艾灸，中醫(yī)針灸療法中的灸法。點(diǎn)燃用艾葉制成的艾炷、艾條為主，熏烤人體的穴位以達(dá)到保健治病的一種自然療法。 艾灸產(chǎn)生于中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，因?yàn)樗淖饔脵C(jī)理和針療有相近之處，并且與針療有相輔相成的治療作用，通常針、灸并用，故稱(chēng)為針灸。針灸治病在國(guó)內(nèi)外有著深遠(yuǎn)的影響，但現(xiàn)代人說(shuō)針灸，多數(shù)時(shí)候僅指針療，已經(jīng)很少包含艾灸的內(nèi)容了。 是用艾葉制成的艾灸材料產(chǎn)生的艾熱刺激體表穴位或特定部位，通過(guò)激發(fā)經(jīng)氣的活動(dòng)來(lái)調(diào)整人體紊亂的生理生化功能，從而達(dá)到防病治病目的的一種治療方法。

• 中文名：艾灸
• 英文名：Moxibustion

• 釋義：中醫(yī)針灸療法中的灸法
• 國(guó)家：中國(guó)
• 時(shí)間：中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代
• 機(jī)理：作用機(jī)理和針療有相近之處
• 原材料：艾葉、銀針

灸法的運(yùn)用當(dāng)起源于人類(lèi)掌握用火之后，時(shí)間亦在石器時(shí)代。

一、“灸”字，在現(xiàn)存文獻(xiàn)中，以《莊子》最早提及。如《莊子·盜跖篇》載孔子勸說(shuō)柳下跖，碰了個(gè)大釘子，事后對(duì)柳下季說(shuō)，“丘所謂無(wú)病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年于湖北云夢(mèng)睡虎地出土的奉墓竹簡(jiǎn)（法律文書(shū)）《封診式·賊死》中載，“男子丁壯，析（皙）色，長(zhǎng)七尺一寸，發(fā)長(zhǎng)二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本義，訓(xùn)為灸灼。漢墓出土的《五十二病方》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《陰陽(yáng)》），《足臂十一脈灸經(jīng)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《足臂》）、《脈法》、《武威漢摹醫(yī)簡(jiǎn)》中均作“久”字?！熬谩币院笱葑?yōu)椤熬摹弊?。漢代許慎《說(shuō)文解字》曰：“灸，灼也，從火”。 從甲骨文字形的研究考證，現(xiàn)代胡厚宣認(rèn)為，“我釋床，亦即庥字……字當(dāng)象一人臥病床上，從木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出現(xiàn)?？狄笳J(rèn)為在商周初期灸法、熨法已普遍流行。

二、灸法的運(yùn)用當(dāng)起源于人類(lèi)掌握用火之后，在170萬(wàn)年前，云南元謀人就已開(kāi)始用火。陜西藍(lán)田人在100萬(wàn)年前就有用火的痕跡，北京周口店人在50萬(wàn)年前已經(jīng)掌握了用火的方法，并已能保存火種。 《莊子·外物》載：“木與木相摩則燃”，《繹史·大古第一》載：“燧人鉆木取火，炮生為熟，教人熟食”。人們?cè)诎偃f(wàn)年的加工石器的過(guò)程中隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)摩擦生火的事例，從鉆木、刮木等生產(chǎn)實(shí)踐所引起的燃燒中，逐漸獲得了有益的啟示，終于發(fā)明了人工取火的方法。此種簡(jiǎn)便的方法，直到解放前我國(guó)有些少數(shù)民族地區(qū)仍在使用著，如佤族用木棒上卜交互摩擦取火，苦聰人鋸竹取火，黎族鉆木取火等。 火的發(fā)現(xiàn)和使用跟人類(lèi)結(jié)下了不解之緣！火的掌握既可使人類(lèi)躲避猛獸的侵襲，可以熟食，又可抵御嚴(yán)寒酷冬的惡劣氣候，還可將樹(shù)木等用火燃著后灸于患處，祛除寒邪，解除痛苦。

三、灸的材料的發(fā)展 

在實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)灸火的材料亦有所選擇，至《黃帝蝦蟆經(jīng)》已載有松、柏、竹、橘、榆、幟、桑、棗等八木不宜作為灸火之說(shuō)，因?yàn)槠鋵?duì)人體有所傷害，所以逐漸被淘汰，但桑樹(shù)灸在后世亦有用之者?；蹦净鹁?，病瘡易瘥，但艾葉熏灸則療效最著，故以后才逐漸多用艾葉來(lái)代替其它灸療。 灸法的運(yùn)用當(dāng)起源于人類(lèi)掌握用火之后，時(shí)間亦在石器時(shí)代。

