詬病超神接氣的奇門(mén)大師不少。筆者認(rèn)為，這是可以理解的。因?yàn)檫@種方法在用局時(shí)，有時(shí)相差達(dá)到8、9天之多，這都超過(guò)兩元了，叫人懷疑是否靠譜。那么用拆補(bǔ)辦法又怎么樣？感覺(jué)這樣方法沒(méi)什么讓人信服的道理可以證明其合理性。尤其是有顛三倒四的感覺(jué)。還有人搞出個(gè)茅山道士法，好像很自然，很省事，筆者感覺(jué)沒(méi)有什么技術(shù)含量可言，無(wú)語(yǔ)。本文就把這三種方法通通說(shuō)說(shuō)。大家自己選擇使用。因?yàn)闆](méi)有一種方法是百分之百，所以選擇哪個(gè)方法都有道理。哪個(gè)順手就用哪個(gè)吧。

奇門(mén)遁甲著作中，大多對(duì)宋朝趙普的《煙波釣叟歌》視為金科玉律?！稛煵ㄡ炢鸥琛分鲝埑窠託?。所以，我們就從超神接氣開(kāi)始講起。

為什么會(huì)出現(xiàn)超神接氣哪？因?yàn)?，奇門(mén)遁甲作者在設(shè)計(jì)奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)模型時(shí)，把一年按照360天，但是，現(xiàn)實(shí)中一年是365天。

奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)模型用一年360天，是不能修改的。地球公轉(zhuǎn)也不會(huì)改變，一年就是365天多一點(diǎn)。另外，奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)模型必須分配到地球?qū)嶋H的一年，就是360天必須適用于365天。說(shuō)白了，就是奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)模型，其72局共72局×5日=360日，這個(gè)數(shù)理必須在實(shí)際的一年內(nèi)完成。下一年，開(kāi)始新的72局。

奇門(mén)遁甲模型的360天與實(shí)際一年365天相差五天，如何解決？古人發(fā)明了“閏”。什么是閏？“閏”就是重復(fù)的意思。超神接氣就是閏的方法，這符合古人的歷法思想。所以《煙波釣叟歌》認(rèn)為“超神接氣為準(zhǔn)”。其他兩種方法不符合古人歷法習(xí)慣。

我的分析并沒(méi)有否定拆補(bǔ)法和所謂茅山道士法，因?yàn)?，傳播拆補(bǔ)法、茅山道士法的人，都是當(dāng)今國(guó)內(nèi)頂級(jí)的奇門(mén)遁甲大師。借一千個(gè)膽，也不敢懷疑這些奇門(mén)大咖。奇門(mén)界尊重他們辛勤耕耘，才有如今奇門(mén)遁甲事業(yè)的新天地。他們?cè)谄占捌骈T(mén)遁甲方面，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。現(xiàn)在的奇門(mén)遁甲，再不是深山老道的專(zhuān)利了。

談到歷法，中國(guó)的歷法好像比外國(guó)的麻煩。先說(shuō)公歷，就是使用公元的公歷，以耶穌誕辰那一年規(guī)定為公元1年，然后按數(shù)字公元2年，直到今年為公元2018年。公元1年之前，第一年為公元前1年，然后依次倒數(shù)，公元前2年，公元前3年等等。這是聯(lián)合國(guó)統(tǒng)一使用的歷法紀(jì)年。解決閏的問(wèn)題非常簡(jiǎn)單。實(shí)際一個(gè)回歸年是365天多6小時(shí)。沒(méi)有公元0年。

公歷一年是365天多6小時(shí)，這樣大約過(guò)4年后，多余的6小時(shí)，正好多4年×6小時(shí)=24小時(shí)。就是多一天。公歷解決的辦法就是在二月份加上一天的方法，閏日，這就是有閏的一年，叫閏年。公歷平年是365天，閏年366天。閏年二月是29天，平年二月是28天。所以，公歷的年份，沒(méi)有中國(guó)農(nóng)歷那么大的突兀感。

