在我的詞典里，“原生家庭”是在近幾年才逐漸給挖掘出來的，主要的原因是我一直以來，并不知道其實我所有的習慣以及潛意識性格是從“原生家庭”所打造出來的。就好像是一塊泥巴，在父母按照自己的理想化下擰出來了一個本我。

而討論“原生家庭”的傷害，其實就是一種對于自身現(xiàn)狀不滿的內(nèi)省。

同時，提醒自己潛意識性格的形成，正是在童年的“原生家庭”當中接收到的種種父母的叮囑和為人處事的模仿當中。

中國人情社會講究一個“忠孝義”，而“孝道”基本都是延續(xù)作為立國之本的高度。每每我對于“原生家庭”提出疑惑和反抗，那就是一種孝道的缺失，被“原生家庭”內(nèi)部批評得體無完膚。

如果說，服從權(quán)威就是對于層級關(guān)系的穩(wěn)定劑，那么有些時候退讓會變成了約成俗定的理所當然。

我不會把“原生家庭”一盤否定，畢竟?jié)撘庾R性格只能夠證明了人天生的一種敏感和自然。既然本我就是一頭怪獸，那么就算是披上了人皮游離在人情社會，那么該說的好話還是要說，該做的凡事還是要做。

因為世俗的眼光當中，表面上的和諧就是人生的美滿。

我發(fā)現(xiàn)“原生家庭”的父母喜歡將自己代入一個悲觀的角色，悲天憐人。在人情社會看來，放下身段去讓人產(chǎn)生“不忍”，站在一定高度發(fā)現(xiàn)自己竟然給“道德綁架”了。假如追求一種和諧，那一定是相對的和諧，人與人之間的差異實在太大了，僅僅憑著一種通過言語都說不清楚的概念來維持，那就是信仰的另外一種存在吧。

獨立的人格，并不是一種“叛逆”，質(zhì)疑信仰的表現(xiàn)可能證明了人性的回歸。過分的依賴神明和滿天神佛，是把不確定的未來交給了隨遇而安。

看透了“原生家庭”以后，其實對于自身的影響會隨著年齡的增長而不斷模糊。童年的時候處于依賴，那就是物質(zhì)上的認可和附和。當成年有機會逃離之后，選擇對抗的資本在于距離和借口。而面對人情社會的約成俗定，春節(jié)過年的“十大逼問懸案”總會打劫不少人的內(nèi)心。

可是人到中年呢？中年焦慮把人性的弱點都暴露了。正是在這個時候，進行內(nèi)省的中年人，出現(xiàn)了“原生家庭”思想斗爭，猶如一副苦口良藥，灌進肚子里一陣抽搐，就是為了把頑疾除掉，不關(guān)否定，不關(guān)痛罵，只是尋思，如果可以逃脫早就在降世的時候發(fā)生了。

我是看出來了，“原生家庭”本身就是一個偽命題，看著那么多人在討論如何逃離如何擺脫如何反思，那不正是對自己不自信的表現(xiàn)嗎？

降世是無論如何都不能自我選擇的，可是除了這個以外你可以選擇的太多太多了。至于“原生家庭”，道德的包袱，還有世俗的約成俗定，這些都是可以“談‘’的，

如果可以“談”，也請平靜的“談”。