首春逢耕者

柳宗元

南楚春候早，馀寒已滋榮。

土膏釋原野，百蟄競所營。

綴景未及郊，穡人先耦耕。

園林幽鳥囀，渚澤新泉清。

農(nóng)事誠素務(wù)，羈囚阻平生。

故池想蕪沒，遺畝當(dāng)榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

柳宗元沒趕上亂世，他出生的時(shí)候，安史之亂已經(jīng)平定十年了，他成年的時(shí)候，大唐王朝經(jīng)過幾十年的修整，又步入了正軌，但是，此時(shí)的唐王朝，就像一朵開敗了牡丹，從最艷麗的盛放中迎接了一場暴風(fēng)雨后，雖然沒有凋落枝頭，卻也經(jīng)過了鼎盛期的鮮艷，到底頹敗了，不復(fù)端然華麗。

柳宗元出生在知識(shí)分子家庭，從小受到文化熏陶，她的母親是一位典型的中國式賢妻良母，不僅啟蒙了他的文化知識(shí)，還教養(yǎng)得當(dāng)，勤儉持家，最后柳宗元獲罪被貶嶺南，母親垂暮之年，毅然陪在兒子身邊，陪著他走過了最艱難的一段人生路，是一位偉大的母親，柳宗元在中國文學(xué)史上的地位很高，亦是一位孝子，對(duì)母親非常好，晚年小心侍奉。

溫馨的家庭的環(huán)境，濃濃的文化氛圍，影響了柳宗元的性格，但是，他是在長安長大的，當(dāng)時(shí)的朝廷，腐敗動(dòng)蕩，許多社會(huì)問題一觸即發(fā)，安史之亂平定之后第二十年，唐王朝還沒有完全恢復(fù)元?dú)?，又爆發(fā)了一次動(dòng)亂，民不聊生的局面，持續(xù)發(fā)生了。

這次的動(dòng)亂，依然由節(jié)度使而起：成德鎮(zhèn)節(jié)度使李寶臣病死，其子李惟岳想繼襲父親職位，其他的節(jié)度使自然響應(yīng)，要求恢復(fù)節(jié)度使世襲制度，這樣一來，中央軍權(quán)又將再次落在邊將也就是節(jié)度使的手里，如此，像安祿山那樣的戰(zhàn)爭將一觸即發(fā)，當(dāng)時(shí)在位的德宗自然不同意節(jié)度使親人世襲，四鎮(zhèn)因此聯(lián)合起兵反抗朝廷，起兵造反。

這場仗，也是打了好幾年，打仗打的是什么，無非是民生。當(dāng)兵的是老百姓，留守的是老百姓，納稅的是老百姓，骨肉分離的，依然是老百姓。幼小的柳宗元目睹戰(zhàn)爭，并跟著父親到湖北躲避戰(zhàn)亂。

生活歷練對(duì)男人來說，都是寶藏，一點(diǎn)一滴的影響著一個(gè)人的成長和性格，甚至悟性、人品！

所以，柳宗元信奉儒學(xué)，卻并不似那些學(xué)究一樣，刻板無趣，他綜合儒佛，有著自己獨(dú)特的趣味和味道。

柳宗元是文人，亦是政治家，曾任長安監(jiān)察御史，游走在上層社會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的腐敗貪污現(xiàn)象可謂身歷其中，他胸懷報(bào)復(fù)，光明磊落，甚至起了改革的念頭。后來果然成為王叔文革新派的重要人物。

改革如同手術(shù)，不但取決于醫(yī)生的技術(shù)，還得有病人的配合，甚至醫(yī)療器械的精密程度，成功是環(huán)環(huán)相扣的組合，絕非一個(gè)念頭，或者一腔熱血就能成功的。柳宗元就是這樣懷著一腔熱血，一傾豪情，和宦官們、豪族、官僚主義進(jìn)行了尖銳的斗爭，半年后，他失敗了！

成王敗寇，柳宗元因?yàn)楦母锏氖卤毁H為永州司馬，那個(gè)地方荒涼凄苦，人跡罕至，柳宗元帶著年近七十的老母親，吃住都成問題，后來在一所寺院寄宿，可以說吃盡了苦頭。