中國(guó)的農(nóng)歷，平年為365天，閏年是385天。閏年的一年竟然多30天，即一個(gè)月。是不是感覺(jué)突兀。但是，中國(guó)的農(nóng)歷科技含量要比公歷高上幾個(gè)層次。中國(guó)的農(nóng)歷歷法，有非常嚴(yán)格的規(guī)定。我舉個(gè)例子：農(nóng)歷的月份，必須合朔，也叫正朔。就是必須保證十五日是月圓時(shí)。必須保證月亮周期。人們看到月亮是：朔、望、晦。就是說(shuō)：農(nóng)歷初一必須是“朔”晚上沒(méi)有月亮；十五日必須是“望”，保證晚上月圓；三十日必須是“晦”，保證沒(méi)有月亮。所以中國(guó)農(nóng)歷應(yīng)該是太陰歷。但中國(guó)農(nóng)歷不僅如此，是科學(xué)的陰陽(yáng)合歷。既要滿(mǎn)足太陽(yáng)的回歸年，也兼顧月亮運(yùn)行規(guī)律。

中國(guó)的農(nóng)歷還要保證“平氣”。就是說(shuō)必須保證農(nóng)歷二十四節(jié)氣符合太陽(yáng)黃道上運(yùn)行的度數(shù)。黃道是指太陽(yáng)在天空中圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)一年一周期所經(jīng)過(guò)的運(yùn)行軌道。把太陽(yáng)運(yùn)行一年的軌道分成二十四份，每一份為15°（度），每走過(guò)15°為一個(gè)節(jié)氣。平氣就是保證每個(gè)節(jié)氣在自己所屬的15°上。保證冬至日必須在子月。古代要求的更加嚴(yán)格。古人把每年分為72候，并且固定分配到二十四節(jié)氣里。每個(gè)節(jié)氣含三候。72候每個(gè)候必須有“候應(yīng)”，就是節(jié)氣到了這一天，必須有一種現(xiàn)象出現(xiàn)。如：鴻雁來(lái)、東風(fēng)解凍、虹始生等。正是因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)歷歷法的科學(xué)永恒，才有蘇軾的“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕?！敝袊?guó)農(nóng)歷的二十四節(jié)氣，是指導(dǎo)農(nóng)耕文明的第一功臣。每年同一個(gè)節(jié)氣，同一候與以前所有年的同一節(jié)氣同一候，自然界環(huán)境氣候是相同的，或基本相同。而其他如：西歷、陰歷、太陽(yáng)歷做不到，這些日歷如同公歷一樣，只能紀(jì)日紀(jì)元。每年的同一日，自然界狀況沒(méi)有相似性。

中國(guó)的農(nóng)歷還要“建正”。就是必須保證正月是寅月。保證二十四節(jié)氣在十二個(gè)月中，固定兩個(gè)節(jié)氣。如：子月的兩個(gè)節(jié)氣必須是“大雪、冬至”；午月的兩個(gè)節(jié)氣是“芒種、夏至”。需要大家注意：農(nóng)歷中的子月并不是與農(nóng)歷11月完全吻合。子月初一為大雪。同樣，農(nóng)歷的五月和午月也不完全吻合，午月初一為芒種。

中國(guó)農(nóng)歷有一個(gè)規(guī)定。沒(méi)有中氣的月，必須閏月。如果農(nóng)歷四月份沒(méi)有中氣，那么，四月三十后，下個(gè)月為閏四月。24節(jié)氣中，每個(gè)月有兩個(gè)節(jié)氣，月份的前15天為節(jié)氣，后十五天為中氣。

重要提示：

中國(guó)日歷實(shí)際使用了三套紀(jì)年法，即：公歷、農(nóng)歷、干支歷三種。這三種日歷各自按自己的規(guī)矩紀(jì)年紀(jì)月紀(jì)日紀(jì)時(shí)。

第一種：公歷，就是我們實(shí)際使用的國(guó)際通用的公歷12月。元旦為洋歷年

第二種：農(nóng)歷就是帶閏月的這種。指導(dǎo)農(nóng)耕。農(nóng)歷大年三十就是12月最后一天。所謂：除夕。

第三種：干支歷，現(xiàn)在《周易》學(xué)者經(jīng)常用。用干支表示12月。表示這種月不用阿拉伯?dāng)?shù)字，而用中國(guó)的天干地支。如：寅月、卯月、辰月、巳月、午月、未月、申月、酉月、戌月、亥月、子月、丑月。這種表示法，也叫十二辰。這種紀(jì)月非常準(zhǔn)確，使用了二千多年沒(méi)有中斷過(guò)，使用規(guī)則是：每年十二個(gè)月用天干和地支組對(duì)表示，地支固定不變，所配的天干，根據(jù)年份，用口訣，確定與正月相配的天干。正月建寅。就是正月為寅月。正月、寅月都表示一月。寅月的第一天與農(nóng)歷正月的第一天不同。奇門(mén)遁甲使用的是干支歷。