四、灸的適應(yīng)癥 

灸療，起初主要是用于治療寒癥的。 如《素問(wèn)·異法方宜論》曰：“北方者……風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食，藏寒生滿(mǎn)病，其治宜灸焫”。唐代王冰注：“火艾燒的，謂之灸焫”，用這種燒灼療法治療“藏寒生滿(mǎn)病”是頗有療效的，以后逐漸發(fā)展為治療全身不同性質(zhì)的多種疾病。 《左傳》成公十年（公元前581年）載，晉景公病，延秦國(guó)太醫(yī)令醫(yī)緩來(lái)診，醫(yī)緩說(shuō)，“疾不可為也。病在肓之上、膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不治焉”?！肮ァ奔词蔷姆?，“達(dá)”即是刺法。

五、艾灸療法起源于——艾灸療法的下限也不會(huì)晚于西周，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已頗為流行 春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)·采葛》載：“彼采艾兮”，西漢毛亨和毛茛傳釋?zhuān)骸鞍辕熂病?。從遠(yuǎn)古時(shí)代實(shí)際臨床運(yùn)用早于文字記載的特點(diǎn)來(lái)看，艾灸療法的下限也不會(huì)晚于西周。宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》卷18載西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦”。以此印證，我國(guó)殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。 《孟子·離婁篇》載：“今之欲王音，猶七年之病，求三年之艾也”?？梢?jiàn)艾灸療法在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已頗為流行，因此，用艾灸治病的起源也當(dāng)在西周之前。

六、艾灸歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，縱觀艾灸的發(fā)展，可分為兩個(gè)里程，第一個(gè)是傳統(tǒng)艾灸，第二個(gè)是現(xiàn)代艾灸，不論是傳統(tǒng)艾灸還是現(xiàn)代艾灸都有各自的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和不足之處。傳統(tǒng)艾灸有效，但有煙（有毒），有火（不安全），操作不方便（需要專(zhuān)業(yè)人士）；現(xiàn)代艾灸，雖無(wú)傳統(tǒng)艾灸之弊病，但療法單一，有時(shí)好轉(zhuǎn)反應(yīng)太強(qiáng)烈，使有些客人難以承受，這正是其單一療法的局限性所造成。

艾條灸（懸灸）、太乙神針、雷火神針。

（1）艾條灸：是取純凈細(xì)軟的艾絨24克，平鋪在26厘米長(zhǎng)、20厘米寬的細(xì)草紙上，將其卷成直徑l.5厘米圓柱形的艾卷，要求卷緊，外裹以質(zhì)地柔軟疏松而又堅(jiān)韌的桑皮紙，用膠水或漿糊封口而成。也有每條艾絨中滲入肉桂、干姜、丁香、獨(dú)活、細(xì)辛、白芷、雄黃各等分的細(xì)末6克，則成為藥條。施灸的方法分溫和灸和雀啄灸。

（2）溫和灸：施灸時(shí)將艾條的一端點(diǎn)燃，對(duì)準(zhǔn)應(yīng)灸的腧穴部位或患處，約距皮膚1.5-3厘米左右，進(jìn)行熏烤。熏烤使患者局部有溫?zé)岣卸鵁o(wú)灼痛為宜，一般每處灸5-7分鐘，至皮膚紅暈為度。對(duì)于昏厥、局部知覺(jué)遲鈍的患者，醫(yī)者可將中、食二指分開(kāi)，置于施灸部位的兩側(cè)，這樣可以通過(guò)醫(yī)者手指的感覺(jué)來(lái)測(cè)知患者局部的受熱程度，以便隨時(shí)調(diào)節(jié)施灸的距離和防止?fàn)C傷。

（3）雀啄灸：施灸時(shí)，將艾條點(diǎn)燃的一端與施灸部位的皮膚并不固定在一定距離，而是像鳥(niǎo)雀啄食一樣，一上一下活動(dòng)地施灸。另外也可均勻地上、下或向左右方向移動(dòng)或作反復(fù)地施轉(zhuǎn)施灸。

（4）回旋灸：距皮膚1.5-3厘米左右，艾灸條在皮膚上做順時(shí)針或逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)。

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針刺與艾灸相結(jié)合的一種方法。又稱(chēng)針柄灸。即在留針過(guò)程中，將艾絨搓團(tuán)捻裹于針柄上點(diǎn)燃，通過(guò)針體將熱力傳入穴位。每次燃燒棗核大艾團(tuán)1-3團(tuán)。本法具有溫通經(jīng)脈、行氣活血的作用。適用于寒盛濕重，經(jīng)絡(luò)壅滯之證，如關(guān)節(jié)痹痛，肌膚不仁等。

