《獸角》

    在歐洲奧瑞納文化期發(fā)現(xiàn)的人物雕像很多，其中以法國魯塞爾巖廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》為最杰出。這位女子右手托著一只角狀器，左手搭在稍為隆起的腹上，披肩長發(fā)繞在左肩，袋狀的雙乳懸掛在胸前，腹部和臀部寬厚肥碩，面部簡略未作刻畫，粗壯的大腿往下細(xì)小而至于虛無。從形象動(dòng)作的姿態(tài)特征中，人們猜想這位女子正在主持一項(xiàng)巫術(shù)儀式，祈禱獵物豐收和部族昌盛、安康。也有人認(rèn)為手中托舉的角器是人類繁殖的吉祥物，表明她那母性的潛力不再隱藏在自己的身體內(nèi)，而是寄托于神秘的象征――獸角。

《手印》 

    手印是洞窟藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的形象。手印有三種形式：陽紋手印，是用手蘸上顏色，然后印在壁上的印紋。有紅色和黑色兩種顏色。陰紋手印，是用手伏在壁上作模子，然后紋上噴刷顏色，再將手移開。新形成一個(gè)空白的手形。第三種是描畫的手印，即用顏色直接畫成手的形狀。

    手印的出現(xiàn)比模仿造型要早，而且一直存在。手印的出現(xiàn)可能是人對野獸留在泥地上的爪的巫術(shù)活動(dòng)中一種控制力量的表現(xiàn)。

    對手印有一些解釋：把手印在壁上以增強(qiáng)精力，祛災(zāi)除病，某種神秘儀式的記錄或古老神口的象征。手具有一種特殊的力量。手印中陽紋少，陰紋多；左手多，右手少，大概為制作方便。

  世界上發(fā)現(xiàn)的最早的雕像是奧地利的《維林多夫母神》

    世界上發(fā)現(xiàn)的最早的雕像是奧地利的《維林多夫母神》和法國魯塞爾巖廊石壁浮雕《手持角杯的裸女》。雕刻藝術(shù)是人類生活的形象記錄?？磥碓既酥谱鞯裣窨赡懿皇怯幸庾R的藝術(shù)活動(dòng)，也不大可能有明確的審美觀念，而很可能是出于功利的目的：通過制作“母神”形象和吉祥物角器來祈求種族的昌盛。盡管如此，原始藝術(shù)家還是在某種朦朧的審美意識驅(qū)使下，出于人類藝術(shù)創(chuàng)造的本能和敏感，找到了表達(dá)目的的合適手段，把自己的理想通過對客觀事物形象的把握和結(jié)合而傳達(dá)了出來。所以人們視《維林多夫母神》和《手持角杯的裸女》是處于原始時(shí)代的人類最早創(chuàng)造的雕刻藝術(shù)精品，它們寫下了人類雕塑藝術(shù)史的第一頁。

     《維林多夫母神》是一尊很小的女性裸體雕像，高僅11厘米。據(jù)考證，這是舊石器時(shí)代晚期屬于奧瑞納文化期的作品，距今兩萬年左右。雕像的體積雖然很小，但以肥胖、成熟而有力的形態(tài)，顯示了宏偉的紀(jì)念碑式的氣度。雕像的頭部被繩紋式的卷發(fā)所覆蓋，面目五官不清。細(xì)弱的雙臂下垂被雙乳排擠在兩側(cè)，碩大的乳房從胸前垂掛對稱式地壓在腹部，粗壯的大腿向下逐漸變細(xì)連接小腿，足部省略。這種造型很可能是作為神靈偶像，插在松軟土地上以供崇拜。

    原始藝術(shù)家造此女像有意夸張和強(qiáng)調(diào)了女性的特征，是符合原始人的理想追求的。因?yàn)樵谠忌鐣牟柯渲?，只有那些最肥胖、最?qiáng)壯的女性能生育，能有力量撫養(yǎng)后代，能避免被餓死，所以肥胖是富足、力量和稱心如意的象征，它是一種特殊魅力。女像的整體近似球形的造型，也可以使人聯(lián)想到一種象征原始生命的蛋形圣石。

