|
首先，企業(yè)追求利潤(rùn)和履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任之間其實(shí)并不矛盾。“什么是企業(yè)的社會(huì)責(zé)任？就是企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí)，還要承擔(dān)對(duì)員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任要求企業(yè)必須超越把利潤(rùn)作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)人的價(jià)值的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)對(duì)消費(fèi)者、對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。”因此，企業(yè)符合道德和法律要求地追求利潤(rùn)本身就是履行社會(huì)責(zé)任的過(guò)程。企業(yè)追求利潤(rùn)最大化的過(guò)程中，提供了更多更好地產(chǎn)品和勞務(wù)，這些產(chǎn)品和勞務(wù)滿足了社會(huì)的需求，增加了社會(huì)財(cái)富；同時(shí)還提供了就業(yè)，向政府繳納稅收等等。 事實(shí)上對(duì)立的，是企業(yè)在追求利潤(rùn)的時(shí)候?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造的價(jià)值和給社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響之間的矛盾。 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩個(gè)基本的定理，叫福利經(jīng)濟(jì)學(xué)第一定理和第二定理。第一定理是講如果企業(yè)都追求利潤(rùn)，每個(gè)人都追求自己的效益最大化，市場(chǎng)自然可以達(dá)到一個(gè)社會(huì)最優(yōu)的資源配置。弗里德曼倡導(dǎo)的是就是經(jīng)濟(jì)人的自利而非自私行為，并認(rèn)為市場(chǎng)可以將個(gè)體的自利轉(zhuǎn)化為社會(huì)整體福利的提高。 但是，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，由于制度等的不完善，企業(yè)追求自己效益的最大化往往不能夠帶來(lái)社會(huì)資源的最優(yōu)配置。伯利（1962 《哥倫比亞法學(xué)評(píng)論》 《公司制度的現(xiàn)代功用》）為代表的公司社會(huì)責(zé)任思想的倡導(dǎo)者認(rèn)為，大公司的出現(xiàn)破壞了自由經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)的完全競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制（少數(shù)幾百家公司主導(dǎo)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)，三四家大公司就控制了一個(gè)行業(yè)，同時(shí)大量股票分散在消極股東手中）。所以試圖借助企業(yè)追逐私利的過(guò)程來(lái)謀求社會(huì)和公眾的利益已經(jīng)不再現(xiàn)實(shí)，需要倡導(dǎo)公司管理者的“公共良知”。 那么我們應(yīng)該如何進(jìn)行判斷呢？ 首先，我們的探討不應(yīng)該以目的和手段展開，究竟利潤(rùn)是目的還是手段，我覺(jué)得，從更大的范圍上來(lái)看，追求利潤(rùn)和履行社會(huì)責(zé)任都是手段，目的是讓經(jīng)濟(jì)更良好地運(yùn)行，社會(huì)更好地發(fā)展。其次，我們的比較同樣要基于企業(yè)是可以存活的前提，明顯，如果不追求利潤(rùn)必定不能生存，而最大化追求利潤(rùn)同樣可能因?yàn)槠湄?fù)面影響而使企業(yè)無(wú)法繼續(xù)經(jīng)營(yíng)。 彼得德魯克（Peter F Drucker）在20世紀(jì)80年代也加入到公司社會(huì)責(zé)任的討論。首先他認(rèn)為政府不適宜承擔(dān)解決社會(huì)問(wèn)題的責(zé)任。但是也并不意味著公司應(yīng)該解決社會(huì)問(wèn)題，而是建議發(fā)展真正“混合經(jīng)濟(jì)”，在目前的私人部門和公共部門之外再增加一個(gè)非政府、非盈利的“混合部門”。德魯克提出，公司在這樣的社會(huì)里承擔(dān)的“首要的社會(huì)責(zé)任”就是賺取足夠的利潤(rùn)來(lái)承擔(dān)未來(lái)的支出，這種支出是為了保證未來(lái)的工作機(jī)會(huì)。意思是：第一，公司社會(huì)責(zé)任是“創(chuàng)造足夠的資本為明天的工作機(jī)會(huì)提供資金”。第二，公司實(shí)現(xiàn)這一使命的唯一辦法就是賺取利潤(rùn)。所以企業(yè)應(yīng)該“賺錢行善”。（賺錢行善or行善賺錢） 加爾布雷斯（1971）曾提到：“大公司最大化的不是金錢上的回報(bào)而是整個(gè)企業(yè)組織的全部利益，而金錢回報(bào)只是這些利益中的一個(gè)”公司社會(huì)責(zé)任思想反對(duì)將利潤(rùn)最大化作為公司唯一目標(biāo)，但是并不排斥公司的獲利行為 所以用“利潤(rùn)最優(yōu)化”代替“利潤(rùn)最大化”。謝客（Sheikh,1996）明確提出，要用“利潤(rùn)最優(yōu)化”取代利潤(rùn)最大化作為公司的行為準(zhǔn)則。“企業(yè)管理者不再是最大化股東的福利，他們通過(guò)增加收入并追求對(duì)社會(huì)有直接影響的非金錢目標(biāo)來(lái)最大化公司的總福利?！睗M足利潤(rùn)是指管理者努力賺取足夠利潤(rùn)來(lái)滿足股東同時(shí)追求其他的社會(huì)目標(biāo)。 但是在現(xiàn)實(shí)情況下，在制度不完備的條件下，從企業(yè)作為一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)主體的角度出發(fā)，當(dāng)股東利益與其他利益相關(guān)者利益發(fā)生沖突的時(shí)候，我還是覺(jué)得會(huì)首先追求利潤(rùn)，滿足股東的利益。 原因一：資本雇傭勞動(dòng)。 原因二：企業(yè)作為與市場(chǎng)并行的配置資源的另一種方式，同樣也是追求效率優(yōu)先，兼顧公平的。 原因三：利潤(rùn)是企業(yè)生存和發(fā)展的源泉。沒(méi)有利潤(rùn)，企業(yè)就沒(méi)有辦法生存。但是由于外部性的存在，社會(huì)責(zé)任未被全部履行，也未必會(huì)帶來(lái)企業(yè)的死亡。 |
|
|
來(lái)自： 孤獨(dú)學(xué)者666 > 《申論文章》