懂得以上歷法知識(shí)，足夠了?，F(xiàn)在開(kāi)始講超神接氣：

首先，必須懂得什么是“符頭”的概念。這個(gè)概念清楚了，超神接氣就明白一半了。

奇門(mén)遁甲定陰陽(yáng)二遁時(shí)，完全吻合按二十四節(jié)氣和七十二局的。就是按360天的理想情況下規(guī)定的。

這個(gè)規(guī)定有兩條，是鐵律必須遵守：

其一：二十四節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣固定有三元，即：上元、中元、下元；

其二：節(jié)氣的上元開(kāi)始的一天，叫符頭。符頭這一天，按規(guī)定必須是甲子日、甲午日或己卯日、己酉日；

我們翻開(kāi)萬(wàn)年歷，幾乎很少有節(jié)氣的第一天是甲子日、甲午日或己卯日、己酉日的。所以奇門(mén)遁甲定義了三個(gè)概念，超神、接氣、正授。

一個(gè)節(jié)氣，如：大雪這天，符頭（即甲子日、甲午日或己卯日、己酉日）還沒(méi)有到來(lái)，奇門(mén)遁甲稱(chēng)為接氣。如果大雪這天，符頭日已經(jīng)過(guò)去多日了，就叫超神。如果大雪當(dāng)天，正好是符頭日，這叫做正授。

下面舉例說(shuō)明：2001年12月7日是大雪，這一天為“甲辰”日。按奇門(mén)遁甲規(guī)定，大雪的上元第一天必須是“符頭”日（即甲子日、甲午日或己卯日、己酉日）。

打開(kāi)萬(wàn)年歷，如：“甲午”是在11月27日，如果以“甲午”為符頭，這個(gè)符頭比節(jié)氣大雪早到達(dá)10日，所以，這種情況就是超神。

 “己酉”是在12月12日，如果以“乙酉”為符頭，這個(gè)符頭比節(jié)氣大雪晚到5日，所以這種情況就是接氣。

  按六十甲子，奇門(mén)遁甲符頭必須是：甲子、甲午、己卯、己酉中之一。這四個(gè)干支對(duì)出現(xiàn)的規(guī)律是：甲子----15日----己卯---15日---甲午---15日---己酉---甲子

   就是說(shuō)，這四個(gè)干支對(duì)，各自相距15日。超神接氣的難度就出現(xiàn)了。如果節(jié)氣在15日的中間，符頭是使用超神還是使用接氣的方法哪？

重要提示：

   在這里，“超神”“接氣”“正授”的概念是講明白了，但是，我沒(méi)有能力說(shuō)清楚，到底為什么本例是使用超神的方法，就是以“甲午”為符頭進(jìn)行超神。而不用“己酉”進(jìn)行接氣。為什么是正確的？為什么是錯(cuò)誤的？如果讀者一定要使用這種方法的奇門(mén)遁甲，那么讀者就暫時(shí)超神的方法，如果是極度接近“接氣”的符頭，如2天到3天時(shí)，使用接氣的方法。

下面繼續(xù)講超神接氣。

重要規(guī)則：

“超神接氣只能發(fā)生在“大雪”和“芒種”兩個(gè)季節(jié)，其他季節(jié)即使相差9天以上也不能進(jìn)行超神接氣操作。”

有了這一條規(guī)則，我們心中就有數(shù)了。一年就這兩個(gè)節(jié)氣可能出問(wèn)題，其他節(jié)氣就非常容易確定陰陽(yáng)二遁用局了。

使用超神接氣法，即使有錯(cuò)誤，也只有一個(gè)月有錯(cuò)誤，其他節(jié)氣使用“超神接氣”方法選擇用局還是比較容易的。如果讀者不喜歡前文介紹的自然方法，就使用“超神接氣”法。

這種方法選擇用局是：以日干支為準(zhǔn)，象前找符頭。就是找“甲子、甲午、己卯、己酉”，無(wú)論多遠(yuǎn)，找到后，就是符頭了。符頭距離那個(gè)節(jié)氣近，就以那個(gè)節(jié)氣為基準(zhǔn)局。然后再按日地支，判斷屬于上、中、下哪一元。這樣就可以確定二遁具體用那一局了。