直接灸——化膿灸、非化膿灸。是將大小適宜的艾炷，直接放在皮膚上施灸。若施灸時(shí)需將皮膚燒傷化膿，愈后留有瘢痕者，稱(chēng)為瘢痕灸。若不使皮膚燒傷化膿，不留瘢痕者，稱(chēng)為無(wú)瘢痕灸。

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電子艾灸是根據(jù)傳統(tǒng)的中醫(yī)艾灸原理，結(jié)合現(xiàn)代超臨界提取、微電子、磁療、遠(yuǎn)紅外理療等技術(shù)。電子艾灸實(shí)現(xiàn)了智能操作、控溫控時(shí)、無(wú)煙無(wú)火、定向?qū)?、透皮吸收、多穴同灸等功能，完全具備傳統(tǒng)艾壯灸、艾條灸的功能，并可實(shí)施直接灸、間接灸、溫針灸等一系列灸法，使用針對(duì)不同疾病的特色灸片效果更佳，還彌補(bǔ)了傳統(tǒng)艾灸煙熏火燎、灰燼燙傷、操作不便、效率低下等不足，是傳統(tǒng)灸法革命性的創(chuàng)新！如電子艾灸儀便是采用電子艾灸之法。

又名化膿灸，施灸時(shí)先將所灸腧穴部位，涂以少量的大蒜汁，以增加粘附和刺激作用，然后將大小適宜的艾炷置于腧穴上，用火點(diǎn)燃艾炷施灸。每壯艾炷必須燃盡，除去灰燼后，方可繼續(xù)易住再灸，待規(guī)定壯數(shù)灸完為止。施灸時(shí)由于火燒灼皮膚，因此可產(chǎn)生劇痛，此時(shí)可用手在施灸腧穴周?chē)p輕拍打，借以緩解疼痛。在正常情況下，灸后1周左右，施灸部位化膿形成灸瘡，5-6周左右，灸瘡自行痊愈，結(jié)癡脫落后而留下瘢痕。臨床上常用于治療哮喘、肺結(jié)核、瘰疬等慢性疾病。

無(wú)瘢痕灸----溫和灸輪換灸雀啄灸回旋灸發(fā)皰灸。

施灸時(shí)先在所灸腧穴部位涂以少量的凡士林，以使艾炷便于粘附，然后將大小適宜的艾炷，置于腧穴上點(diǎn)燃施灸，當(dāng)灸炷燃剩五分之二或四分之一而患者感到微有灼痛時(shí)，即可易炷再灸。若用麥粒大的艾炷施灸，當(dāng)患者感到有灼痛時(shí)，醫(yī)者可用鑷子柄將艾炷熄滅，然后繼續(xù)易位再灸，按規(guī)定壯數(shù)灸完為止。一般應(yīng)灸至局部皮膚紅暈而不起泡為度。因其皮膚無(wú)灼傷，故灸后不化膿，不留瘢痕。一般虛寒性疾患，均可此法。

溫管灸，是用葦管（或竹管）作為灸器向耳內(nèi)施灸的一種方法。因用葦管作為灸具，所以也稱(chēng)葦管灸。首載于孫思邈所撰之《備急千金要方》：“以葦筒長(zhǎng)五寸，以一頭剌耳孔中。四畔以面密塞之，勿令氣泄。一頭內(nèi)大豆一顆，并艾燒之令燃，灸七壯?！惫糯t(yī)家主要用于中風(fēng)口口咼的治療。現(xiàn)代不僅在灸具的制作上有較大改進(jìn)，治療病證亦有所擴(kuò)展。另外，還出現(xiàn)了一種肛管灸法，亦屬溫管灸法。

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溫筒灸——銅制灸器、不銹鋼灸器、竹制灸器。是用金屬等材質(zhì)特制的一種圓筒灸具，故又稱(chēng)溫筒灸。其筒底有尖有平，筒內(nèi)套有小筒，小筒四周有孔。施灸時(shí)，將艾絨或加摻藥物，裝入溫灸器的小筒，點(diǎn)燃后，將溫灸器之蓋扣好，即可置于腧穴或應(yīng)灸部位，進(jìn)行熨灸，直到所灸部位的皮膚紅潤(rùn)為度。有調(diào)和氣血，溫中散寒的作用

間接灸——也叫隔物灸，隔姜灸、隔蒜灸、隔鹽灸、隔餅灸、黃蠟灸、硫磺灸等。

是用藥物將艾炷與施灸腧穴部位的皮膚隔開(kāi)，進(jìn)行施灸的方法。如生姜間隔灸、隔鹽灸等。

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隔姜灸，在明·楊繼洲的《針灸大成》即有記載：“灸法用生姜切片如錢(qián)厚，搭于舌上穴中，然后灸之”。之后在明·張景岳的《類(lèi)經(jīng)圖翼》中提到治療痔疾“單用生姜切薄片，放痔痛處，用艾炷于姜上灸三壯，黃水即出，自消散矣”。在清代吳尚先的《理瀹駢文》和李學(xué)川的《針灸逢源》等書(shū)籍中有亦有載述?，F(xiàn)代由于取材方便，操作簡(jiǎn)單，已成為最常用的隔物灸法之一。灸治方法與古代大體相同，亦有略加改進(jìn)的，如在艾炷中增加某些藥物或在灸片下面先填上一層藥末，以加強(qiáng)治療效果。

