沈周（1427-1509）

? 桃花源utopia

有一幅畫，它叫“《滄州趣圖》”

1983年，文化部組織最權(quán)威的書畫鑒定家啟功、徐邦達(dá)、楊仁愷、謝稚柳、劉九庵、傅熹年等人組成中國古代書畫鑒定小組，在全國進(jìn)行公、私藏畫鑒定，甄別真?zhèn)巍⑵范ǖ燃?jí)，匯聚成冊(cè)，編撰《中國古代書畫圖目》，以及《中國古代書畫目錄》。

桃源村長在檢索《中國古代書畫目錄》時(shí)，發(fā)現(xiàn)一幅明代吳門畫派巨擘沈周的作品。《中國古代書畫圖目》將其命名為“《滄州趣圖》”。

《中國古代書畫圖目》著錄

沈周《滄州趣圖》

明代的整體審美，借用馬未都的一句話：「粗大明」！沈周、文徵明皆有“粗筆”一類的畫風(fēng)，就與明代整體的審美傾向有關(guān)。

《滄州趣圖》，故宮博物院藏，就是沈周中晚期“粗沈”風(fēng)格的代表作，美術(shù)史教材里的沈周標(biāo)準(zhǔn)件！

沈周《滄州趣圖》全卷

紙本，水墨淡設(shè)色

故宮博物院藏

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有一點(diǎn)可以肯定，《滄州趣圖》，確是代表沈周畫風(fēng)的真跡！

沈周的《滄州趣圖》，頻繁出現(xiàn)在美術(shù)史教材類書籍當(dāng)中。只不過，單獨(dú)的學(xué)術(shù)研究文章卻很少。究其原因，主要有兩點(diǎn)：沒有年款；題跋信息較少。

「佛系」的沈周

沈周（1427-1509），字啟南，號(hào)石田、白石翁，吳門畫派的開創(chuàng)者，文徵明、唐寅的老師，「吳門四家」之一，畫史上更贊譽(yù)為「明世第一」：

先生繪事為當(dāng)代第一，山水、人物、花竹、禽魚，悉入神品。其畫自唐宋名流及勝國諸賢，上下千載，縱橫百代，兼綜條貫，莫不攬其精維?！?strong>一時(shí)名士如伯虎、徵仲之流，咸下龍門，國朝畫苑不知誰當(dāng)并驅(qū)也。

——王穉登《吳郡丹青志·神品志》

元代的錢選（1239-1299），畫名遠(yuǎn)揚(yáng)，所以，造他假畫為營生的人也頗多。錢選，深惡痛絕，不惜以改號(hào)的方式維護(hù)自己的品牌，保住自己的飯碗：

余改號(hào)霅溪翁者,蓋贗本甚多,固出新意,庶使作偽之人知所愧焉。

——錢選《白蓮花圖》

反觀沈周：文物販子，造他的假畫，沈周毫不追究；甚至拿著假畫讓他署款，沈周也欣然應(yīng)允：

沈先生周，當(dāng)世之望，乞畫者或一乞累數(shù)紙，殊可厭惡，而先生處之泰然。其后贋幅益多，片縑朝出，午已見副本，有不十日到處有之?！鱾沃?，便有數(shù)枚印，既不可辨，則辨其詩。初有效其書逼真者，已而先生又遍自書之，凡所謂十余本者，皆此一詩，皆先生筆也?！蛞詥栂壬瑒裆僦?，先生曰：‘吾意亦有在耳，人懇請(qǐng)者豈欲為玩適，為知者賞，為子孫之藏邪，不過賣錢用使。吾詩畫易事而有微助于彼，吾何足耶’。

