摘要：創(chuàng)造力并不是一種神秘的力量，它是智力、認(rèn)知風(fēng)格、人格特征及動(dòng)機(jī)相互作用的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力需要從教學(xué)模式、問(wèn)題設(shè)計(jì)和人際關(guān)系三方面入手?！笆箤W(xué)生面對(duì)問(wèn)題或困惑、集思廣益尋找解決問(wèn)題的方案、判斷選擇出最佳方案”是培養(yǎng)創(chuàng)造力教學(xué)模式的共同特征。培養(yǎng)創(chuàng)造力的關(guān)鍵在于使學(xué)生面對(duì)蘊(yùn)含創(chuàng)造力的問(wèn)題，設(shè)計(jì)這類(lèi)問(wèn)題的技巧是教師必備的技能。創(chuàng)造力中非認(rèn)知因素是培養(yǎng)創(chuàng)造力的瓶頸和突破口，建立良好的師生關(guān)系、營(yíng)造平等民主的教學(xué)氣氛是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和前提。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力；創(chuàng)造性思維；發(fā)散思維

近年來(lái)我國(guó)開(kāi)始大力倡導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已經(jīng)成為了倍受關(guān)注的話題。從教學(xué)的角度來(lái)看，要討論如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就必須知道什么是創(chuàng)造力、有哪些因素影響學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮、如何才能表現(xiàn)出創(chuàng)造力、教師應(yīng)該怎樣做才能有效發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力等等問(wèn)題。

一、什么是創(chuàng)造力

就當(dāng)前的研究現(xiàn)狀來(lái)看，不同的研究目的和角度導(dǎo)致了人們對(duì)創(chuàng)造力的不同理解和解釋。

從個(gè)體的角度來(lái)看，創(chuàng)造力即創(chuàng)造的能力，是指從事創(chuàng)造活動(dòng)的個(gè)體生產(chǎn)出創(chuàng)新性產(chǎn)品的能力。這種產(chǎn)品既包括物質(zhì)類(lèi)產(chǎn)品，如復(fù)寫(xiě)紙、打印機(jī)、圓珠筆等等，也包括精神類(lèi)產(chǎn)品，如思想、方案、技巧等等。有些學(xué)者從自己研究角度出發(fā)，將創(chuàng)造力等同于創(chuàng)造性思維能力，有人甚至認(rèn)為創(chuàng)造力就是發(fā)散思維的能力，包括敏銳力、流暢力、變通力、獨(dú)創(chuàng)力和精進(jìn)力等等[1]。

如果從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)解釋創(chuàng)造力，有些研究者認(rèn)為我們只能在知識(shí)領(lǐng)域(domain)、學(xué)術(shù)圈(field)和個(gè)人(individual person)這三者的相互關(guān)系中觀察到創(chuàng)造力。他們將創(chuàng)造力定義為“改變既有領(lǐng)域或是將既有領(lǐng)域轉(zhuǎn)變成新領(lǐng)域的任何作為、理念或產(chǎn)品”，而創(chuàng)造性人物則是思想與行動(dòng)上改變了領(lǐng)域或建立新領(lǐng)域的人[2]。從社會(huì)學(xué)角度研究創(chuàng)造力的研究者們強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造所造成的領(lǐng)域改變必須要得到相應(yīng)學(xué)術(shù)圈的公認(rèn)或默認(rèn)。如果潛在的創(chuàng)造性人物所制造的物質(zhì)或精神的產(chǎn)品不能被學(xué)術(shù)圈認(rèn)可，那么這些潛在的創(chuàng)造性人物便未能表現(xiàn)出創(chuàng)造力，也就是說(shuō)，從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，他們沒(méi)有創(chuàng)造力。

