對于封建時代的勞動人民來說，最為懼怕的東西無非就是那么幾樣，王朝昏庸、官僚腐敗、對外戰(zhàn)爭、民族侵略，其實后兩種從分類上來說都是戰(zhàn)爭，但是還應(yīng)該進(jìn)行一下區(qū)分，畢竟不同民族之間因為文化信仰的不同造成的沖突，其傷害可是更大的，因為很多歷史上的蠻族在攻城略地的同時，對于普通人民也是殺戮殆盡，甚至還有屠城這種慘無人道的舉措，所以才讓農(nóng)耕文明和游牧文明一直存在芥蒂和糾紛。

首先游牧民族的侵略性的確是非常強(qiáng)盛的，但是這和海洋文明又有所不同，海洋文明本身是因為缺乏生存物資，所以開展出了通過貿(mào)易進(jìn)行交流的方式，當(dāng)然其中也存在維京海盜這種通過燒殺搶掠的不文明方式，但是總體來說，海洋文明仍舊保持了文化傳承的體系，但是游牧民族雖然也有自己的文化根基，但是在任何一個民族來說，他們都好像是一陣狂風(fēng)一樣席卷而來，帶走的是財富，留下的是殘肢和破敗的城池。

任何一個農(nóng)耕文明對于游牧民族的進(jìn)犯在最早的時候都缺乏應(yīng)對之法，戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)車文化就是因為無法對抗少數(shù)民族才被迫退出戰(zhàn)場，不僅在靈活性上被騎射一再壓制，即便是近身對敵也難以產(chǎn)生效果，直到胡服騎射的趙國開始了效仿之后，騎兵才真正的開始武裝起了中原軍隊，但是對于馬術(shù)的精湛程度，中原軍隊永遠(yuǎn)無法和少數(shù)民族比擬。

無論是金還是蒙古還是滿清鐵騎，最大的憑依其實就是騎兵，直到洋人入關(guān)的時候，清朝還在嘗試以精銳騎兵對敵，老思想的作祟的確是害人不淺，但是往前百年，騎兵的確是游牧民族最大的殺手锏，往往一輪騎射加上沖鋒，就會讓步兵戰(zhàn)陣出現(xiàn)巨大的缺口。

而說到這一點不得不提到的就是兩種民族的文化差異在飲食和體質(zhì)上的差別，重視武力的蠻族過得往往是馬背上的生活，即便是小孩子或者女性也有著嫻熟的騎術(shù)，所以在戰(zhàn)斗的時候即便無法匹敵，想要逃走還是非常容易的的，當(dāng)時的中原軍隊，騎兵數(shù)量少，而且遠(yuǎn)程打擊力量弱，即便是強(qiáng)弓射程也不會超過六百步的距離，而這個距離還是秦弩曾經(jīng)達(dá)到過的，后世的弓箭甚至二百步就已經(jīng)是極限了。

所以中原軍隊雖然在戰(zhàn)陣還有戰(zhàn)技上并不輸于少數(shù)民族，但是被騎兵戰(zhàn)馬來回沖破防御層，讓步兵很難發(fā)揮出真正的威力，當(dāng)時宋朝在面對蒙古騎兵的時候，最苦于的問題就是沒有有效的應(yīng)對辦法。而且雙方的糧食補給類型完全不同，因為缺乏對于糧食的保存技術(shù)，到了宋朝最多的糧食大餅加上一些咸菜，以補充身體所學(xué)的營養(yǎng)，但是這些并不能夠滿足身體的需求，很多時候肉食的缺乏是軍隊難以維持戰(zhàn)斗力的重要原因。

反觀少數(shù)民族部隊，主要的糧食就是肉食，無論是肉干還是肉糜，都能夠在補充體力上具有更大的作用，所以往往兩軍對壘之時，步兵軍陣氣力不濟(jì)，難以抵抗持續(xù)的沖鋒，自然就難以保證勝利，而侵略者往往速度更快，效率更高，燒殺搶掠之后逃出敵人的弓弩射程，就萬事大吉，自然屢屢能夠得手。

隨著在技術(shù)上的不斷先進(jìn)化，其實在宋元兩朝軍隊對壘的過程中，也出現(xiàn)了很多先進(jìn)的火器兵器，讓游牧民族防不勝防，鐵蒺藜還有飛雷等兵器更是讓人聞風(fēng)喪膽，但是這些都只在南宋時期少量列裝部隊，不僅難以大規(guī)模的造成震懾，而且使用不當(dāng)對友軍也存在傷亡，所以最終還是被廢棄，沒有存留下來。

而當(dāng)時的宋軍雖然在總體戰(zhàn)斗力上有所缺乏，但是私下里的單人戰(zhàn)斗力毫不遜色，很多什長伍長甚至能夠一人抵擋多名騎兵，當(dāng)時所流傳的多種古代武技，雖然到了今天已經(jīng)失傳，但是在當(dāng)時的戰(zhàn)場上則是名揚千古，頗具威名，甚至精通于摔跤以及格斗的游牧民族，也難以匹敵。

因此游牧民族和農(nóng)耕民族的戰(zhàn)斗，其實總體實力上并不是最大的差距，而是因為后勤補給還有很多政治方面的原因，造成了戰(zhàn)斗力的差距，如果真的讓兩軍處于對等的情況下，騎兵是否能夠撼動步兵軍陣，還未可知，而王朝是否會再度更迭，更不會成為定數(shù)。