人生陷入低谷，母親病亡，生活貧困，幾近潦倒，政敵的不斷詆毀。天災(zāi)、人禍，好像是一場場考驗(yàn)，柳宗元被人生諸苦包圍，歷練。

弘一法師說：逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。

柳宗元在這樣的地方，過著如此的日子，遭遇著苦楚，甚至連火災(zāi)也不放過他，他的家，一連著了幾次火，燒一次窮一次，最后幾乎無法度日。

轉(zhuǎn)眼十年，境況并未改變，柳宗元的信念和意志，還有骨子里的清高文雅，全都沒有改變，他寫：雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)。

永州十年，是柳宗元人生最苦的十年，永州十年，也是他著作頗豐的十年，他寫下了：《封建論》、《非〈國語〉》、《天照》、《六道論》，和無數(shù)流傳甚廣的詩。

《首春逢耕者》亦是此時(shí)作品。

蘇軾評(píng)價(jià)說：所貴乎枯談?wù)撸^其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。把柳宗元和陶淵明并列。但，柳宗元的山水田園詩，明顯區(qū)別陶淵明的淡然悠遠(yuǎn)，柳宗元是段王爺身邊的漁樵耕讀，代表著實(shí)實(shí)在在的生活，又會(huì)些武功，兩者身份互相掩蓋。

逐漸衰朽的唐王朝還在維持著表面的華麗，但是各種社會(huì)矛盾已經(jīng)初露端倪，各種社會(huì)問題急劇發(fā)展：藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨相爭……世味再也不復(fù)盛唐時(shí)代的奢華太平，文人也失去了淡薄清雅。

所以中唐的田園詩，從盛世的完美明凈表象，走向了具體的生存技能描述。

《首春逢耕者》，將他遇見的農(nóng)人，郊游的悠然都寫出來了，不同的是，他仔細(xì)描述了耕者的勞動(dòng)，然后又融入了周圍的環(huán)境如此美好，并加以贊美。

心境好，則一切都是悠然自在的，柳宗元并沒有將自己沉浸在失意里，反而將生活詩意化了，此時(shí)他的筆下，漁樵耕讀等實(shí)用的，接地氣兒的詩，接踵而來，開創(chuàng)了中唐時(shí)代，清新之外的，不一樣的，真正的“田園”詩。

永州是荒涼的地方，遠(yuǎn)離權(quán)利政治中心，遠(yuǎn)離上流社會(huì)，遠(yuǎn)離濃郁的文化氛圍。處處都是蠻荒靜野，到處都是荒草原始森林，想要開荒種地倒是很方便，柳宗元不在家里悶著，經(jīng)常出去郊游，和開荒耕地的農(nóng)人交談，親切的像鄰家兄弟。田間地頭，總有他的影子，坊間，也總流傳著他的詩。這一年春天，他來到一處田園，但見春光如畫，桃花開了，柳枝綠了，山泉水唱著歌兒奔流不息，枝頭鳥兒歡唱，人間的春天，陽氣上升，所有的一切都是那么美好，生機(jī)勃勃。農(nóng)田里有蛙聲，農(nóng)人駕著耕牛在犁地，牛走的慢，農(nóng)人就不停的吆喝著，要它快走。新鮮的泥土帶著香氣，翻開在春陽中。農(nóng)人累了，會(huì)停下來歇一下，這時(shí)，他也在田壟上蹲下，跟農(nóng)人聊天兒。農(nóng)人說，官爺啊，還是你們好，悠閑，看我們，多辛苦。柳宗元說：哪里啊，你不知道我有多苦悶。然后巴拉巴拉，把自己心里的郁悶都給農(nóng)人說了，再然后，農(nóng)人繼續(xù)干活，他站起來拍拍屁股，回家去。