從教學(xué)的角度出發(fā)，本文傾向于從個(gè)體角度解釋創(chuàng)造力，即創(chuàng)造力是一種生產(chǎn)創(chuàng)新性產(chǎn)品的能力。但我們并不贊同將創(chuàng)造力等同于創(chuàng)造性思維甚至是發(fā)散性思維能力的觀點(diǎn)。首先，發(fā)散性思維不等同于創(chuàng)造性思維。在人們從事創(chuàng)造性思維活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)散性思維和聚合性思維都充當(dāng)著不同的角色，起著互不能替代的作用。其次，也不能說(shuō)創(chuàng)造性思維能力就等同于創(chuàng)造力。盡管創(chuàng)造性思維能力被認(rèn)為是創(chuàng)造力的核心內(nèi)容，但個(gè)體要表現(xiàn)出創(chuàng)造力僅僅靠創(chuàng)造性思維是不夠的，再現(xiàn)性思維的作用不可忽視。此外，如果只有思維活動(dòng)，而沒(méi)有思維成果，我們很難判斷一個(gè)個(gè)體是否具有創(chuàng)造力。因此，思維成果是判斷是否具有創(chuàng)造力的重要外在標(biāo)志。要有思維成果，僅僅有思維能力是不夠的，我們不能忽視動(dòng)機(jī)、毅力等人格特征的重要作用。心理學(xué)研究表明，創(chuàng)造力與思維是兩種不同性質(zhì)的客體，雖然聯(lián)系緊密，但具有不同的結(jié)構(gòu)[3]。

如果將創(chuàng)造力解釋為生產(chǎn)出創(chuàng)新性產(chǎn)品的能力，那么就必須確定什么樣的產(chǎn)品才算是創(chuàng)新性產(chǎn)品。創(chuàng)新意指“無(wú)中生有”和“首創(chuàng)”，這就意味著要有一個(gè)比較。根據(jù)比較的對(duì)象或范圍不同，我們將創(chuàng)造力劃分為兩類(lèi)。一類(lèi)是個(gè)人創(chuàng)造力。如果創(chuàng)造者所生產(chǎn)出的產(chǎn)品針對(duì)創(chuàng)造者個(gè)體而言是一種創(chuàng)新，那么創(chuàng)造者便表現(xiàn)出個(gè)人的創(chuàng)造力。如果創(chuàng)造者所在的學(xué)術(shù)圈認(rèn)可了創(chuàng)造者所生產(chǎn)產(chǎn)品的創(chuàng)新性，那么創(chuàng)造者的個(gè)人創(chuàng)造力便轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙?lèi)創(chuàng)造力，即被社會(huì)認(rèn)可的創(chuàng)造力。

這兩種創(chuàng)造力都是我們?cè)诮虒W(xué)中培養(yǎng)的目標(biāo)。第一種創(chuàng)造力可視為潛在創(chuàng)造力，是第二種創(chuàng)造力的前身。激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造力并促使個(gè)人創(chuàng)造力向被社會(huì)認(rèn)可的創(chuàng)造力轉(zhuǎn)變的過(guò)程也就是創(chuàng)新性教學(xué)的基本過(guò)程。當(dāng)然，學(xué)生所面臨的學(xué)術(shù)圈與科學(xué)家和發(fā)明家們所面臨的學(xué)術(shù)圈是不同的?？茖W(xué)家和發(fā)明家所面臨的學(xué)術(shù)圈是由具有相當(dāng)學(xué)術(shù)影響力的專(zhuān)家們或具有相當(dāng)市場(chǎng)影響力的公司企業(yè)老板構(gòu)成的。而學(xué)生所在的學(xué)術(shù)圈是以教師為最高權(quán)威的由其它學(xué)生共同構(gòu)成的人際環(huán)境。

二、影響創(chuàng)造力的因素

就創(chuàng)造者個(gè)人而言，影響創(chuàng)造力的因素有哪些呢？在眾多理論和學(xué)說(shuō)中，Sternberg的“創(chuàng)造力三面說(shuō)”是最具說(shuō)服力和解釋力的。SternBerg認(rèn)為，個(gè)體的創(chuàng)造力是個(gè)體的智力(Intelligence)、認(rèn)知風(fēng)格(Cognitive Style)和人格特征與動(dòng)機(jī)(Personality and Motivation)三者相互作用的結(jié)果[1]。按照SternBerg提供的框架來(lái)討論影響創(chuàng)造力的個(gè)人因素將會(huì)是比較合理的。

