1， 知識(shí)點(diǎn)總結(jié)與體會(huì)

 經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血、聯(lián)系臟腑和體表及全身各部的通道，是人體功能的調(diào)控系統(tǒng)，包括十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)別、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋和十二皮部。

    十二經(jīng)脈（正經(jīng)）的名稱由手足、陰陽(yáng)和臟腑三部分組成，即：手太陰肺經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、足太陰脾經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)、足少陰腎經(jīng)。其中，手三陰及足三陰經(jīng)行于四肢內(nèi)側(cè)面，手三陽(yáng)及足三陽(yáng)經(jīng)行于四肢外側(cè)面。在所有經(jīng)脈的循行路線當(dāng)中，以足少陽(yáng)膽經(jīng)的路線最為蜿蜒曲折。

    其走向規(guī)律是：手三陰經(jīng)從胸走手，手三陽(yáng)經(jīng)從手走頭，足三陽(yáng)經(jīng)從頭走足，足三陰經(jīng)從足走腹（胸），足三陰從足走腹胸連接手三陰的規(guī)律是太陰傳給少陰，少陰傳給厥陰，厥陰傳給太陰。通過(guò)其走向規(guī)律，可以看到，手足三陽(yáng)經(jīng)皆止或行于頭部，故有“頭為諸陽(yáng)之會(huì)”一說(shuō)。此外，按照規(guī)律，陰經(jīng)是不上頭部的，但有一條陰經(jīng)例外，它從足走腹之后，向上穿過(guò)膈肌，分布于脅肋部，沿喉嚨的后邊，向上進(jìn)入鼻咽部，上行連接目系出于額，上行與督脈會(huì)于頭頂部，這條經(jīng)脈便是足厥陰肝經(jīng)。在六經(jīng)頭痛當(dāng)中，有一種稱為“厥陰頭痛”，也就是臨床當(dāng)中常見(jiàn)的巔頂痛，其病因多責(zé)之于肝，因此太沖穴是治療巔頂痛的主穴。再有足陽(yáng)明胃經(jīng)，唯其行于胸腹位置（胸腹為陰，背為陽(yáng)，胸腹本是陰經(jīng)循行的位置），它是所有經(jīng)脈當(dāng)中最為多氣多血的經(jīng)脈。

 十二經(jīng)絡(luò)是存在表里關(guān)系的，這個(gè)表里關(guān)系不是單純的為了形成系統(tǒng)而表里關(guān)系的，而是真正的在我們?nèi)梭w生理病理上都存在著密切的關(guān)系；肝與膽（肝膽相照），心與小腸，脾與胃，肺與大腸，腎與膀胱，心包與三焦。

    十二經(jīng)絡(luò)對(duì)應(yīng)五臟六腑，為什么多了個(gè)心包呢？因?yàn)槲覀冎嗅t(yī)說(shuō)的心是指心神，而不是我們體內(nèi)的那個(gè)實(shí)質(zhì)的心；那個(gè)實(shí)質(zhì)的心我們中醫(yī)有一個(gè)特定的詞稱呼它，就叫“心包”。

經(jīng)絡(luò)的子午流注次序：

手太陰肺經(jīng)接手陽(yáng)明大腸經(jīng)接足陽(yáng)明胃經(jīng)接足太陰脾經(jīng)接手少陰心經(jīng)接手太陽(yáng)小腸經(jīng)接足太陽(yáng)膀胱經(jīng)接足少陰腎經(jīng)接手厥陰心包經(jīng)接手少陽(yáng)三焦經(jīng)接足少陽(yáng)膽經(jīng)接足厥陰肝經(jīng)，然后又回到手太陰肺經(jīng)，如此，周而復(fù)始，如環(huán)無(wú)端。

經(jīng)脈與十二時(shí)辰相對(duì)應(yīng)：

子（膽）、丑（肝）、寅（肺）、卯（大腸）、辰（胃）、巳（脾）、午（心）、未（小腸）、申（膀胱）、酉（腎）、戌（心包）、亥（三焦）；通過(guò)了解十二經(jīng)脈與十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)，我們知道卯時(shí)，早晨5點(diǎn)到7點(diǎn)人體的經(jīng)脈是走大腸經(jīng)的，所以在這段時(shí)間里排便是最適合的，辰時(shí)7點(diǎn)到9點(diǎn)走胃經(jīng)，所以在這段時(shí)間內(nèi)我們要吃早餐，午時(shí)中午11點(diǎn)到1點(diǎn)走心經(jīng)，所以我們需要午休以養(yǎng)心，子時(shí)晚上11點(diǎn)到1點(diǎn)走膽經(jīng)，丑時(shí)凌晨1點(diǎn)到3點(diǎn)走肝經(jīng)，肝膽與人體的排毒關(guān)系密切，肝又主藏血，人臥血?dú)w于肝，晚上又是一天中的冬天，要藏，有收藏才能生長(zhǎng)，所以最好是在晚上11點(diǎn)前就休息，保證良好的睡眠質(zhì)量，然后下一個(gè)子午流注才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