【操作方法】 取生姜一塊，選新鮮老姜，沿生姜纖維縱向切取，切成厚約0.2 ～ 0.5cm厚的姜片，大小可據(jù)穴區(qū)部位所在和選用的艾炷的大小而定，中間用三棱針穿刺數(shù)孔。施灸時(shí)，將其放在穴區(qū)，置大或中等艾炷放在其上，點(diǎn)燃。待患者有局部灼痛感時(shí)，略略提起姜片，或更換艾炷再灸。一般每次灸5～10壯，以局部潮紅為度。灸畢用正紅花油涂于施灸部位，一是防皮膚灼傷，二是更能增強(qiáng)艾灸活血化瘀，散寒止痛功效。亦有針灸工作者采用隔姜行化膿灸法，對(duì)某些病證有較好的效果。其施灸方法及灸后護(hù)理可參照化膿灸法。

隔蒜灸，又稱(chēng)蒜錢(qián)灸。本法首載于晉·《肘后備急方》。而隔蒜灸一名，則最見(jiàn)于宋陳自明的《外科精要》。古人主要用于治療癰疽，宋代醫(yī)家陳言在所撰《三因極一病證方論》卷十四中有較詳細(xì)的論述：癰疽初覺(jué)“腫痛，先以濕紙復(fù)其上，其紙先干處即是結(jié)癰頭也……大蒜切成片，安其送上，用大艾炷灸其三壯，即換一蒜，痛者灸至不痛，不痛者灸至痛時(shí)方住?！痹摃?shū)還提到另一種隔蒜灸法，即隔蒜泥餅灸：“若十?dāng)?shù)作一處者，即用大蒜研成膏作薄餅鋪頭上，聚艾于餅上灸之”。在明·《類(lèi)經(jīng)圖翼》中又作進(jìn)一步的發(fā)揮：“設(shè)或瘡頭開(kāi)大，則以紫皮大蒜十馀頭，淡豆豉半合，乳香二錢(qián)，同搗成膏，照毒大小拍成薄餅，置毒上鋪艾灸之 ”，發(fā)展成隔蒜藥餅灸法。

現(xiàn)代在灸治方法上基本上沿襲古代，有醫(yī)者將其發(fā)展為鋪灸（將作專(zhuān)節(jié)論述）；在治療范圍上則有所擴(kuò)大，如用以治療肺結(jié)核及疣等皮膚病證。

【操作方法】 分隔蒜片灸和隔蒜泥灸兩種。

1、隔蒜片灸：取新鮮獨(dú)頭大蒜，切成厚約0.1～0.3cm的蒜片，用針在蒜片中間刺數(shù)孔。放于穴區(qū)，上置艾炷施灸，每灸3-4壯后換去蒜片，繼續(xù)灸治。

2、隔蒜泥灸：以新鮮大蒜適量，搗如泥膏狀，制成厚0.2～0.4cm的圓餅，大小按病灶而定。置于選定之穴區(qū)按上法灸之，但中間不必更換。

隔鹽灸，也是臨床上常用的隔物灸之一。最早載于《肘后備急方》，主張用食鹽填平臍窩，上置大艾炷施灸，用以治療霍亂等急癥。后世的醫(yī)籍《備急千金要方》、《千金翼方》及元·危亦林的《世醫(yī)得效方》等都有介紹。如《本草綱目》卷十一“霍亂轉(zhuǎn)筋，欲死氣絕，腹有暖氣者，以鹽填

臍中，灸鹽上七壯，即蘇”“小兒不尿，安鹽于臍中，以艾灸之”。現(xiàn)代，在施灸的方法上有一定改進(jìn)，如在鹽的上方或下方增加隔物；治療的范圍也有相應(yīng)的擴(kuò)大，已用于多種腹部疾病及其他病證的治療。

【操作方法】 令患者仰臥，暴露臍部。取純凈干燥之細(xì)白鹽適量，可炒至溫?zé)幔{入臍中，使與臍平。如患者臍部凹陷不明顯者?？深A(yù)先有臍周?chē)粷衩嫒Γ偬钊胧雏}。如須再隔其他藥物施灸。一般宜先填入其他藥物（藥膏或藥末），再放鹽。然后上置艾炷施灸，至患者稍感燙熱，即更換艾炷。為避免食鹽受火爆裂燙傷，可預(yù)先在鹽上放了一薄姜片再施灸。一般灸3～9壯，但對(duì)急性病證則可多灸，不拘壯數(shù)。