(1)智力

這里所討論的智力，不是IQ所意指的先天智力。SternBerg認(rèn)為，導(dǎo)致個(gè)體在生活中取得成功的不是IQ所意指的先天智力，而是經(jīng)后天學(xué)習(xí)和教育所獲得的求知和解決問(wèn)題的能力。這種智力包括分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐性智力三個(gè)關(guān)鍵方面：分析性智力用來(lái)解決問(wèn)題并判定思想成果的質(zhì)量；創(chuàng)造性智力幫助人們從一開(kāi)始就形成好的問(wèn)題和想法；實(shí)踐性智力則可將思想及其分析結(jié)果以一種行之有效的方法來(lái)加以實(shí)施[4]。

智力活動(dòng)也即是思維活動(dòng)，既包括創(chuàng)造性思維活動(dòng)，也包括再現(xiàn)性思維活動(dòng)；既包括發(fā)散性思維活動(dòng)，也包括聚合性思維活動(dòng)。任何一種思維活動(dòng)都是智力活動(dòng)的有機(jī)組成部分，從功能的角度來(lái)看，很難厚此薄彼。而構(gòu)成人類(lèi)有效思維活動(dòng)的便是知識(shí)，因此持智力的知識(shí)觀的研究者們相信，智力和能力就是知識(shí)(包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí))。所以說(shuō)，個(gè)體要想具有創(chuàng)造力，前提條件便是具備相當(dāng)程度的領(lǐng)域知識(shí)。

盡管各種思維形式在創(chuàng)造性智力活動(dòng)中各有其不可替代的功能，但創(chuàng)造性思維仍被公認(rèn)為創(chuàng)造力的核心內(nèi)容?？梢赃@樣說(shuō)，如果沒(méi)有創(chuàng)造性思維，就根本不會(huì)有創(chuàng)造力。所以說(shuō)，個(gè)體要表現(xiàn)出創(chuàng)造力，他的智力活動(dòng)就必須具有創(chuàng)造性思維的特征，如：善于從新的角度來(lái)界定問(wèn)題、易于接受新的思潮、精細(xì)的觀察能力、對(duì)事物易形成整體認(rèn)識(shí)、易發(fā)現(xiàn)事物間的相似之處、善于想象等等。相對(duì)而言，下面一些智力特征將會(huì)阻礙創(chuàng)造力的發(fā)揮：不能辨析問(wèn)題的關(guān)鍵所在、過(guò)多局限于細(xì)節(jié)、忽視基本概念的界定、觀察不到事物間的相似特征、缺乏想象力、信息不足而妄下結(jié)論等等。

(2)認(rèn)知風(fēng)格

認(rèn)知風(fēng)格是指?jìng)€(gè)體在加工信息過(guò)程中所使用的加工方式。比如，有些人擅長(zhǎng)從語(yǔ)言文字中精確地獲取信息而有些人從圖像中會(huì)獲取更多的信息；有些人擅長(zhǎng)符號(hào)分析而有些人傾向于表象思考；有些人擅長(zhǎng)在操作中思考而有些人喜歡安靜地沉思；有些人依靠邏輯推理給出判斷而有些人依賴(lài)直覺(jué)作出決策；有些人比較固執(zhí)而有些則特別善變等等。目前尚沒(méi)有可靠證據(jù)表明哪種認(rèn)知風(fēng)格與創(chuàng)造力構(gòu)成高相關(guān)。但有一種比較流行的看法認(rèn)為，如果大量使用右腦進(jìn)行思維，人的創(chuàng)造力會(huì)得到大幅度提升。