——祝允明《記石田先生畫》

可以說：沈周，淡泊名利，是明代典型的「佛系」畫家。沈周，也確實(shí)終身布衣，清代官修的《明史》將沈周列入“隱逸傳”。

就是說，沈周有兩重身份：一是著名畫家、詩人；二是類似于陶淵明一般的隱逸高士！

桃源村長說這么多，到底與沈周的《滄州趣圖》有半毛錢關(guān)系嗎？告訴你，有，關(guān)系還大了去了。不過，且待后文分解！

《滄州趣圖》，這個(gè)畫名由來

大部分美術(shù)史書籍介紹此圖，都會(huì)出現(xiàn)以下內(nèi)容：

第一：沈周“粗筆”風(fēng)格。

第二：畫名為《滄州趣圖》。

第三：畫的內(nèi)容是河北滄州（明代的直隸河間府）的山水。只不過，沈周未曾去過滄州！

因?yàn)椋佬g(shù)史書籍都是這樣的介紹，所以百度百科就copy了這些內(nèi)容，如班宗華等著的《中國繪畫三千年》的沈周一節(jié)。

班宗華等著《中國繪畫三千年》

沈周《滄州趣圖》

上網(wǎng)，去百度《滄州趣圖》一下，你會(huì)搜到以下內(nèi)容：

《滄州趣圖》是明代畫家沈周的一幅畫作，縱：29.7厘米，橫：885厘米。此圖所繪滄州為明代屬直隸河間府的滄州，地處北方，沈周未曾到過，他只是表現(xiàn)山川之性和趣，故圖名“滄州趣”。畫面作平遠(yuǎn)布局，主要擷取江南水鄉(xiāng)的景致，山丘逶迤，水面浩渺，坡岸伸展，雜樹成林，一派南方山川秀麗風(fēng)光。

——百度百科《滄州趣圖》

來一點(diǎn)權(quán)威的，著名書畫鑒定學(xué)家楊仁愷先生，其一生鑒定心得，匯聚成《中國古代書畫鑒定筆記》一書。楊仁愷先生對(duì)沈周《滄州趣圖》的意見是：

沈周《滄州趣圖》。卷，紙，色，京1-1087。自題一段於后。前段松散，入尾漸佳。

——楊仁愷《中國古代書畫鑒定筆記》

楊仁愷《中國古代書畫鑒定筆記》

遼寧人民出版社2015年

第二冊(cè)第532頁

楊仁愷先生提到的“京1-1087”，就是中國古代書畫鑒定組編撰的《中國古代書畫圖目》里畫的代號(hào)。沈周的《滄州趣圖》，代號(hào)就是“京1-1087”。

中國古代書畫鑒定組編《中國古代書畫目錄》

文物出版社

1987年

不知道大伙注意到?jīng)]有，中國古代書畫鑒定組編的《中國古代書畫目錄》、楊仁愷《中國古代書畫鑒定筆記》、班宗華等著的《中國繪畫三千年》、百度百科，以及其他美術(shù)史書籍，都將沈周的這幅畫命名為“《滄州趣圖》”！Why?？？

這張畫，真的叫《滄州趣圖》嗎？

一幅古畫的名字，一般根據(jù)題識(shí)或畫意來確定。有題識(shí)的，就用題識(shí)內(nèi)容來定畫名；沒有題識(shí)的，抑或題識(shí)內(nèi)容很少的，就用畫意來命名。

沈周的這幅畫，清清楚楚、明明白白，有柳楷“滄洲趣”三字作引首。柳楷，是明代中期人，與沈周略同時(shí)。

《滄州趣圖》“滄洲趣”引首

搞什么，「滄州趣」和「滄洲趣」？兩個(gè)名字？

哪個(gè)對(duì)？哪個(gè)錯(cuò)？各指代什么意思？

古人，不會(huì)弄錯(cuò)；弄錯(cuò)的，是現(xiàn)代的人！

兩個(gè)cangzhou

一個(gè)是「滄州」，一個(gè)是「滄洲」

「滄州」，是一座城市，在現(xiàn)在的河北省，明清時(shí)的直隸。「滄州」，作為行政區(qū)劃，最早是在北魏熙平二年（517）建立。明代的時(shí)候，「滄州」歸直隸河間府管轄。