    奇經(jīng)八脈，包括督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)蹺脈和陰蹺脈、陽(yáng)維脈和陰維脈。除了任督二脈，其他的經(jīng)脈都沒(méi)有本身的穴位，因此我們所說(shuō)的“十四經(jīng)脈”是指有本身穴位的經(jīng)脈，包含十二正經(jīng)和任督二脈。

督脈有“陽(yáng)脈之?！敝Q，如身體出現(xiàn)瘡瘍腫癤等實(shí)熱之證，可在督脈上的至陽(yáng)穴（位于第7胸椎棘突下凹陷中）放血，可快速的清熱瀉火以取得良好的臨床效果。還有第二腰椎棘突下凹陷中的命門(mén)穴是常用的溫補(bǔ)腎陽(yáng)的要穴。

相對(duì)應(yīng)的，任脈有“陰脈之海”之稱，常用于調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血，臨床上常用的穴位有關(guān)元、氣海、神闕、上中下三脘、膻中，部分穴位有強(qiáng)壯身體及心志之效，可治療平素體虛、心神失養(yǎng)之人。

《道德經(jīng)》所說(shuō)道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。這個(gè)三就是陰陽(yáng)的互動(dòng)，才能產(chǎn)生萬(wàn)物。而人體亦復(fù)如是，小周天打通了，就可以慢慢打通大周天。因此自古以來(lái)練功之人都重視打通任督二脈。其中有一個(gè)功法稱為“搭鵲橋”，即舌尖輕頂上顎，意使任督二脈相通，達(dá)到陰平陽(yáng)秘的目的，這個(gè)脈氣循環(huán)的過(guò)程稱為小周天。

其他經(jīng)脈雖無(wú)本身的穴位，但十二正經(jīng)卻與它們有脈氣相通的穴位，加上通任脈的“列缺”，通督脈的“后溪”，中醫(yī)將其稱之為八脈交會(huì)穴，歌訣如下：

公孫沖脈胃心胸，內(nèi)關(guān)陰維下總同；

臨泣膽經(jīng)連帶脈，陽(yáng)維目銳外關(guān)逢；

后溪督脈內(nèi)眥頸，申脈陽(yáng)蹺絡(luò)亦通；

列缺任脈行肺系，陰蹺照海膈喉嚨。

八脈交會(huì)穴在臨床上常配合應(yīng)用，如治療一般的失眠，可瀉申脈補(bǔ)照海（即瀉陽(yáng)補(bǔ)陰），治療嗜睡便是瀉照海補(bǔ)申脈（即抑陰扶陽(yáng))。

二、思考

經(jīng)絡(luò)是在活體上還是在死尸上？

活體上是肯定存在的，幾千年來(lái)中醫(yī)已經(jīng)無(wú)數(shù)次的證實(shí)過(guò)了！那么在死尸上到底存不存在經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)呢？

西方醫(yī)學(xué)將人體做了很詳細(xì)的解剖，但是開(kāi)始說(shuō)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中醫(yī)所講的經(jīng)絡(luò)，很長(zhǎng)時(shí)間都在質(zhì)疑中醫(yī)。隨著近百年筋膜學(xué)說(shuō)的不斷完善，西方人已經(jīng)形成了一套解剖列車(chē)，什么概念？就是他們發(fā)現(xiàn)人體的筋膜、肌肉不是孤立的不是單一的，它們是會(huì)有固定線路并互相影響的，其中解剖列車(chē)中的后表線幾乎與我們的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)完全吻合，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)亦復(fù)如是，也是與經(jīng)絡(luò)有關(guān)聯(lián)?！兜赖陆?jīng)》中說(shuō)“名可名，非常名”，在這里給我們的啟示就是不要被一個(gè)不同的名給欺騙了，不要換個(gè)名字就不認(rèn)識(shí)它了，我們學(xué)習(xí)足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的時(shí)候，就是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)，當(dāng)看到“解剖列車(chē)”中的后表線，它的位置就是足太陽(yáng)膀胱經(jīng)的位置，雖然他們叫它后表線，但是我們知道它也是我們中醫(yī)說(shuō)的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)。

經(jīng)絡(luò)的形成與古圣先賢關(guān)系甚密，他們?cè)诖蜃畜w悟到身體是有氣的，然后去感知?dú)饬鞯姆较蛞约疤斓刂畾鈾C(jī)的感知能力，以及在醫(yī)學(xué)中不斷的驗(yàn)證，如此長(zhǎng)時(shí)間的積累，才慢慢形成了經(jīng)絡(luò)的走向。也就是說(shuō)經(jīng)絡(luò)的形成是在活體上形成的，也只有在活體上才能更好的體現(xiàn)出經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)。而死尸氣血皆盡，喪失了一切生命活動(dòng)的源泉，無(wú)法在其身上探尋經(jīng)絡(luò)的行跡。