將附子研成粉末，用酒調(diào)和做成直徑約3厘米、厚約0.8厘米的附子餅，中間以針刺數(shù)孔，放在應(yīng)灸腧穴或患處，上面再放艾炷施灸，直到灸完所規(guī)定壯數(shù)為止。多用治療命門(mén)火衰而致的陽(yáng)痿、早泄或瘡瘍久潰不斂等癥。

灸法在我國(guó)已有二千多年的歷史，其治療效果已為無(wú)數(shù)臨床實(shí)踐所證實(shí)。而對(duì)其機(jī)制的認(rèn)識(shí)，仍是一個(gè)未解的迷?，F(xiàn)階段認(rèn)為灸療作用機(jī)制與以下5個(gè)方面有關(guān)。

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灸療是一種在人體基本特定部位通過(guò)艾火刺激以達(dá)到防病治病目的的治療方法，其機(jī)制首先與局部火的溫?zé)岽碳び嘘P(guān)。正是這種溫?zé)岽碳?，使局部皮膚充血，毛細(xì)血管擴(kuò)張，增強(qiáng)局部的血液循環(huán)與淋巴循環(huán)，緩解和消除平滑肌痙攣，使局部的皮膚組織代謝能力加強(qiáng)，促進(jìn)炎癥、粘連、滲出物、血腫等病理產(chǎn)物消散吸收；還可引起大腦皮質(zhì)抑制性物質(zhì)的擴(kuò)散，降低神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，發(fā)揮鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛作用；同時(shí)溫?zé)嶙饔眠€能促進(jìn)藥物的吸收。

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經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是祖國(guó)醫(yī)學(xué)重要內(nèi)容，也是灸療的理論基礎(chǔ)。人是一個(gè)整體，五臟六腑、四肢百骸是互相協(xié)調(diào)的，這種相互協(xié)調(diào)關(guān)系，主要是靠經(jīng)絡(luò)的調(diào)節(jié)作用實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代研究表明經(jīng)絡(luò)腧穴具有三大特點(diǎn)：

1、經(jīng)絡(luò)腧穴對(duì)藥物具有外敏性即用同樣艾灸方法選擇一定的腧穴與一般的體表點(diǎn)，其作用是明顯不同的。

2、經(jīng)絡(luò)腧穴對(duì)藥物作用的放大性經(jīng)絡(luò)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的體表循行路線(xiàn)，而是多層次、多功能、多形態(tài)的調(diào)控系統(tǒng)。在穴位上施灸時(shí)，影響其多層次的生理功能，在這種循環(huán)感應(yīng)過(guò)程中，它們之間產(chǎn)生相互激發(fā)、相互協(xié)同、作用疊加的結(jié)果，導(dǎo)致了生理上的放大效應(yīng)。

3、經(jīng)絡(luò)腧穴對(duì)藥物的儲(chǔ)存性腧穴具有儲(chǔ)存藥物的作用，藥物的理化作用較長(zhǎng)時(shí)間停留在腧穴或釋放到全身，產(chǎn)生整體調(diào)節(jié)作用，使疾病得以治愈。

許多實(shí)驗(yàn)都證實(shí)灸療具有增強(qiáng)免疫功能的作用。灸療的許多治療作用也是通過(guò)調(diào)節(jié)人體免疫功能實(shí)現(xiàn)的，這種作用具有雙向調(diào)節(jié)的特性，即低者可以使之升高，高者可以使之降低，并且在病理狀態(tài)下，這種調(diào)節(jié)作用更明顯。

灸療的用藥情況，雖比不得內(nèi)治法豐富，但從各種隔物灸及太乙、雷火針灸在臨床應(yīng)用的情況看也可窺灸療辨證論治之一斑。特別值得一提的是，灸療主要原料艾的功能。清代吳儀洛在《本草從新》中說(shuō)：“艾葉苦辛，生溫熟熱，純陽(yáng)之性，能回垂絕之亡陽(yáng)，通十二經(jīng)，走三陰，理氣血，逐寒濕，暖子宮，止諸血，溫中開(kāi)郁，調(diào)經(jīng)安胎，……以之艾火，能透諸經(jīng)而除百病?！笨梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，離開(kāi)了艾，灸療學(xué)就不存在了。

灸療作用于人體主要表現(xiàn)的是一種綜合作用，是各種因素相互影響、相互補(bǔ)充、共同發(fā)揮的整體治療作用。

首先，灸療的治療方式是綜合的。如冬病夏治，以白芥子等藥物貼敷膻中、肺俞、膏肓治療哮喘的化膿灸，以及以隔附子餅灸腎俞等穴的抗衰老等，其方式即包括了局部刺激（局部化膿灸、隔物灸）、經(jīng)絡(luò)腧穴（特定選穴）、藥物諸因素，他們相互之間是有機(jī)聯(lián)系的，并不是單一弧立的，缺其一即失去了原來(lái)的治療作用。