河北滄州，歡迎你！

那么，「滄洲」呢？

文獻(xiàn)，最早記載「滄洲」，略在漢末魏晉，即3-4世紀(jì)左右，比熙平二年（517）早：

臨滄洲而謝支伯，登箕山以揖許由。

——魏·阮籍《為鄭沖勸晉王箋》

“孤飛出嶼浦，獨(dú)宿下滄洲”，《說文》注“滄洲，嶼島也。海中洲上石山”。

——南梁·何遜《詠白鷗嘲別者》

滄洲遁跡，箕山辭位。

——晉·陸云《太伯碑》

也就是說：「滄洲」，是一個(gè)海上群島，一個(gè)停留在傳說中的幽居歸隱好去處。

這個(gè)傳統(tǒng)，應(yīng)該是延續(xù)西漢的渤海仙山觀念。誰都向往，誰都聽說過；可是誰都沒見過，也沒真正去過：

威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠(yuǎn)?；记抑?，則船風(fēng)引而去。

——司馬遷《史記·封禪書》

cangzhou和「趣」的搭配

作為一座城市的「滄州」，可以和「趣」搭配，構(gòu)成一個(gè)典故嗎？不可以。對(duì)沈周而言，一座從來未曾踏足的滄州城，根本就無「趣」！

那么，多“三點(diǎn)水”洲的「滄洲」可以和「趣」搭配，構(gòu)成一個(gè)典故嗎？

當(dāng)然可以！

「滄洲趣」，是中國古代的著名典故，是指一個(gè)類似于“桃花源”的隱居之地的樂趣：

既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。

——南齊·謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》

聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫《滄洲趣》。

——唐·杜甫《奉先劉少府新畫山水障歌》

自得滄洲趣，丹青謝虎頭。

——明·顧潛《題滄洲卷》

「滄洲」，為何無人知曉？

中國古代的隱居之地，有兩種類型：「虛擬型」、「實(shí)在型」。前者是文學(xué)家、道教方術(shù)的虛幻描述；后者是歷史的真實(shí)存在。

「虛擬型」以桃花源為代表；「實(shí)在型」以終南山為代表。當(dāng)然，「滄洲」也是虛擬的隱居之地。

「桃花源」和「終南山」，在中國可謂是家喻戶曉、婦孺皆知?！笢嬷蕖梗烙?jì)沒什么人知道！

「滄洲」，既然和「桃花源」「終南山」一樣，是幽居的歸隱之地，為什么知名度不高呢？

很簡單，因?yàn)樘諟Y明寫了一篇文章捧紅了「桃花源」，這篇文章就是《桃花源記》！

陶淵明

「桃花源」是文學(xué)家的虛擬，《桃花源記》在古代被編入了《古文觀止》，在當(dāng)代被編入了人教版中學(xué)語文教科書。

「終南山」是著名的隱居之地，成語「終南捷徑」的來源。「終南山」也是金代“全真教”的發(fā)源地，由于金庸的武俠小說《神雕俠侶》而家喻戶曉。

作為一位資深的金庸迷，桃源村長告訴你：楊過和小龍女不僅是在「終南山」的古墓一見鐘情；最終也是在「終南山」的全真教“重陽宮”拜堂成親的！

金庸《神雕俠侶》劇照

這就好比，中國的新疆了。新疆，古稱“西域”。漢武帝，建設(shè)“西域都護(hù)府”，西域古城眾多：焉耆、且末、精絕、姑墨、樓蘭等等。

但是，「樓蘭」，絕對(duì)是知名度、熱度最高的一個(gè)名字（「矮大緊」高曉松給出的解釋是：「樓蘭」兩個(gè)字很美）：

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！

——王昌齡《從軍行》

以「滄洲」為題材，作詩作文的，在古代也不少。只可惜，沒有一篇成為經(jīng)典，被人傳頌的！

所以，同樣是歸隱之地的「滄洲」，就變得默默無聞！無人知曉！

而大部分的人，都先入為主，望文生義，將沈周的《滄洲趣》，錯(cuò)誤的理解成《滄州趣》。而實(shí)際上，隱士畫隱居之地，合情合理！

「州」與「洲」，一字之差，卻謬以千里！

「滄洲」與沈周

在中國古代，有隱逸的文化，也有崇尚幽隱，推崇隱士的文化！堯舜時(shí)代的許由、春秋的榮啟期、魏晉的陶淵明、唐宋的陳摶、金代的丘處機(jī)、明代的沈周……都是著名的隱者、高士！

沈周，就是明代最著名的隱士之一，在《明史》被列入“隱逸傳”。

沈周的這幅畫，正確的名稱是《滄洲趣圖》，《滄洲趣圖》，《滄洲趣圖》！重要的事情說三遍！

畫的地方，不是作為一座城市的河北滄州；而是渤海上高士歸隱的群島，一個(gè)可望而不可即的“桃花源”！

沈周的學(xué)生文徵明，也畫過類似的題材，現(xiàn)藏?fù)P州市博物館的《滄洲詩意圖》。文徵明在畫上題識(shí)：“空江雨急涌朝頭，野岸青楓輕水流。芳杜滿汀人寂寂，十分詩意在滄洲。徵明”。

大伙仔細(xì)看，滄zhou的zhou，是“洲”！

文徵明《滄洲詩意圖》局部

絹本墨筆

揚(yáng)州市博物館藏