人們?cè)谘芯烤哂薪艹鰟?chuàng)造成就的人群過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)富有創(chuàng)造力的科學(xué)家同時(shí)也具有很強(qiáng)的想象能力。腦科學(xué)認(rèn)為，想象的職能是由右腦來(lái)承擔(dān)的。相應(yīng)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究也表明，右腦不但具有圖像思考、大量高速記憶能力，而且還具有高速自動(dòng)運(yùn)算的功能[5]。所以很多人認(rèn)為，訓(xùn)練右腦將是提高人類(lèi)創(chuàng)造力的突破口之一。

(3)人格特征與動(dòng)機(jī)

高創(chuàng)造力者的人格特征與動(dòng)機(jī)一直是教育及心理學(xué)界關(guān)注的研究課題，相應(yīng)的研究成果非常之多。大量的研究表明，高創(chuàng)造力者經(jīng)常具備的人格特征至少包括[1]：

①好奇心強(qiáng)，對(duì)于感到困惑的事物好發(fā)問(wèn)

②自信心強(qiáng)，愿意獨(dú)立思考和判斷

③勤奮、忙碌、工作和學(xué)習(xí)很投入并能善始善終

④毅力堅(jiān)強(qiáng)，不懼怕困難，有面對(duì)失敗的勇氣

⑤興趣廣泛，富于幽默，心胸寬闊，生活態(tài)度樂(lè)觀

⑥有高遠(yuǎn)的目標(biāo)和理想、敢于幻想

⑦不墨守成規(guī)，但重證據(jù)，追求認(rèn)可

⑧能忍受混亂和不和諧、尊重他人的成就并不為他人的成就感到沮喪

⑧以問(wèn)題為中心而不是以自我為中心

研究也表明，下面這些人格特征將會(huì)阻礙創(chuàng)造力的發(fā)揮：

①人云亦云、隨聲附和，不敢有自己的見(jiàn)解

②不喜歡發(fā)問(wèn)，總以為發(fā)問(wèn)會(huì)表現(xiàn)得很愚蠢

③喜歡以偏蓋全，過(guò)分相信邏輯和理由

④固執(zhí)己見(jiàn)，不愿說(shuō)服別人和被人說(shuō)服

⑤只想不做，對(duì)問(wèn)題淺嘗輒止

⑥急功近利，好大喜功，只想做得到，不想做得更好

⑦容易沮喪、嫉妒

⑧興趣狹窄，只關(guān)注自己的領(lǐng)域

⑨解決問(wèn)題時(shí)不關(guān)心問(wèn)題而過(guò)分關(guān)心答案

三、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力可以從教學(xué)模式、問(wèn)題設(shè)計(jì)和教學(xué)人際關(guān)系等三個(gè)方面入手。

1.教學(xué)模式

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教學(xué)模式需要反映創(chuàng)造性思維的基本過(guò)程。威廉斯、吉爾福德、帕尼斯、泰勒、陳龍安等人對(duì)創(chuàng)造性思維教學(xué)的模式都有比較深入的理論和實(shí)驗(yàn)研究。綜合他們的觀點(diǎn)，旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的教學(xué)模式至少應(yīng)該具備以下三個(gè)步驟：

(1)使學(xué)生面對(duì)問(wèn)題或困惑

創(chuàng)造性智力活動(dòng)的開(kāi)端通常是問(wèn)題或困惑。學(xué)生所面對(duì)的問(wèn)題或困惑，可以是教師事先設(shè)計(jì)好的，也可以是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。如果問(wèn)題是由教師提供的，問(wèn)題所引發(fā)的思考應(yīng)該以發(fā)散性思維為主。如果問(wèn)題是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，教師要負(fù)責(zé)將常規(guī)問(wèn)題轉(zhuǎn)化或提升為同一主題但以訓(xùn)練發(fā)散性思維為主的問(wèn)題。教師如何設(shè)計(jì)訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的問(wèn)題以及如何將學(xué)生發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化或提升為訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的問(wèn)題，請(qǐng)參考后面介紹的問(wèn)題設(shè)計(jì)技巧。