就田園詩來說，陶淵明是悠然淡遠(yuǎn)，王維是空寂靈性，柳宗元卻像在講故事，從前啊，有這么一個(gè)人……于是，你一下子就被帶入了。

他不僅寫耕種的農(nóng)人，還寫漁夫，寫釣者，寫靜夜讀書。

一首《漁翁》：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

勤勞的漁翁，融入如詩如畫的風(fēng)景中，自有另一種況味在里面。

他寫垂釣《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這么孤清的一個(gè)人，在大雪天，連鳥都不出來覓食了，人們都躲在暖和的家里，這個(gè)人，卻披著蓑衣，戴著防雪的大斗笠，一動(dòng)不動(dòng)坐在江邊，等待著有魚兒上鉤，天地空遠(yuǎn)，放佛全世界都不存在了。這也是柳宗元的性格，專注，不放棄，在孤清寂靜的世界里，對(duì)困難說不，對(duì)自己說：沒事，挺好的。

中唐詩人，大多目睹國家巨變，心理和態(tài)度上都有了變化，他們從清麗飄逸的田園風(fēng)光，過渡到對(duì)現(xiàn)實(shí)的需要。

曾經(jīng)的王維和孟浩然，是在田園上種花的詩人，柳宗元、劉長卿等，則是在田園上種菜。他們飽經(jīng)離亂和貧瘠，更渴望一種來自田園的安全感。所以在失意和淡薄間，他們愉快的，將詩作轉(zhuǎn)向了務(wù)實(shí)主義。

柳宗元另一首《溪居》：久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。

他覺得自己這身官服實(shí)在是麻煩，是累贅，幸好天高皇帝遠(yuǎn)，他可以像一個(gè)真正瀟灑自在的農(nóng)人一樣，種田種菜，穿著粗布舊衣。他家的菜園子挨著鄰人的，但是人家是真正的農(nóng)民，他非官非隱非農(nóng)，什么都不像，索性就不像了，跟他們學(xué)著，早早起來去把菜園的雜草除掉，拎著鋤頭，依然是文人情懷，骨子里的清雅和美好，他會(huì)發(fā)現(xiàn)那雜草上，掛著露水，宛如淚滴一樣，清澈透明。菜葉子也清脆可愛，足夠吃食用度。多美好的日子啊，所以，他在這樣的環(huán)境能悠然自得，靜心讀書。

另一首《晨詣超師院讀禪經(jīng)》便是寫讀書的：汲井漱寒齒，清心拂塵服。閑持貝葉書，步出東齋讀。真源了無取，忘跡世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。道人庭宇靜，苔色連深竹。日出霧露余，青松如膏沐。澹然離言說，悟悅心自足。

晉代的修身養(yǎng)性是跑到竹林或者山間去過苦日子，在鐘靈毓秀的大自然中彈琴長嘯，越個(gè)性越有粉絲追隨，而且全民偶像，長的丑就是原罪，嵇康才有資格做隱士，左思這樣的丑人就不配。陶淵明悠遠(yuǎn)淡然，也是扛著鋤頭去種地，最后卻弄的草盛豆苗稀，因?yàn)樗麨榈男男?，并不真為田園莊稼；盛唐的王維，前期深處繁華處，整個(gè)社會(huì)歌舞升平，后期他又遭遇人生污點(diǎn)，所以他追求的田園詩是空靈，是精神寄托，所以處處是禪是畫，是思想的升華；中唐柳宗元、劉禹錫等，經(jīng)歷了亂世，心里沒有安全感，他們的田園是真正的種菜種莊稼，荷鋤去雜草，能多收一份糧食就多一份生活保障。

所以，柳宗元的詩作，涉及了耕種，打漁，垂釣，除草等等勞動(dòng)場面，渾然一體，毫無做作，這是他們守候的日子，給自己留的一條后路，人都是跟著社會(huì)走的，因?yàn)橹挥羞@一條路可走。

柳宗元時(shí)代，人心一點(diǎn)點(diǎn)，回歸務(wù)實(shí)，盛唐的浪漫再不復(fù)存在。以山水寄情，反而語言凝練，風(fēng)格淡遠(yuǎn)。

文章作者介紹：月滿天心，月似白玉，心若琉璃。愛字，愛書，愛畫。手寫我心，惟愿澄澈，愛古典之美，愛寫千年風(fēng)月。已出版各類圖書作品二十本，發(fā)表文字逾400萬。個(gè)人公眾號(hào)：ymtxwzf

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