《西游記》的故事在我國(guó)可謂家喻戶(hù)曉，唐僧師徒一路上降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事讓人看的欲罷不能。而《西游記》里有各種神魔妖怪，說(shuō)起其中最低調(diào)的神仙，也許很多朋友會(huì)說(shuō)是孫悟空的授業(yè)恩師---須菩提祖師。

祖師洞府在靈臺(tái)方寸山之上的斜月三星洞，而須菩提祖師擁有通天徹地之能，卻又神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。從文中也不難看出須菩提祖師這位大能的出現(xiàn)，傾注了作者吳承恩三教合一的思想。

其實(shí)在《西游記》里，還有一位低調(diào)的神仙，他不僅地位在玉帝之上，還有一項(xiàng)特殊的能力，可將佛道兩教都頭痛不已的業(yè)力化為蓮池，獲得“鬼王”稱(chēng)號(hào)。同時(shí)他的坐騎也是《西游記》里最拉風(fēng)、戰(zhàn)力最強(qiáng)的九頭獅子--九靈元圣。沒(méi)錯(cuò)，這位大能就是太乙救苦天尊。

說(shuō)起來(lái)道教最為知名的天神就是三清四御了，其中三清被尊為“三清尊神”，也就是大家熟知的玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，而四御則是中天紫微北極大帝、南方南極長(zhǎng)生大帝、勾陳上宮天皇大帝、后土皇地祇（女神）。

其實(shí)最早是三清六御，后來(lái)道教將玉皇大帝和青華大帝單獨(dú)列了出來(lái)，如今只剩四御。而青華大帝就是太乙救苦天尊，典籍記載太乙救苦天尊是玉清元始天尊九陽(yáng)精華的化身，目的是為了普度眾生。元始天尊位列三清，很顯然地位是高于玉皇大帝的，青華大帝與玉皇大帝曾同列六御，但青華大帝又是元始天尊的化身，所以地位在玉帝之上。

在各宗教里面，都認(rèn)為業(yè)力、業(yè)果是最難消除的。何為業(yè)力、業(yè)果，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，大部分宗教認(rèn)為做善事得善果，做惡事，自然得惡果。在佛教甚至有神通也敵不過(guò)業(yè)力的說(shuō)法，太乙救苦天尊卻有神通將地獄業(yè)力、業(yè)果的象征--血湖，化為蓮池。

太乙救苦天尊全稱(chēng)“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，在地府的法身被尊稱(chēng)為“鬼王”。更有“上通三圣，下徹九泉”之能。而太乙救苦天尊的坐騎--九靈元圣，在《西游記》里也是鼎鼎大名。九靈元圣在漫長(zhǎng)的修煉歲月里，修得了主人太乙救苦天尊的神通“上通三圣，下徹九泉”。

只聞一聲獅吼，便可打開(kāi)地獄最深處的大門(mén)。九靈元圣私自下凡以后，倒也與當(dāng)?shù)匕傩涨锖翢o(wú)犯，就連令其他妖怪垂涎欲滴的唐僧肉，九靈元圣也不削一顧。之所以一口擒拿悟空等人，也是為了干孫子黃獅精報(bào)仇。

也許有人會(huì)拿九靈元圣與私自下凡的另外兩位大妖賽太歲和獨(dú)角兕大王相提并論。其中賽太歲是觀(guān)音菩薩的坐騎金毛犼，法寶是三顆紫金鈴，只要一搖鈴，漫天黃沙、紅火、青煙，孫悟空只得望風(fēng)而逃。而獨(dú)角兕大王是太上老君坐騎青牛精，手拿金剛鐲，不論是孫悟空、托塔天王、火德星君還是如來(lái)座下十八羅漢，武器統(tǒng)統(tǒng)被套走。

不過(guò)這兩位是占了法寶之利，而非九靈元圣赤手空拳，九頭齊出，一口擒拿住悟空等人，由此可見(jiàn)其實(shí)力，穩(wěn)穩(wěn)坐實(shí)《西游記》第一大妖的寶座。

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