這一步的另一個(gè)任務(wù)是讓學(xué)生獲得對(duì)問(wèn)題的全面理解。對(duì)問(wèn)題理解得越全面越透澈，越有助于學(xué)生找到好的問(wèn)題解決方案。讓學(xué)生復(fù)述問(wèn)題是一個(gè)檢測(cè)學(xué)生是否理解問(wèn)題的有效手段。如果學(xué)生對(duì)問(wèn)題理解得有偏差，就要引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題重新復(fù)習(xí)舊知識(shí)或閱讀收集來(lái)的材料以便糾正對(duì)問(wèn)題的錯(cuò)誤理解。

對(duì)問(wèn)題正確和全面的理解是有效進(jìn)入下一步驟的前提條件。

(2)讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，尋找解決問(wèn)題或擺脫困惑的方案

這一階段的任務(wù)是讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，提出各種解決問(wèn)題的思路、想法和規(guī)劃。這個(gè)階段的主要特征就是不加批判地接受一切觀念、思路、方法和技巧，越多越好，并且做好學(xué)習(xí)記錄。要想獲得盡可能多的想法，通常需要以小組的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。并且小組方式的學(xué)習(xí)會(huì)使學(xué)生們的想法相互刺激、相互補(bǔ)充，這樣最可能產(chǎn)生解決問(wèn)題的靈感。正因?yàn)槿绱?，有些人寧愿將?chuàng)造性思維技能視為“一組人發(fā)明或發(fā)現(xiàn)新方法解決舊問(wèn)題的能力”，而不是某個(gè)體的能力。

(3)選擇出最佳方案以便實(shí)施

通過(guò)步驟(2)，學(xué)生們擁有了許多解決方案。這些方案各有其特色，并且可能隱含著錯(cuò)誤。這一階段要求學(xué)生對(duì)各種方案提出評(píng)價(jià)意見(jiàn)。方案的提出者們要努力說(shuō)服他人(包括老師)接受他們的方案，而作為方案批判者的學(xué)生和老師要提出各種問(wèn)題要求提出者們給出解釋。最后，全體學(xué)生要達(dá)成一個(gè)共識(shí)，即哪(幾)種方案是最好的。

教師在這一階段的主要任務(wù)除了要引導(dǎo)(不是強(qiáng)制)學(xué)生按照某種標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)問(wèn)題解決方案之外，還要關(guān)注學(xué)生在試圖說(shuō)服別人過(guò)程中暴露出來(lái)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)并及時(shí)提供反饋和補(bǔ)救。教師不應(yīng)該過(guò)多關(guān)注學(xué)生的智力成果，而應(yīng)該將重心放在學(xué)生智力活動(dòng)的過(guò)程上。從過(guò)程中診斷學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的錯(cuò)誤和困難。對(duì)于學(xué)生的智力成果，無(wú)論好與壞、優(yōu)與良，教師都要接受。由于智力成果在一般水平上都予以接受，學(xué)生將較少面對(duì)學(xué)業(yè)失敗帶來(lái)的心理負(fù)擔(dān)。

如果實(shí)施中遇到新的問(wèn)題或困惑，就回到步驟(1)重新開(kāi)始新一輪的學(xué)習(xí)。

2.問(wèn)題設(shè)計(jì)

創(chuàng)造性智力活動(dòng)的發(fā)起人通常不是創(chuàng)造者本人。因此教師的任務(wù)之一就是設(shè)計(jì)訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的問(wèn)題，充當(dāng)創(chuàng)造性智力活動(dòng)的發(fā)起人。

問(wèn)題的設(shè)計(jì)是整個(gè)創(chuàng)造性思維教學(xué)的關(guān)鍵，沒(méi)有蘊(yùn)含創(chuàng)造力的問(wèn)題，就沒(méi)有創(chuàng)造性思維的教學(xué)。那么如何設(shè)計(jì)旨在訓(xùn)練創(chuàng)造性思維的問(wèn)題呢？美國(guó)學(xué)者米克(Meeker)應(yīng)用吉爾福德的“智力結(jié)構(gòu)”(The Structure of Intellect，SOI)智力理論設(shè)計(jì)的一套SOI的發(fā)問(wèn)技巧，實(shí)用性強(qiáng)，易學(xué)易用。陳龍安先生又將其綜合歸納為創(chuàng)造性發(fā)問(wèn)技巧“十字口訣”：“假列比替除，可想組六類(lèi)”。[1]