    從《維林多夫母神》的立體造型特點(diǎn)來看，它由許多大小不等的球形體積所組成，這些球狀體積又都服從于蛋形石塊原來形態(tài)的大輪廓。各種球狀體依據(jù)人體各部分的生理特征有序地組合成統(tǒng)一的人體，給人的視覺印象是：整體，單純，厚重，體積感很強(qiáng)。由此可見原始雕刻家已會使用雕刻語言，并有形象的想像力和創(chuàng)造力，從而開創(chuàng)了雕塑藝術(shù)的歷史。

紅山文化時(shí)期的玉雕龍   紅山文化時(shí)期的玉雕龍  
紅山文化時(shí)期的玉豬龍
 

紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達(dá)20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續(xù)時(shí)間達(dá)兩千年之久。紅山文化的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時(shí)期，主要社會結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán)，晚期逐漸向父系氏族過渡。經(jīng)濟(jì)形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨(dú)具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細(xì)石器的新石器時(shí)代文化。

紅山文化年代經(jīng)碳14測定約為公元前3000～前4000年，主體為5500年前。紅山文化的居民主要從事農(nóng)業(yè)，還飼養(yǎng)豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵，細(xì)石器工具發(fā)達(dá)；還有磨制和打制的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。陶器以壓印和篦點(diǎn)的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、甕、無底筒形器等。彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。已出現(xiàn)結(jié)構(gòu)進(jìn)步的雙火膛連室陶窯。玉雕工藝水平較高，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾云形玉佩、箍形器、棒形玉等。還發(fā)現(xiàn)相當(dāng)多的冶銅用坩堝殘片，說明冶銅業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生。房址為方形半地穴式，分為大型與小型。

紅山文化是與中原仰韶文化同時(shí)期分布在西遼河流域的發(fā)達(dá)文明，在發(fā)展中同中原仰韶文化相交匯產(chǎn)生的多元文化，是富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達(dá)到了很高的階段，形成了極具以及環(huán)境和監(jiān)管環(huán)境回歸環(huán)境回歸價(jià)格監(jiān)管環(huán)境好特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝。紅山文化的彩陶多為泥質(zhì)，以紅陶黑彩見常，花紋十分豐富，造型生動(dòng)樸實(shí)。玉器制作為磨制加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，發(fā)展中具備了專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，據(jù)考古統(tǒng)計(jì)，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內(nèi)蒙古赤紅山的大型碧玉C型龍，周身卷曲，吻部高昂，毛發(fā)飄舉，極富動(dòng)感。

紅山文化全面反映了中國北方地區(qū)新石器時(shí)代文化特征和內(nèi)涵。其后，在鄰近地區(qū)發(fā)現(xiàn)有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統(tǒng)稱為紅山文化。已發(fā)現(xiàn)并確定屬于這個(gè)文化系統(tǒng)的遺址，遍布遼寧西部地區(qū)，幾近千處。其內(nèi)涵豐富，擁有一大批造型生動(dòng)別致的玉器，與豬、龜、鳥、蟬、魚等動(dòng)物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學(xué)家在赤峰市翁牛特旗三星他拉發(fā)現(xiàn)了紅山文化大型玉龍。

《野牛與人》

《馬》 

    這匹大馬位于洞窟主廳，又稱牛廳。被畫在大牛形體的內(nèi)部。巨大的牛成了背景，看來畫的時(shí)間牛比馬早。在馬的腹下又畫有奔跑的小馬。大馬是用黑色勾形體輪廓，身體涂棕紅色。馬和牛都處于奔跑的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，十分生動(dòng)。

