古郡“四塔”千年未眠，守著滄海桑田不變的諾言

宋丞策 2018-10-06

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金秋之季，當我登上“東方佛城”這座古城南城門樓時，感覺都市的喧囂被隔在了城門樓外，不覺心曠神怡，放眼眺望，正定這座有著一千五百多年歷史，與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”的全國歷史文化名城的風采一覽無余地盡收眼底，古城明珠，點綴在城內(nèi)的凌霄塔、華塔、澄靈塔、須彌塔這四座閃耀佛教智慧的古塔，高聳入云，直上重霄，巍巍聳立，相映爭輝。筆者仿佛穿梭在歷史的天空，古韻悠悠，古郡“四塔”千年未眠，依舊守著滄海桑田不變的諾言——勸世良言“諸惡莫作，眾善奉行”。

正定“東方佛城”一張古老而又嶄新的名片，素有“九樓四塔八大寺”之稱，似乎可以觸摸到正定源遠流長的歷史文化，靜靜等待著好奇的筆者來感悟這千年古城的厚重中華文化底蘊，享有“佛教文化博物館”之美譽，不由自主地感到那沉淀久遠的古色古香氣息彌漫而來，油然升騰的是靜穆之感，虔誠之情。最難忘的，是回憶“四塔”的記憶。

正定古城內(nèi)現(xiàn)存有五寺四塔，其中最受推崇的就是馳名中外的隆興寺。隆興寺始建于隋開皇六年，它是首批全國重點文物保護單位，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。寺內(nèi)匯集了隋唐以來大量的建筑、雕塑、壁畫等藝術珍品。梁思成贊譽“京外名剎當首推正定府隆興寺”。（筆者撰文：“東方佛城”擁抱著我，讓我動容你那最美的風采）

臨濟寺澄靈塔——挺拔俊秀

臨濟寺，又名臨濟塔院。始建于東魏興和二年的臨濟寺為佛教臨濟宗祖庭，臨濟宗開宗祖師義玄駐錫此寺。義玄禪師在此創(chuàng)立臨濟宗，后又傳入日本及東南亞地區(qū)，在佛教界享有“臨濟兒孫遍天下”之美譽。每年亞、歐、澳及北美等地的臨濟宗信徒皆來朝拜。澄靈塔是全國重點文物保護單位。

禪宗為達摩所創(chuàng)，他在少林嵩山幽邃古洞里，九年面壁，自靜自觀，使西天佛法大意和中土文化嫁接，從而開創(chuàng)了頗具中國特色的禪宗。待到六祖慧能后，禪宗“一花開五葉”，形成臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗五家教派，唯有臨濟門庭最盛，成為禪宗主流。

臨濟寺的澄靈塔為八角九級密檐式佛塔，塔高30.47米，古塔造型挺拔俊秀，顯得清秀玲瓏，梁思成贊其“清晰秀麗，塔中之上品”。而正定臨濟寺則是臨濟宗的祖庭，澄靈塔下掩埋著一代宗師義玄的衣缽。當時唐懿宗在位，賜義玄謚號“慧照禪師”，賜塔名“澄靈塔”。他的語錄被編為《鎮(zhèn)州臨濟慧照禪師語錄》，流傳于世，法雨滂沱。

臨濟寺作為佛教臨濟宗的發(fā)祥地，禪風以“單刀直入”著稱，常以“棒喝”對待學人，成語“當頭棒喝”即源于此。這座埋藏著義玄衣缽、歷經(jīng)一千多年風雨洗禮的澄靈塔，已成為中日佛教文化交流的見證，不僅是中國和世界各國佛教文化交流的見證，也已經(jīng)成為與世界各國人民友好交往的一條紐帶。

開元寺須彌塔——古意盎然

開元寺始建于東魏興和二年，寺院塔閣相對而立的平面布局在世界上僅存日本法隆寺和這座開元寺，為全國重點文物保護單位。見過西安大小雁塔的，再見須彌塔都有似曾相識之感。開元寺內(nèi)須彌塔塔身全部由青磚砌筑，高42.5米，是一座磚石結(jié)構(gòu)九級密檐式方塔，除塔身四角處飾有八尊力士外無任何裝飾，看上去古樸穩(wěn)重，端莊典雅，古意盎然，呈現(xiàn)一種絢爛歸于平實，繁華歸于簡潔的樸實自然之美。

鐘樓為國內(nèi)現(xiàn)存唯一的唐代鐘樓。素有“南有寒山，北有開元”之語。鐘聲浩蕩，又將蕩起怎樣的詩情畫意？這處全國重點文物保護單位是正定城內(nèi)現(xiàn)存寺院中始建年代最早的寺院，寺中塔和樓相對稱的平面格局，被譽為我國現(xiàn)存寺院中之孤例。這里又新增一寶，安放了一尊新近出土的、堪稱全國之最的赑屃，體量之巨令人驚嘆。它靜臥在石臺之上，沐浴著千年之后的陽光。

廣惠寺華塔——含苞待放

廣惠寺始建于唐貞元年間，寺內(nèi)的華塔屬于罕見的花塔類型，上半部裝飾有各種繁復的花飾，看上去好像巨大的花束，塔高33.35米，全國現(xiàn)存的花塔僅有十幾處，廣惠寺華塔是其中雕飾最華美、布局最為獨特的一座。古建筑史學家張馭寰認為正定華塔是我國現(xiàn)存最早的金剛寶座塔，為全國重點文物保護單位。

其實華塔是百姓對其的俗稱，它本名“多寶塔”，因塔中供奉多寶、釋迦二如來石像而得名。華塔如花，精華全在塔的第四層上，這也是最上的一層，雕塑著水獸、力士、獅、象、菩薩，有的怒吼，有的微笑，有的威武雄壯，有的低眉善目。主塔四周還有眾星捧月般的四座小塔。整個塔下部磚體青色，上部塔身白色，遠望去，正似一束含苞待放的玉蘭花，使我們慣看了高大佛塔的雙眼得到別樣美的享受，堪稱我國絕無僅有的稀世珍寶。