其二，治療的作用是綜合的。灸療熱的刺激對(duì)局部氣血的調(diào)整，艾火刺激配合藥物，必然增加了藥物的功效，芳香藥物在溫?zé)岘h(huán)境中特別易于吸收，艾灸施于穴位，則首先刺激了穴位本身激發(fā)了經(jīng)氣，調(diào)動(dòng)了經(jīng)脈的功能使之更好地發(fā)揮行氣血、和陰陽(yáng)的整體作用。

其三，人體反應(yīng)性與治療作用是綜合的。治療手段（灸療）——外因只能通過(guò)內(nèi)因（人體反應(yīng)性）起作用，研究人員發(fā)現(xiàn)，相同的灸療對(duì)患相同疾病的患者，其感傳不一樣，療效也不盡相同，究其原因，就是人體的反應(yīng)性各有差異。以上諸因素，在中醫(yī)整體觀念和辨證論治思想指導(dǎo)下，臨證進(jìn)行合理選擇，靈活運(yùn)用，方能發(fā)揮灸療最大的效能。

人體的正常生命活動(dòng)有賴(lài)于氣血的作用，氣行則血行，氣止則血止，血?dú)庠诮?jīng)脈中流行，完全是由于“氣”的推送。各種原因，如“寒則氣收，熱則氣疾”等，都可影響血?dú)獾牧餍?，變生百病。而氣溫則血滑，氣寒則血澀，也就是說(shuō)，氣血的運(yùn)行有遇溫則散，遇寒則凝的特點(diǎn)。所以朱丹溪說(shuō)：“血見(jiàn)熱則行，見(jiàn)寒則凝”。因此，凡是一切氣血凝澀，沒(méi)有熱象的疾病，都可用溫氣的方法來(lái)進(jìn)行治療?！鹅`樞·刺節(jié)真邪》篇中說(shuō)：“脈中之血，凝而留止，弗之火調(diào)，弗能取之”。《靈樞·禁服》亦云：“陷下者，脈血結(jié)于中，血寒，故宜灸之”。灸法正是應(yīng)用其溫?zé)岽碳ぃ鸬綔亟?jīng)通痹的作用。通過(guò)熱灸對(duì)經(jīng)絡(luò)穴位的溫?zé)嵝源碳ぃ梢詼亟?jīng)散寒，加強(qiáng)機(jī)體氣血運(yùn)行，達(dá)到臨床治療目的。所以灸法可用于血寒運(yùn)行不暢，留滯凝澀引起的痹證、腹瀉等疾病，效果甚為顯著。

經(jīng)絡(luò)分布于人體各部，內(nèi)聯(lián)臟腑，外布體表肌肉、骨骼等組織。正常的機(jī)體，氣血在經(jīng)絡(luò)中周流不息，循序運(yùn)行，如果由于風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火等外因的侵襲，人體或局部氣血凝滯，經(jīng)絡(luò)受阻，即可出現(xiàn)腫脹疼痛等癥狀和一系列功能障礙，此時(shí)，灸治一定的穴位，可以起到調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，平衡機(jī)能的作用，臨床上可用于瘡瘍癤腫、凍傷、癃閉、不孕癥、扭挫傷等，尤以外科、傷科應(yīng)用較多。

人生賴(lài)陽(yáng)氣為根本，得其所則人壽，失其所則人夭，故陽(yáng)病則陰盛，陰盛則為寒、為厥，或元?dú)馓撓?，脈微欲脫，當(dāng)此之時(shí)，正如《素問(wèn)·厥論》所云：“陽(yáng)氣衰于下，則為寒厥”。陽(yáng)氣衰微則陰氣獨(dú)盛，陽(yáng)氣不通于手足，則手足逆冷。凡大病危疾，陽(yáng)氣衰微，陰陽(yáng)離決等癥，用大炷重灸，能祛除陰寒，回陽(yáng)救脫。此為其他穴位刺激療法所不及。宋代《針灸資生經(jīng)》也提到：“凡溺死，一宿尚可救，解死人衣，灸臍中即活”?！秱摗分赋觯骸吧訇幉⊥吕?，手足逆冷……脈不至者，灸少陰七壯”?！跋吕肿阖世?，煩躁，灸厥陰，無(wú)脈者，灸之”。說(shuō)明凡出現(xiàn)嘔吐、下利、手足厥冷，脈弱等陽(yáng)氣虛脫的重?；颊?，如用大艾炷重灸關(guān)元、神闕等穴，由于艾葉有純陽(yáng)的性質(zhì)，再加上火本屬陽(yáng)，兩陽(yáng)相得，往往可以起到扶陽(yáng)固脫，回陽(yáng)救逆，挽救垂危之疾的作用，在臨床上常用于中風(fēng)脫癥、急性腹痛吐瀉、痢疾等急癥的急救。

