隨著這兩年國(guó)家對(duì)于宗族文化的弘揚(yáng)，越來(lái)越多人對(duì)于自己的家族歷史及文化越來(lái)越更加的好奇，很多宗親開(kāi)始了各種方式的尋根之旅，也有不少地方宗親們也開(kāi)始修建，新建祠堂。有些或許已經(jīng)是百年文化遺產(chǎn)，也有些是剛剛新建，在祠堂里有一個(gè)非常重要的位置，就是正堂牌位?；蛟S對(duì)于很多年輕一代來(lái)講，這塊是比較模糊的，今天小編帶一起了解下祠堂祖宗牌位的基本知識(shí)。

寫祖宗牌位各地方有不同，就是說(shuō)字?jǐn)?shù)是有講究的，不是任何字?jǐn)?shù)都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。

道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá) 路遙何日還鄉(xiāng)

如果合大黃道，字?jǐn)?shù)按大黃道的那兩句詩(shī)輪回循環(huán)，然后最后一個(gè)字應(yīng)能對(duì)應(yīng)上那兩句詩(shī)“道遠(yuǎn)幾時(shí)通達(dá)路遙何日還鄉(xiāng)”中的“道、遠(yuǎn)、通、達(dá)、遙、還”這幾個(gè)字都是“走之旁”，為黃道，其他幾個(gè)為黑道。也就是寫祖宗靈牌的時(shí)候，靈牌寫的最后一個(gè)字需要停留在帶有“走之旁”字所在的位置，如祖牌的字?jǐn)?shù)可以是這兩句詩(shī)：道（1）遠(yuǎn)（2）幾（3）時(shí)（4）通（5）達(dá)（6）路（7）遙（8）何（9）日（10）還（11）鄉(xiāng)（12）。也就是說(shuō)合大黃道的話，祖牌字?jǐn)?shù)可以是一個(gè)字、兩個(gè)字、五個(gè)字、六個(gè)字、八個(gè)字、十一個(gè)。當(dāng)然詩(shī)句可以循環(huán)排序，“鄉(xiāng)”字后面可以接著排“道”，而第二個(gè)“道”就排著了第十三位。

如上圖祖牌一共寫了18個(gè)字寫法合大黃道就OK，如果多一個(gè)字就不行了。以上祖牌不合小黃道。

生老病死苦

小黃道中“生”、“老”兩字為吉利，“病”、死”、“苦”三字為用，墓碑的書(shū)寫必須合乎“生”、“老”二字。當(dāng)字?jǐn)?shù)多于5個(gè)時(shí)，可循環(huán)使用。比如1，2，6，7，11，12，16，17等字?jǐn)?shù)為吉利。各地根據(jù)自己的風(fēng)俗選擇“大黃道”或者“小黃道”，按大小黃道的字?jǐn)?shù)對(duì)應(yīng)規(guī)則即可。

在祖牌中我們經(jīng)常會(huì)看到一些“顯考”、“先考”等字眼，一般情況下父輩一般用“顯考”、母輩一般用“顯妣”，這是什么意思呢？據(jù)《考工記》解釋：“考，成也；妣，媲也。”具體說(shuō)就是父親完成了自己的功業(yè)，把兒女養(yǎng)育成人，盡到了自己的責(zé)任和義務(wù)，可以安心了。母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對(duì)家庭亦有很大的貢獻(xiàn)，其德儀與父親的功業(yè)是可以媲美的。也有些地方父輩是用顯考，祖輩用祖考。

如上圖中十四世，一般指的是輩系，從當(dāng)?shù)亻_(kāi)基始祖算起第幾世祖。還有一般靈位是不能寫“之墓”的，去世三年之內(nèi)靈位不能撤，三年之后撤掉靈位，換為“神位”，但在農(nóng)村地區(qū)，我看到的一般都還是寫著“靈位”。長(zhǎng)輩老人寫靈位也有講究，60歲以下的，無(wú)論男女，都不能寫老人之類的，60歲以上男的寫“老大人”，女的寫“老孺人”。

列祖列宗的祖牌，始祖一般在擺放在中間最上邊一行，而二、三世祖依次往兩邊擺放，靠近始祖的為大往小排，最上層為大，依次往下排。

二世、四世、六世，位于始祖之左方（我們正面的右邊），稱“昭“三世、五世、七世，位于始祖之右方（我們正面的左邊），稱“穆”。如下圖，而大小排系也依次是中間為大，依次從左往右（我們正面是從右邊到左）如果有老四則寫在老二旁邊，老五則寫在老三旁邊。祖牌及墓碑也是如此。