之。

 6、代占____父占子病

未月壬子日（寅卯空），占用附子可否？

          乾宮：火天大有（歸魂）  艮宮：山天大畜

 六神    【本  卦】              【變  卦】

 白虎     官鬼巳火 、  應(yīng)         妻財(cái)寅木 、   

 螣蛇     父母未土 、、           子孫子水 、、應(yīng)

 勾陳     兄弟酉金 ○             父母戌土 、、 

 朱雀     父母辰土 、  世         父母辰土 、   

 青龍     妻財(cái)寅木 、             妻財(cái)寅木 、  世

 玄武     子孫子水 、             子孫子水 、   

斷日：子孫臨日辰，酉金兄動(dòng)以相生，服用一劑，保管立愈。

醫(yī)家先用乾姜湯試之，少刻開言肚疼之甚。

余曰：何如？快服此藥。

醫(yī)家加減調(diào)理一夜，次日曰愈。

此人之不死也。因我出門子孫發(fā)動(dòng)一卦而斷定矣。厥后連占數(shù)卦，皆合前象，方敢用大熱之劑，起死回生，不然一劑涼藥，寒上加寒，能於治耶？

覺子注曰：

此卦酉金兄動(dòng)以生子孫，服此熱藥而病愈者。若使前賢見之，又以酉金兄爻而為藥也。

凡卜藥，亦有當(dāng)卜之道或醫(yī)家，看臨危之癥，欲投此藥，可以起死回生，惟恐一失，關(guān)系不小。

得子孫動(dòng)者必喜悅也，即可用之，用而必效。

或泛詢行用，或長(zhǎng)途窮旅，無處得尋醫(yī)，有人傳一奇方，占得子孫動(dòng)者其方必效；或半夜更深，延醫(yī)不及，檢黠古方，及家藏丸藥，實(shí)對(duì)此癥，不敢擅用，不可不占，皆以子孫為用神，但得子孫持世，子孫發(fā)動(dòng)，服之立可解憂。

此諸占之子孫者，不拘金木水火土也，或旺或動(dòng)，即為喜悅之神，切不可又以金臨子孫而用針，火屬子孫而用炙，錯(cuò)也誤也。

 7、代占____子占父病

一日到一府中，眾客告曰：老先生昨日在后園仆倒，扶起出狂言，至今不知人事。諸位醫(yī)者，內(nèi)有曰：不服人參，不能提氣。

有曰：幸無痰上，若吃人參，痰上則難治矣。

余曰：就卜人參吃得否。

    寅月丁卯日（戌亥空）子占父病，吃人參好否。

         兌宮：澤地萃      乾宮：天地否（六合）

 六神    【本  卦】        【變  卦】

 青龍     父母未土 ×       父母戌土 、  應(yīng)

 玄武     兄弟酉金 、  應(yīng)   兄弟申金 、   

 白虎     子孫亥水 、       官鬼午火 、   

 螣蛇     妻財(cái)卯木 、、     妻財(cái)卯木 、、世

 勾陳     官鬼巳火 、、世   官鬼巳火 、、 

 朱雀     父母未土 、、     父母未土 、、 

占人參必以子孫為用神，若不通變，見卦中父動(dòng)克子孫，不過曰“人參不可服也”。

余非此斷，子占父病，父爻為用神，未動(dòng)化戌，父戌旬空，人參莫用，藥亦莫服，明日辰日沖空即愈，果於雞鳴蘇醒，次日不藥而愈。

8、代占__子占父病

又如一日在席間，見東翁口歪眼斜，痰涎長(zhǎng)流，余亦在座，乃即問曰：家有牛黃，但不知可服否？余命占之。

    亥月辛酉日（子丑空），子占父病吃牛黃丸可否

                坤宮：澤天夬   

 六神  伏    神 【本  卦】     

 螣蛇            兄弟未土 、、  

 勾陳            子孫酉金 、  世

 朱雀            妻財(cái)亥水 、    

 青龍            兄弟辰土 、    

 玄武  父母巳火  官鬼寅木 、  應(yīng)

 白虎            妻財(cái)子水 、    

余曰：灌服此丸可保立愈，服之便醒，喜子孫持世也。

或曰：同是子占父藥，一卦看父爻，一卦看子孫，其故何也？

余曰：前卦父爻發(fā)動(dòng)，神兆機(jī)於動(dòng)，以父母斷之；后卦子孫持世值日，子孫乃喜悅之神，父病即安則喜悅矣，卦無不靈，在人通變。

9、自占延醫(yī)

    又如申月癸卯日（辰巳空）因楊梅瘡，占醫(yī)好否。

                艮宮：天澤履      乾宮：天地否（六合）

 六神  伏    神 【本  卦】        【變  卦】

 白虎            兄弟戌土 、       兄弟戌土 、  應(yīng)

 螣蛇  妻財(cái)子水  子孫申金 、  世   子孫申金 、   

 勾陳            父母午火 、       父母午火 、   

 朱雀            兄弟丑土 、、     官鬼卯木 、、世

 青龍            官鬼卯木 ○  應(yīng)   父母巳火 、、 

 玄武            父母巳火 ○       兄弟未土 、、 

斷曰：此醫(yī)不可用之，雖系子孫持世，應(yīng)為醫(yī)人，不宜應(yīng)爻與巳火克申金，又有卯木生火，世爻雖旺，巳日一定添災(zāi)。

不聽，竟延此醫(yī)治之，卯辰日服藥還保平常，巳日忽然變癥，遍身疼痛難當(dāng)。

病人著急而問余曰：可傷命否？

余曰：世值月建，何如傷命？速服解藥，過此巳午日則止疼矣。

即服解藥至申日其病如常。

野鶴日：前篇俱言子孫持世，其病即愈，必要子孫不受克可也。后賢不可不知。