由于陽(yáng)氣虛弱不固等原因可致上虛下實(shí)，氣虛下陷，出現(xiàn)脫肛、陰挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等，《靈樞·經(jīng)脈》篇云：“陷下則灸之”，故氣虛下陷，臟器下垂之癥多用灸療。關(guān)于陷下一癥，脾胃學(xué)說(shuō)創(chuàng)始者李東垣還認(rèn)為“陷下者，皮毛不任風(fēng)寒”，“天地間無(wú)他，唯陰陽(yáng)二者而已，陽(yáng)在外在上，陰在內(nèi)在下，今言下陷者，陽(yáng)氣陷入陰氣之中，是陰反居其上而復(fù)其陽(yáng)，脈證俱見(jiàn)在外者，則灸之”。因此，灸療不僅可以起到益氣溫陽(yáng)，升陽(yáng)舉陷，安胎固經(jīng)等作用，對(duì)衛(wèi)陽(yáng)不固、腠理疏松者，亦有效果。使機(jī)體功能恢復(fù)正常。如脫肛、陰挺、久泄等病，可用灸百會(huì)穴來(lái)提升陽(yáng)氣，以“推而上之”，又如《類(lèi)經(jīng)圖翼》云：“洞泄寒中脫肛者，灸水分百壯”。總之，這也是灸法的獨(dú)特作用之一。

歷代有不少醫(yī)家提出熱證禁灸的問(wèn)題，如《圣濟(jì)總錄》指出：“若夫陽(yáng)病灸之，則為大逆”；近代不少針灸教材亦把熱證定為禁灸之列。但古今醫(yī)家對(duì)此有不同見(jiàn)解。在古代文獻(xiàn)中亦有“熱可用灸”的記載，灸法治療癰疽，就首見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，歷代醫(yī)籍均將灸法作為本病證的一個(gè)重要治法。唐代《備急千金要方》進(jìn)一步指出灸法對(duì)臟腑實(shí)熱有宣泄的作用，該書(shū)很多處還對(duì)熱毒蘊(yùn)結(jié)所致的癰疽及陰虛內(nèi)熱證的灸治作了論述，如載：“小腸熱滿(mǎn)，灸陰都，隨年壯”，又如“腸癰屈兩肘，正灸肘尖銳骨各百壯，則下膿血，即差”?！跋?，口干不可忍者，灸小腸俞百壯，橫三間寸灸之”。金元醫(yī)家朱丹溪認(rèn)為熱證用灸乃“從治”之意；《醫(yī)學(xué)入門(mén)》則闡明熱癥用灸的機(jī)理：“熱者灸之，引郁熱之氣外發(fā)，火就燥之義也”?！夺t(yī)宗金鑒·癰疽灸法篇》指出：“癰疽初起七日內(nèi)，開(kāi)結(jié)拔毒灸最宜，不痛灸至痛方止，瘡?fù)淳闹敛煌磿r(shí)”?？傊?，灸法能以熱引熱，使熱外出。灸能散寒，又能清熱，表明對(duì)機(jī)體原來(lái)的功能狀態(tài)起雙向調(diào)節(jié)作用。特別是隨著灸增多和臨床范圍的擴(kuò)大，這一作用日益為人們所認(rèn)識(shí)。

我國(guó)古代醫(yī)家中早就認(rèn)識(shí)到預(yù)防疾病的重要性，并提出了“防病于未然”、“治未病”的學(xué)術(shù)思想，而艾灸除了有治療作用外，還有預(yù)防疾病和保健的作用，是防病保健的方法之一，這在古代文獻(xiàn)中有很多記載。早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》就提到；在“犬所嚙之處灸三壯，即以犬傷法灸之”，以預(yù)防狂犬病?！秱浼鼻Ы鹨健酚小胺不掠螀鞘?，體上常須三兩處灸之，勿令瘡暫瘥，則瘴癘溫瘧毒氣不能著人”。說(shuō)明艾灸能預(yù)防傳染病?！夺樉拇蟪伞诽岬骄淖闳锟梢灶A(yù)防中風(fēng)。民間俗話(huà)亦說(shuō)“若要身體安，三里常不干”、“三里灸不絕，一切災(zāi)病息”。因?yàn)榫寞熆蓽仃?yáng)補(bǔ)虛，所以灸足三里、中脘，可使胃氣常盛，而胃為水谷之海，榮衛(wèi)之所出，五臟六腑，皆受其氣，胃氣常盛，則氣血充盈；命門(mén)為人體真火之所在，為人之根本；關(guān)元、氣海為藏精蓄血之所，艾灸上穴可使人胃氣盛，陽(yáng)氣足，精血充，從而加強(qiáng)了身體抵抗力，病邪難犯，達(dá)到防病保健之功?，F(xiàn)代，灸療的防病保健作用已成為重要保健方法之一。

