先秦諸子百家中，最神秘的一派就是鬼谷了。鬼谷子的學(xué)問不同于其他學(xué)問的地方就在于，鬼谷學(xué)術(shù)中獨(dú)一無二的謀略學(xué)問。中國封建社會(huì)幾千年，謀略斗爭從未停止過。凡是有人的地方，都需要用到謀略。自身修行的目的是提升自己，好讓自己能夠在現(xiàn)實(shí)生活中少走彎路。通常那些飛黃騰達(dá)的人，一般都有這四種能力。

第一，不爭無謂之事。

人只要活著，就必須要爭取。小到一日三餐，大到天下之事。但是很多人除了爭取那些必須要爭取的東西外，往往會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，去爭取一些鏡花水月的東西。比如虛榮，比如一時(shí)口快。歸根究底，這是人心中的欲望在作怪。人類七宗罪中，有三條說的都是欲望。“暴食，貪婪，色欲”。佛家也將人痛苦的根源歸結(jié)為“欲望”二字。

控制好自己的欲望，不爭無謂之事。畢竟人的精力是有限的，而欲望是無限的。能夠做到“不爭無謂之事”，就能騰出來更多的時(shí)間花費(fèi)在最重要的親情，愛情，友情上。自己的道路自然也會(huì)越來越順。

第二：不說無用之話。

古龍小說中的人物，很多都有一個(gè)共同點(diǎn)“人狠話不多”。真正有本事，有實(shí)力的人，從不說無用之話。并不是他們因?yàn)橛谐删土?，所以才不喜歡說廢話。而是因?yàn)橛胁幌矚g說廢話的品格，才促成了他們的成就。凡是成就大業(yè)的人，都是思考出來的江山，沒有見過說出來的天下。在跟人交往中，說話少的那一個(gè)，通常都是最有實(shí)力的那一個(gè)。

不說無用之話，為的是讓自己避免陷入更浪費(fèi)時(shí)間的爭論，還要騰出時(shí)間來觀察那些說話的人，思考自己更重要的事情。

第三：不露嘩眾之才。

現(xiàn)在世道變了，就算是酒香也怕巷子深。自己所擁有的才能，很有必要通過各種方式展示出來。這種處于自身發(fā)展考慮的展示是正常而且必要的。

可是太多的年輕人，總喜歡嘩眾取寵來獲得短暫榮耀，滿足自己的虛榮心。真正有用的才能，不用自己刻意展示，別人也會(huì)知道。能夠成就自己霸業(yè)的人，沒有一個(gè)不是把自己藏起來的。這種方式不但能夠避免很多比必要的麻煩，而且能夠讓別人看不透猜不透，這樣就不會(huì)輕易被人找麻煩。

第四：不生無根之氣。

人活著就是一口氣，如果說從來都不生氣那是不可能的。不同的是，有的人生氣生得有價(jià)值。而有的人生氣就只會(huì)傷身體，還讓事情更糟糕。所謂“無根之氣”，說的就是“沒有價(jià)值的氣”。

中國歷史上有很多經(jīng)典的案例，王侯將相在關(guān)鍵時(shí)刻“大發(fā)雷霆”往往能夠起到扭轉(zhuǎn)局勢的作用。這種氣都是有預(yù)謀，有目的的氣。在他們生氣之前就已經(jīng)考慮好在什么時(shí)候，發(fā)多大的火。在生氣之前，這股氣已經(jīng)“生根”了。等時(shí)候到的時(shí)候，才會(huì)拿出來用。做到這一點(diǎn)的人，通常都是城府極深的人，在面對(duì)瞬息萬變的局勢時(shí)，才能游刃有余。

任何人的成就都不是突然掉下來的，沒有一個(gè)不是經(jīng)過了漫長的修煉之后，才“非常自然”的獲得了大富大貴的結(jié)局。