補(bǔ)充知識(shí)：

1、  符頭規(guī)則：奇門(mén)遁甲符頭必須選：甲子、甲午、己卯、己酉；

2、  三元規(guī)則：判斷三元的方法，日地支為“子午卯酉”的是上元，地支為“寅申巳亥”是中元，地支為“辰戌丑未”是下元。

筆者認(rèn)為，超神接氣法才是正宗方法，古人說(shuō)：真正明白了“超神接氣”，此人就是“天邊云外客?！彼怨P者還是建議大家用“超神接氣”法。大家在我的介紹的基礎(chǔ)上，繼續(xù)研究古代例子，鉆研奇門(mén)遁甲名著。

下面繼續(xù)說(shuō)超神接氣，還有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有講。就是上面的例子。大雪遇到符頭超神10日，就應(yīng)該用“閏”。閏的方法就是，重新再運(yùn)行一次大雪節(jié)氣的“上元、中元、下元”。保證在冬至到來(lái)前，把符頭調(diào)整好。這重復(fù)的“上中下元”用局就按照大雪的用局規(guī)律。

另外，奇門(mén)遁甲中有六十四個(gè)符號(hào)，古人說(shuō)有六十四個(gè)神：

九宮＋八卦＋九星＋八神＋八門(mén)＋十二地支＋十天干=六十四。

據(jù)古人說(shuō)：不同的大師，對(duì)這六十四個(gè)符號(hào)有不同的敏感度或靈敏度。就是說(shuō)，這六十四個(gè)符號(hào)中，可能有七成的符號(hào)，你用起來(lái)靈驗(yàn)。其他大師可能不一定靈驗(yàn)。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)奇門(mén)遁甲要在廣泛的實(shí)踐中，找到對(duì)你來(lái)說(shuō)，百發(fā)百中的符號(hào)或神。六十四個(gè)符號(hào)就是六十四個(gè)神。找到幾個(gè)可以讓你驅(qū)使的神，那么你連法術(shù)都學(xué)會(huì)了。

超神接氣就是確定排局布陣用的。陰陽(yáng)二遁一旦確定，下面的操作與我前一篇文章講的方法就一樣了。

下面簡(jiǎn)單講講“拆補(bǔ)法”和“茅山道士法”，這兩種方法都是屬于無(wú)“閏”派。

拆補(bǔ)法是，如果符頭在節(jié)氣前，就把節(jié)氣與符頭之間的這幾天，砍下來(lái)，補(bǔ)到本節(jié)氣的下元之后，這叫拆。如果節(jié)氣在符頭前，把相差的天數(shù)，在下元后面坎下幾天，補(bǔ)到前面，就是補(bǔ)上元?？傊?，上中下元共十五日，可以前后補(bǔ)足，就是拆補(bǔ)法。記住，從后面下元被拆的幾日，用上元局布陣。前面砍下的幾日，補(bǔ)到后面的幾日，用下元局布陣。拆補(bǔ)法就是有一點(diǎn)顛三倒四。但是，許多大師應(yīng)用拆補(bǔ)法也很靈驗(yàn)。

茅山道士法，就是我前面說(shuō)的那種自然方法。非常簡(jiǎn)單。不論什么符頭，到那個(gè)節(jié)氣，就以這個(gè)節(jié)氣開(kāi)始，上元、中元、下元，用完15天，下個(gè)節(jié)氣沒(méi)有到，繼續(xù)下元。節(jié)氣一到，立即用新的節(jié)氣的上元、中元、下元。如果還沒(méi)有用完15天，新的節(jié)氣來(lái)了，就放棄，用新節(jié)氣，依然上、中、下元進(jìn)行。這種方法非常自然。據(jù)說(shuō)也非常靈驗(yàn)。

奇門(mén)遁甲大多掌握在道士手中。民間類(lèi)似奇門(mén)遁甲的預(yù)測(cè)方法非常多，方法千奇百怪。根本就是不知誰(shuí)的是正宗。那一個(gè)是趙普所講的奇門(mén)遁甲，那個(gè)又是唐朝李靖、三國(guó)諸葛亮、漢代張良、周代姜子牙的奇門(mén)遁甲。判斷吉兇的方法也非常靈活，多種多樣，口訣太多了。吉格兇格一大堆。建議大家不要貪多，一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)，會(huì)掌握這門(mén)技術(shù)。

                                     未完待續(xù)

                                     北荒來(lái)客

                                     2018.6.5