來(lái)源：詩(shī)詞天地（ID: shicitiandi）

• 隨和，是一種素質(zhì)，一種文化，一種心態(tài)。
  

隨和是淡泊名利時(shí)的超然，是曾經(jīng)滄海后的井然，是狂風(fēng)暴雨中的坦然。

但隨和決不是沒(méi)有原則。

隨和的人，是寬宏大量的人，在人與人之間發(fā)生摩擦?xí)r，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上，他能夠以謙和的態(tài)度對(duì)待對(duì)方。

隨和的人，是謙虛的人，他始終明白“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理。

隨和的人，是聰明的人，他以睿智的目光洞察了世界。

• 低調(diào)表示一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，不張揚(yáng)。
  

低調(diào)是隱藏自己的能力不顯示出來(lái)。

為人沉斂，胸襟開(kāi)闊，有一顆感恩的心，懂得欣賞別人，待人謙和有禮留余地，不傲慢自居，不恃才傲物，主動(dòng)吃虧，把名利得失置之度外，常以寬容之心度他人之過(guò)。

謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。 

“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對(duì)待人事事，也是符合客觀要求的，因?yàn)榈驼{(diào)做人才是跨進(jìn)成功之門(mén)的鑰匙。

任何時(shí)候，情分不能踐踏。

主動(dòng)吃虧，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，也許以后還有合作的機(jī)會(huì)，又走到一起。

若一個(gè)人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。

而一個(gè)人一旦有了驕狂的態(tài)勢(shì)，難免會(huì)侵害別人的利益，于是便起紛爭(zhēng)，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？

美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。

為對(duì)手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對(duì)手叫好的人，那他在做人做事上必定會(huì)成功。

退一步海闊天空,忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。對(duì)于別人的過(guò)失，必要的指責(zé)無(wú)可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會(huì)讓世界變得更精彩。

• 良心，是做人的底線。
  

人心向善，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會(huì)把自己送入失敗的人生“黑洞”。  

孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地?！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對(duì)天地，愧對(duì)自己的良心，做人必須光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。    

良心，就是一個(gè)人注重自己的做人修養(yǎng)。

只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì)像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣；

就會(huì)知恩圖報(bào)，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè)，愛(ài)崗敬業(yè)；就會(huì)把自己的利益置于相對(duì)次要的位置，成為一個(gè)真正問(wèn)心無(wú)愧的人。   

無(wú)論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應(yīng)該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì)少了許許多多的悲劇。

良心不可欺，欺了良心，就會(huì)寢食不安，心神不寧，就會(huì)受到來(lái)自心底的自我譴責(zé)。

“認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人”，無(wú)論是當(dāng)官、經(jīng)商、教書(shū)、打工、種田，都應(yīng)“對(duì)得起天地良心”。

于人于己?jiǎn)栃臒o(wú)愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒(méi)有人會(huì)知道自己的劣行，即使真的沒(méi)有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。    

一個(gè)人應(yīng)該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說(shuō)每句話都要捫心自問(wèn)，看看是否傷害了別人。 

曾國(guó)藩說(shuō)：“人無(wú)一內(nèi)愧之事，是天君泰然，此心?？熳銓捚?，是做人第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也?！?nbsp; 

做什么事都問(wèn)心無(wú)愧，對(duì)父母盡孝，對(duì)朋友盡義，對(duì)事業(yè)盡忠，就會(huì)一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。

否則，就會(huì)活在良心的不安和自責(zé)之中。 

美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。隨和，低調(diào)，有良心，是我們待人的原則。