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人與天地相應(yīng)，日月相參，故雖平居，其腠理開閉緩急，故常有時也。月滿，則海水西盛，人氣血精，肌肉充，皮膚致，毛發(fā)堅，腠理 ，煙垢著。當(dāng)是之時，雖遇賊風(fēng)，其入淺不深。月郭空，則海水東盛，人氣血虛，衛(wèi)氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛發(fā)殘， 理薄，（ 同焦。）煙垢落。 當(dāng)是之時，遇賊風(fēng)，則其入深，其病卒暴。故得三虛者，其死暴疾，得三實者，邪不能傷人也。乘年之衰，（本命受流年克制。）逢月之空，（月魄。）失時之和，（寒溫非時。）是為三虛；逢年之盛，遇月之滿，得時之和，是為三實。（上《靈樞》。） 天溫日明，則人血淖液而衛(wèi)氣浮，故血易瀉，氣易行。天寒日陰，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉。月始生，則血氣始精，衛(wèi)氣始行。月郭滿，則血氣實，肌肉堅。月郭空，則肌肉減，經(jīng)絡(luò)虛，衛(wèi)氣去，形獨居。是以天寒無刺，天溫?zé)o疑，（行之無忌。）月生無瀉，月滿無補，月郭空無治，是謂得時而調(diào)之。 陽氣者，一日而主外，（日，言晝也。）平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉，是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。（上《素問》。薄，迫也，削也。） 氣陽而應(yīng)日，血陰而應(yīng)月。故暑則氣瀉，寒則氣斂，日中則氣壯，日下則氣衰。所謂日中得病夜半愈，夜半得病日中愈者，陰陽乘除故也。月生人血漸盛，月死人血漸減。凡病在血分及失血諸證，有血盛邪無所容而病退者，有血減邪失所附而病亦退者。若夫精神之復(fù)，必在生明之候矣。故仲景于瘧疾曰：以月一日發(fā)，當(dāng)十五日愈。設(shè)不瘥，當(dāng)月盡解。瘧為衛(wèi)邪入榮之病，故以晦朔決瘥劇之期也。昔嘗患暑下血，以月滿得病，血止后，神明不復(fù)，至次月朔日，頓見爽朗矣。世俗謂久病以朔望病勢增損定吉兇，豈誣也哉。 經(jīng)脈血氣，似于形診無關(guān)?！鹅`樞》曰：營氣之病也，血上下行。東垣謂：血上下行者，面部乍肥乍瘦也。血隨氣升，即面 而似肥。血隨氣降，即面消而似瘦。元氣不足之人，常有此象。又曰：營氣霈然者，病在血脈。是邪氣激其血脈，光澤浮越于面部也。觀此，豈真無關(guān)形診耶。 |
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