古人云：“用兵之道，攻心為上?！笨梢?jiàn)心理戰(zhàn)術(shù)的重要之處。諸葛亮的“空城計(jì)”便是“攻心”成功的經(jīng)典例子。如果你翻開(kāi)歷史書(shū)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái)上不斷上演著“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“兵不血刃而天下親”的上乘佳作。這便是“攻心”的成果。

而學(xué)識(shí)廣博，被譽(yù)為千古奇人的鬼谷子，也用親身經(jīng)驗(yàn)告訴了我們攻心術(shù)，熟記這兩句話，識(shí)破天下人心，不戰(zhàn)自勝！到底是什么呢，我們來(lái)一起看一下。

1、“摩而恐之，高而動(dòng)之，微而證之，符而應(yīng)之，壅而塞之，亂而或之。”

摩而恐之，也就是掌握情況后針對(duì)性地進(jìn)行恐嚇。高而動(dòng)之，就是抬高對(duì)方之后挾持對(duì)方行動(dòng)。比如夸獎(jiǎng)對(duì)方果斷、智慧、地位高等后要求對(duì)方給個(gè)你所期待的結(jié)果。微而證之，也就是消弱對(duì)方后加以扶正。還有一種理解是，微小的反對(duì)對(duì)手從而看對(duì)手的反應(yīng)來(lái)驗(yàn)證對(duì)手的觀點(diǎn)是否堅(jiān)定。

符而應(yīng)之，也就是驗(yàn)證對(duì)方真假后，再?zèng)Q定是否相應(yīng)他。擁而塞之，也就是擁戴對(duì)方后，使對(duì)方只看到你，而你把別人都擋到對(duì)手視線以外。亂而惑之，也就是攪亂之后，迷惑對(duì)手。當(dāng)對(duì)方迷惑時(shí)，可以把局勢(shì)引向自己的方向。

這是鬼谷子給出的方法，假如沒(méi)有方法，你就無(wú)法實(shí)現(xiàn)亂其志折其鋒的目標(biāo)，達(dá)到不戰(zhàn)自勝的目的。而這些世人做事等的計(jì)謀，可以單獨(dú)用，也可以串聯(lián)用。

2、不以暴而以道，勝不以勇而以仁。故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁；然后勝負(fù)之?dāng)?shù)分矣。

這句話的意思是，不能用暴力而要道義，取勝不能能光靠勇敢而要靠仁愛(ài)，所以別人用暴力我用道義，別人用勇敢，我用仁愛(ài)，而勝敗馬上就明了。所以說(shuō)在人心面前，我們做事等要站在道義的角度，也能令對(duì)方無(wú)地自容，更能達(dá)到自己想要的效果。

每個(gè)人都有自己的能力，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們處理問(wèn)題要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不能生搬硬套，學(xué)別人的做法，有時(shí)候你學(xué)得反而讓自己的慧命和遭遇都不一樣。所以不要去嫉妒，不要去學(xué)別人，要學(xué)別人好的地方，要適可而止，量力而行，自己最適合、能夠發(fā)揮的長(zhǎng)處，才能把自己最好的能力發(fā)揮出來(lái)。而鬼谷子攻心術(shù)，熟記這兩句話，識(shí)破天下人心，不戰(zhàn)自勝！