    《鹿》是第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代藝術(shù)品，1834年法國人布勞伊萊在一個(gè)叫夏芳德的洞穴中發(fā)現(xiàn)了一塊骨塊，在骨塊上用利器刻有兩只鹿，刀法肯定，造型真實(shí)，不僅形象準(zhǔn)確，還在身體上刻畫出脊梁骨和細(xì)而有規(guī)則的毛，頗似出自現(xiàn)代人的手筆。

    獸面陶塑是一件很有代表性的紅山文化時(shí)期的出土文物。出土于赤峰市翁牛特旗廣德公鎮(zhèn)大廟村南1號遺址，僅存上部，殘高9.1厘米，寬13.6厘米。陶質(zhì)為泥質(zhì)紅陶，器物整體為獸面，上部為平面，飾指甲紋代表毛發(fā)，近眼睛部位隆起但已殘缺，鼻部突起，鼻孔鏤空，唇部上翹，呈弧形，在唇上部浮雕1顆獠牙，橫長的大口下殘存一個(gè)門齒。

    據(jù)介紹，已經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)的原始雕塑藝術(shù)品形式多樣，題材豐富，但這件獸面塑像以陶器形式出現(xiàn)，而且雕塑形象非常逼真，表現(xiàn)手法細(xì)膩嫻熟，并不多見，這表明紅山文化時(shí)期雕塑藝術(shù)已趨成熟，具有了高超的藝術(shù)水平，雖然殘缺，但不失為一件精美的原始藝術(shù)品。從其威猛的形象上看，此件獸面陶塑應(yīng)與動(dòng)物饕餮有關(guān)。

巨石文化

    所謂“巨石文化”，是指從石器時(shí)代至銅器時(shí)代分布于歐洲、亞洲、非洲、美洲、大洋洲等世界各地的以巨大石結(jié)構(gòu)建筑為標(biāo)志的古代文化類型，這些以宏大的平面布局和奇特的造型而著稱于世的巨大石質(zhì)建筑物。

    千百年來，這些巨石建筑物一直以其神秘的作用和抽象的建筑魅力感染著人們，被歷史學(xué)家和人類學(xué)家稱為“巨石建筑”、“巨石碑”或“巨石文化”、“大石文化”。巨石文化是由一些粗石巨柱或條狀塊石組成的，石碑、石塔、石墓道或石圈等代表著一種史前文化。散布于地球北半球北緯30度及附近區(qū)域的巨石遺址產(chǎn)生于新石器時(shí)代，距今已有5000多年的歷史。
    在討論地球巨石遺址這個(gè)話題時(shí)，我們需要把范圍稍稍擴(kuò)大一些，只有這樣，我們才能看到位于英國南部索爾斯伯利平原的巨大石柱群，因?yàn)檫@些最壯觀因而建造難度也最高的巨大石柱群與散布于北緯30度的各類巨石陣文化有著不可分割的聯(lián)系，如果正本溯源，它們應(yīng)是搭乘大陸板塊漂移從北緯30度附近出發(fā)的。英國這組巨大石柱群是一座高4 公尺、重25－30噸的巨石排列成圖形的巨石遺物。

    迄今為止，包括巨大石柱群在內(nèi)的所有巨石建筑物，究竟為誰所建，目的為何，以何種方法建造等，都是一個(gè)謎團(tuán)?？梢钥隙ǖ氖?，這些巨石柱是由高水準(zhǔn)的土木技術(shù)建造完成的。但每當(dāng)人們解開一道圍繞巨石陣的謎團(tuán)，立即就會產(chǎn)生另一個(gè)謎團(tuán)，因此，始終都無法完整地破譯出環(huán)繞于巨大石柱群的神秘謎底。也許巨石建筑的建造者們至今還操作著我們現(xiàn)代人不知道的某些能量呢！

藝術(shù)家用3D繪圖技術(shù)“復(fù)活”原始人

藝術(shù)家“復(fù)活”-原始人與龍的場面