在中國思想史上，有很多哲人相會(huì)的故事，成為千古佳話。如王子猷（王羲之第五子）雪夜訪戴安道、鐘會(huì)拜會(huì)嵇康、朱熹與陸九淵鵝湖寺雅會(huì)，留下不少名言、典故，但較早且對(duì)后世影響更大者，當(dāng)推本章所說的孔老相會(huì)。

一、孔子見老子

孔老相會(huì)指的是孔子與老子相會(huì)的典故，又被稱作“孔子見老子”、“孔子問禮”、“孔子問道”等。在先秦兩漢的正史《史記》和諸子書（如《莊子》、《呂氏春秋》、《禮記》、《大戴禮記》、《韓詩外傳》、《孔子家語》等）中都有相關(guān)記載，在出土的漢代畫像石中也有以此為素材的作品，形象地勾勒了孔老相會(huì)的情景。從這些記載中，我們可以大致了解兩位賢哲相會(huì)的概況。

漢畫像石：孔子見老子

公元前518年暮春時(shí)分，魯國國君魯昭公應(yīng)孔子和弟子南宮敬叔的請(qǐng)求，配備車馬與書童，委派孔子師徒一行前往東周國都洛邑（今河南省洛陽）學(xué)習(xí)周禮，“觀先王之遺制，考禮樂之所極”，以完善魯國的禮樂。而在出發(fā)之前，孔子就曾向弟子表示此行主要目的是拜望那里“博古知今，通禮樂之原，明道德之歸”的老子，請(qǐng)教學(xué)問。

老子傳道

依《孔子家語·觀周》記載，在這次赴周學(xué)習(xí)的過程中，孔子師徒向東周守藏室之史老聃和大夫萇弘請(qǐng)教禮樂，并實(shí)地考察舉行禮樂的場(chǎng)所，“歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”，收獲頗大。其中孔子與老子相會(huì)，是儒家祖師孔子與道家始祖老子兩位文化巨人的會(huì)晤，是歷史上儒道兩家的第一次對(duì)話，具有非同尋常的歷史意義，因而被學(xué)者譽(yù)為“中國思想文化史上的重大事件”。那么他們相會(huì)到底談?wù)摿诵┦裁?？何以?duì)后世產(chǎn)生如此大的影響？

二、孔子和老子談了什么？

從后人相關(guān)記載來看，二人相會(huì)談?wù)摰脑掝}主要圍繞禮與道展開，涉及三方面：１.喪葬之禮、禮仁關(guān)系，主要記載于《禮記》和《孔子家語》；２.仁義之道、人性、六經(jīng)、藏書、先王治世，主要見于《莊子》；３.為人之道等，主要記載于《史記》。

其中《史記》所載老子對(duì)孔子的忠告和臨別贈(zèng)言，充滿哲理。在論禮時(shí)，他告訴孔子：你所說的古代圣王，身體已經(jīng)朽壞，但至理名言未曾腐朽，仍流芳后世。作為君子如果得到明君賞識(shí)和任用，就駕車服冕，起而行道；如果沒有這樣的機(jī)會(huì)，就要適時(shí)離開政壇，避開禍患之地。他教誨孔子要向善于經(jīng)商的商人一樣深藏不露，做大智若愚的君子，要去掉驕傲之氣與妄念，去掉無益于修身的美色與過多的想法（見《史記·老子列傳》）。

孔子見老子畫作

在送別時(shí)，他告訴孔子：一個(gè)人如果喜歡議論別人，即使聰明過人和明察秋毫，也只會(huì)將自己推向死亡之路；如果總是揭發(fā)他人的缺點(diǎn)，即使博學(xué)善辯、見多識(shí)廣，也只會(huì)使他身臨險(xiǎn)境。作為兒子不要以自我為中心，作為大臣也不要唯我獨(dú)尊，自以為是（見《史記·孔子世家》）。

聯(lián)系老子的道家思想，我們發(fā)現(xiàn)他教導(dǎo)孔子如何做人的道理，總結(jié)起來就是道法自然，遵循玄德，不要妄為，與人為善，做到清靜寡欲、內(nèi)斂、守中。在《孔子家語》、《莊子》等文獻(xiàn)中，更多地是孔子向老子請(qǐng)教治世之道，傾吐其仁義之道無法實(shí)施，自己無法得君行道的苦悶，這些更多是儒家后學(xué)加工之后的故事。當(dāng)初孔老相會(huì)主要就是觀禮、問禮，同時(shí)涉及到一些為人之道。

三、孔老相會(huì)的影響

這次相會(huì)對(duì)于孔子的影響很大，一方面他返回魯國之后，因?yàn)楦娴貙W(xué)習(xí)了周代禮樂，學(xué)識(shí)和名氣大增，前來向他請(qǐng)教的學(xué)生更多了；另一方面，他對(duì)于自己的學(xué)問進(jìn)行反思，又有了新的發(fā)展，在《論語》中所見孔子提倡用“行舍藏、立人立己、訥言敏行、中庸之道”等觀點(diǎn)，都隱約可見老子思想的影子。這一切都與此次的“孔老想會(huì)”有很大的關(guān)系。在談及相會(huì)的感想時(shí)，孔子曾評(píng)價(jià)老子是“乘風(fēng)云而上天”的龍，對(duì)其學(xué)問充滿欽佩之情。

孔子的中庸之道

更大的影響在于此次相會(huì)之后，儒家、道家后學(xué)對(duì)此津津樂道，但出發(fā)點(diǎn)多有不同。儒家為顯示自己祖師謙虛好學(xué)的精神，樂此不疲地提及此事；道家則以儒家始祖拜師本派始祖為榮，極力抬高自己的地位，從而使此番會(huì)晤的意義又無形中放大，其中的融匯與分歧也被無意中放大。于是出現(xiàn)儒、道兩家后學(xué)既互補(bǔ)、又互斥的情形，前者可見于儒道合流非常明顯的《易傳》，后者可見于《莊子》中編撰故事嘲諷孔子師徒。

盡管如此，總體上而言，儒家求仁，道家講柔，皆宣揚(yáng)道德，有很大的互補(bǔ)性，二者共同撐起中國人的精神世界，成為中華傳統(tǒng)文化長河的主流，影響深遠(yuǎn)?？梢哉f，孔老見證了早年道家與儒家求同存異、和睦相處的情形，為秦漢之后傳統(tǒng)思想文化儒道互補(bǔ)的格局奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。