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穴位：足三里（位于小腿前外膝眼下3寸，脛骨前嵴外側(cè)一橫指處）、氣海（位于腹正中線(xiàn)臍下1.5寸處）、關(guān)元（位于腹正中線(xiàn)臍下3寸處）。

分組：第一組，關(guān)元、氣海、左側(cè)足三里；第二組，關(guān)元、氣海、右側(cè)足三里。

方法：選準(zhǔn)穴位后，點(diǎn)燃藥用艾條，分別對(duì)準(zhǔn)第一組穴位，每穴懸灸10分鐘，以各穴位皮膚潮紅色為度。第二天用同樣的方法懸灸第二組穴位。如此交替懸灸，連續(xù)三個(gè)月為一個(gè)療程。休息一周，再繼續(xù)第二個(gè)療程。使用時(shí)注意力要集中，艾火與皮膚的距離，以受灸者能忍受的最大熱度為佳。注意不可灼傷皮膚。

說(shuō)明：關(guān)元、氣海、足三里是人體強(qiáng)壯保健要穴，每天艾灸一次，能調(diào)整和提高人體免疫機(jī)能，增強(qiáng)人的抗病能力。成書(shū)于宋代的《扁鵲心書(shū)》中說(shuō)：“人于無(wú)病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命關(guān)、中脘，雖不得長(zhǎng)生，亦可得百年壽?！?特別是女士，艾灸此三個(gè)穴位后，神清氣爽，容光煥發(fā)，全身特別是小腹部十分舒暢（此種感覺(jué)一般要連續(xù)灸半個(gè)月后才明顯）。

艾灸的美容與一般的化妝品美容，手術(shù)美容是兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是本質(zhì)上的，另一個(gè)是表面上的?；瘖y品可以掩飾你的不足，手術(shù)可以改造你的結(jié)構(gòu)，可以滿(mǎn)足你暫時(shí)的虛榮心，但這些都無(wú)法給你真正的健康。因?yàn)榻】刀鼓闱啻撼ｑv，容光煥發(fā)，思維敏捷，反應(yīng)靈敏，那又是另一種不同層次上的美。通過(guò)吃藥，打針或者鍛煉，你或許也可以或多或少地達(dá)到你期望的效果。但沒(méi)有灸療好，艾灸是驅(qū)散疲勞，恢復(fù)元?dú)?，補(bǔ)充體能，平衡陰陽(yáng)的最有效的手段。 有很多女人臉上不光滑潔凈，這往往是內(nèi)分泌失調(diào)引起的，實(shí)際上還是陽(yáng)能不足，而不是像一般所說(shuō)的上火。有這么幾種女性： 1、臉上痘痘長(zhǎng)得成片的女性，往往有嚴(yán)重的帶下病，“清熱解毒”往往沒(méi)有任何效果，因?yàn)樗齻兊倪@種熱往往是虛熱，而不是實(shí)熱，補(bǔ)充陽(yáng)能尚且不逮，何況雪上加霜。所以艾灸是最佳的選擇。 2、臉上長(zhǎng)有黃褐斑的女性，往往肝腎虧虛，體質(zhì)嚴(yán)重偏于酸性，用艾灸治療，往往會(huì)出現(xiàn)意想不到的效果。 3、虛胖的女性，并不是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，但營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩不過(guò)是西醫(yī)上的一個(gè)概念，中醫(yī)里面沒(méi)有這樣的說(shuō)法，如果哪個(gè)中醫(yī)也這樣瞎嚷嚷，那肯定個(gè)半吊子。即使是肥胖的小孩子，也往往并不是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，而是陽(yáng)能不足，往往是因?yàn)樵趹言衅陂g，父母還有不少的性生活，導(dǎo)致孩子先天不足，肝腎機(jī)能失衡，脾臟運(yùn)化無(wú)力。虛胖女性則往往有崩漏暗疾，失血過(guò)多。太過(guò)肥胖往往是因?yàn)槠⒛I陽(yáng)虛，太過(guò)瘦弱，則往往是肝腎不足。 4、乳頭過(guò)早地顏色變暗淡，或者乳頭凹陷的女性，往往嚴(yán)重肝腎虧虛，沖脈，任脈虛寒，有的甚至還有咳嗽的毛病。這些問(wèn)題艾灸都有很好的效果。