下面是對(duì)這個(gè)十字口訣的解釋和舉例：

(1)“假如”的問(wèn)題，要求學(xué)生對(duì)一個(gè)假設(shè)的情境加以思考。可以利用時(shí)間、地點(diǎn)、人和物、事件等因素進(jìn)行假設(shè)發(fā)問(wèn)。比如，假設(shè)你是北京市長(zhǎng)你會(huì)怎么辦？

(2)“列舉”的問(wèn)題，要求學(xué)生列舉出符合某一條件或特征的事物或資料，越多越好。比如，你可以利用一枝筆做些什么事情？

(3)“比較”的問(wèn)題，要求學(xué)生找出兩個(gè)或多個(gè)事物或關(guān)系間的異同。比如，說(shuō)說(shuō)粉筆與鉛筆有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

(4)“替代”的問(wèn)題，要求學(xué)生用其他的字詞、事物、意義或觀念來(lái)取代原來(lái)的材料中相應(yīng)的部分。比如，你能為《小兵張嘎》這部電影換個(gè)電影名嗎？

(5)“除了”的問(wèn)題，針對(duì)原有的資料或答案，鼓勵(lì)學(xué)生突破成規(guī)，尋找不同的觀念。比如，除了黑板上給出的證明方法外，你還能想出其它的方法嗎？

(6)“可能”的問(wèn)題，要求學(xué)生利用聯(lián)想，推測(cè)事物發(fā)生或發(fā)展的可能性。比如，導(dǎo)體被熔斷是很令人討厭的，但它是否可以加以利用呢？

(7)“想象”的問(wèn)題，要求學(xué)生充分運(yùn)用想象力，描述未來(lái)或未發(fā)生事物的發(fā)生、發(fā)展和變化。比如，想想，如果沒(méi)有重力，會(huì)看到什么現(xiàn)象？

(8)“組合”的問(wèn)題，提供學(xué)生一些資料(字詞、事物、圖形等)，要求學(xué)生加以排列組合成另外具有意義的材料。當(dāng)然，提供的資料應(yīng)該具有相當(dāng)程序的重組性。比如，用多個(gè)滑輪可組成滑輪組，多個(gè)杠桿能組成什么？滑輪和杠桿組合又能構(gòu)成什么？

(9)“六W”的問(wèn)題，利用Who(誰(shuí))、What(什么)、Why(為什么)、When(什么時(shí)候)、Where(哪里)和hoW(如何)作為發(fā)問(wèn)的題目。比如，學(xué)完凸透鏡的放大作用后，想一想能否將物體放得更大一些？（如顯微鏡）能否放大視角呢？（如望遠(yuǎn)鏡）學(xué)完串聯(lián)電路的分壓作用，想想如何改變電壓表的量程？學(xué)了并聯(lián)電路后，想一想如何改變電流表的量程？還要教學(xué)生要學(xué)會(huì)提問(wèn)，并解決問(wèn)題。有一次上午上課，離放學(xué)還有幾分鐘，很多同學(xué)往后看，發(fā)現(xiàn)時(shí)鐘還停在7:45。因此我問(wèn)同學(xué)們，你們能據(jù)此提出三個(gè)以上問(wèn)題，并解決它們嗎？這時(shí)學(xué)生很活躍，一下提出了很多問(wèn)題。如，鐘為什么會(huì)停？為什么鐘停了，分針還在晃動(dòng)？為什么分針停在9字上？分針每次都停在9字上嗎？為什么？怎么樣讓時(shí)鐘走時(shí)更長(zhǎng)一些？

