我們學(xué)佛原本就是為了用真心

所以識(shí)達(dá)真心

徹還本源

究竟安樂

這是真實(shí)不虛的

教法就是這么安立的

但得諸樂——真實(shí)言

無有眾苦——真實(shí)言

樂在什么呢

法帶來的一種如夢(mèng)如幻的觀察

善巧與運(yùn)用

無有眾苦

什么叫苦呢？

世間執(zhí)著的苦

迷失的苦

負(fù)累的苦

對(duì)待的苦

割裂的苦

離苦得樂真是誠(chéng)實(shí)言

教法是誠(chéng)實(shí)言

會(huì)給你帶來實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵與推動(dòng)

讓你來親證

 “與十方有情同驗(yàn)阿彌陀佛自受用”

“無諍”，就是希望大家能在無諍上有一個(gè)認(rèn)知，用無諍來勘驗(yàn)自心。講如實(shí)知自心，勘驗(yàn)自心與佛心別與無別，別在什么地方，無別在什么地方，別與無別的根源是什么，來解決這個(gè)東西。根源無別，別與無別只是妙用問題。用之差異，根源無異。抉擇這個(gè)了，?就能如實(shí)知自心，如實(shí)下來就能把心踏實(shí)下來了。

　　那我們就談到用心了，如果心不踏實(shí)，認(rèn)識(shí)不究竟、不徹底，就談不上用心。用心無由，心念飄飄蕩蕩，就會(huì)隨著因緣、隨著東風(fēng)西風(fēng)東游西蕩。只有你的心踏地了，厚重了，充盈了，風(fēng)來了只是在你內(nèi)心激蕩，而不是在外面激蕩，就可以主動(dòng)運(yùn)用東西風(fēng)，讓生命活潑起來了。心生萬法生，人心得自在，要不然我們心太被動(dòng)了。

      所以我們要回到內(nèi)心法界的莊嚴(yán)，在展示內(nèi)心法界的莊嚴(yán)的這個(gè)過程中你就知道佛的依正二報(bào)、自他二種受用的真實(shí)是圓滿的，是如實(shí)的。

　　凈土教法是十分感人的，因?yàn)榘浲臃鹞褰俚乃季S，觀察了那么多佛陀世尊度生的方便，他做了一個(gè)純粹的提純，并不是說其他佛度生沒有方便，只是用了一個(gè)特定的方式，說光照十方，攝取一切，這是用心。