(10)“類(lèi)推”的問(wèn)題，利用兩項(xiàng)事物、觀念或人物的相似之處，類(lèi)推產(chǎn)生新的觀念。比如，飛機(jī)不用扇動(dòng)翅膀就可以飛行，小鳥(niǎo)不扇動(dòng)翅膀可以飛嗎？

3.人際關(guān)系

良好的人際關(guān)系對(duì)于培養(yǎng)良好的人格特征和動(dòng)機(jī)具有非常重要的作用。而良好的人格特征和動(dòng)機(jī)是構(gòu)成創(chuàng)造力的一個(gè)要素，因此，良好的人際關(guān)系將是構(gòu)成創(chuàng)造性思維教學(xué)不可缺少的部分。

從前面的討論可知，學(xué)生們要想共享他們的思想，創(chuàng)造者要想使其他人接受自己的創(chuàng)造成果，就必須能夠很好的交流。教師的任務(wù)之一便是利用自己教學(xué)管理者的身份營(yíng)造出一個(gè)民主平等的教學(xué)氣氛，幫助建立師生間和生生間的良好人際關(guān)系。教師首先不能以權(quán)威自居，要樂(lè)于聽(tīng)取學(xué)生不同的意見(jiàn)，對(duì)于“顯然錯(cuò)誤”的觀念也不要立即給以批判。

在知識(shí)和真理面前人人平等。要告訴學(xué)生“不要服從權(quán)威，重要的是說(shuō)服別人或被別人說(shuō)服”。學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)刻，其實(shí)也正是教師實(shí)施最有效教學(xué)的時(shí)機(jī)。當(dāng)教師認(rèn)為學(xué)生犯了認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，不要忙于糾正，而是通過(guò)反問(wèn)、要求進(jìn)一步解釋等等手段引導(dǎo)學(xué)生自己看到錯(cuò)誤。

教學(xué)實(shí)踐告訴我們，有時(shí)教師認(rèn)為學(xué)生在犯錯(cuò)誤本身也可能是一種誤解，原因是教師與學(xué)生之間未能很好的溝通。教師誤解了學(xué)生的觀點(diǎn)或者學(xué)生誤解了教師提出的問(wèn)題，這些都可能造成師生間認(rèn)知上的沖突。所以，當(dāng)沖突出現(xiàn)時(shí)，教師要與學(xué)生進(jìn)一步交流，明確沖突的根本原因，再采取補(bǔ)救措施，而不能盲目地批評(píng)學(xué)生的“錯(cuò)誤”。

教師在教學(xué)過(guò)程中另一個(gè)重要任務(wù)是確保學(xué)生間的人際交流是有效的。自發(fā)的學(xué)生間的人際交流可能會(huì)存在很多問(wèn)題，比如，有些學(xué)生以自我為中心，不喜歡聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，也不給別人發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)；有些學(xué)生不愿意參與交流，不愿意表達(dá)自己的想法；有些學(xué)生態(tài)度不友好，傷害同伴；有些學(xué)生根本就沒(méi)有想法等等。教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，采取一些有效的補(bǔ)救措施，有針對(duì)性地排除人際交流過(guò)程中的障礙。

五、小結(jié)

要培養(yǎng)創(chuàng)造力，首先不要壓抑學(xué)生原本就有的創(chuàng)造力，其次不能讓學(xué)生的創(chuàng)造力自發(fā)地發(fā)展，而應(yīng)該利用教學(xué)活動(dòng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。與創(chuàng)造性思維能力相比，創(chuàng)造力是一種更高層次的能力，是一種綜合素質(zhì)。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造力的教育必將是一種強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)的大教育。旨在培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學(xué)必將對(duì)傳統(tǒng)講授式教學(xué)、只重行為結(jié)果不重操作過(guò)程的教學(xué)、只重認(rèn)知發(fā)展忽視綜合素質(zhì)的教學(xué)構(gòu)成強(qiáng)大沖擊。把培養(yǎng)創(chuàng)造力作為教育教學(xué)改革的切入點(diǎn)，必將為我國(guó)帶來(lái)真正意義上的教育革命。

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