韓威生，1944年生，廣州番禺人。下過(guò)鄉(xiāng)、做過(guò)工、當(dāng)過(guò)老板，自幼喜愛(ài)書(shū)法，師承書(shū)畫(huà)名家陶景明先生。系廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，廣東南山書(shū)院顧問(wèn)，廣州市番禺區(qū)美術(shù)家書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。

韓威生先生對(duì)二王、米芾、李邕、趙孟頫、文微明等多有用功，并在北碑如《張猛龍》、《張黑女》、《鄭文公》等碑版中猶顯突出，長(zhǎng)期以來(lái)筆耕不輟，有自己的風(fēng)格。作品多有參展獲獎(jiǎng)并被收藏。

2010年曾被著名導(dǎo)演王家衛(wèi)特聘為其執(zhí)導(dǎo)的電影《一代宗師》的特約書(shū)法家，為該電影題寫(xiě)書(shū)法場(chǎng)景。至今出版有《韓威生書(shū)法集》、《韓威生書(shū)-智賢文四章》、《番禺書(shū)法四君子甲午作品集》、《韓威生 高鳴書(shū)畫(huà)作品集》等。

書(shū)法于篆隸而外，碑與帖可為兩大陣營(yíng)。韓威生先生之書(shū)法，雖以碑為形質(zhì)，帖為文章，然通覽大概，當(dāng)可歸于尊碑一類(lèi)。先生之書(shū)，余感觸深者，乃氣機(jī)活三字。此三字有三層意，略陳如下。

碑學(xué)盛于乾嘉，得包慎伯、李芍農(nóng)諸公力倡而稱(chēng)霸于康長(zhǎng)素，滌蕩明季以降，羸弱甜巧之流弊。自此習(xí)碑者眾。

北魏諸石，多出民間，要之在紀(jì)事，而書(shū)丹勒刻，則難善美，雖有質(zhì)樸自然之態(tài)，卻粗陋雜陳，刀鑿狼藉。世人不知攝其神韻而專(zhuān)仿其形，以筆摹刀，描頭畫(huà)角，甚或追慕漶漫損泐之痕，以標(biāo)舉古意。以為偏師逆襲，可成大事。此類(lèi)書(shū)也，如獐頭鼠目之輩，竊衣更服以混跡廟堂，扭捏作態(tài)，自然盡失，刻板惡俗，流于旁門(mén)，一時(shí)又成頑疾。

其實(shí)北魏之書(shū)，佳勝者當(dāng)在王公貴族之遺跡中出，書(shū)丹勒石，均朝中精銳，如元楨、元?dú)J諸碑，筆意流溢，還書(shū)寫(xiě)于正朔之位，刀鑿何能掩之。

韓威生先生長(zhǎng)年浸淫碑學(xué)之中，于此自有深悟。故其下筆，渾忘刀鑿，筆隨意動(dòng)，氣機(jī)流暢，正得古人之道統(tǒng)，焉有東施蹙眉撫心之態(tài)哉！展觀先生所書(shū)《離騷經(jīng)》長(zhǎng)卷，氣正圓融，神形俊逸，洵可為后學(xué)臨本，非易得也。此為一層意。

今人學(xué)書(shū)，偏于手成者眾，偏于心成者寡。余所謂手成，乃執(zhí)于點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)之臨習(xí)，移字還形，日以繼夜，所求者工藝熟習(xí)，并詡之為功力。余所謂心成，乃以博覽群帖為先導(dǎo)，臨習(xí)體會(huì)，溯源辨流，以才學(xué)節(jié)操滋養(yǎng)胸中之筆氣，不求速達(dá)，水到渠成?？甸L(zhǎng)素所言觀千劍而后能劍，亦類(lèi)此端。

偏于心成者，所學(xué)化為自身血肉，始可謂真功力；以執(zhí)念模仿強(qiáng)化定型而成者，謂手熟而已。手熟而成就者，工匠物事，殊無(wú)意趣。

因涵養(yǎng)而瓜熟蒂落，則其書(shū)隨勢(shì)衍生，可變化無(wú)端不離自性，而觀之如醇醪，味深久遠(yuǎn)。手熟而成者，按部就班，稍變即陋不忍睹，一如既往則味淺而俗也。學(xué)書(shū)之人，常有易入難出之窘，實(shí)則重苦練輕滋養(yǎng)，而不自知矣。

用筆之道，或如用兵，兵家有云：其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山。當(dāng)其六合之際，心手雙暢，佳作偶成之用筆氣機(jī)，頗得其中大略。此又一層意。

古人論書(shū)，以蠅頭小楷與擘窠榜書(shū)為最難。二者均需殫精竭力而成之，稍有懈敗，無(wú)處遁形。

明代文衡山以耄耋之年作小楷，而能筆精墨妙，最是為人傳頌。此壽者之象也。

擘窠大字，三國(guó)時(shí)韋誕擅長(zhǎng)。傳魏明帝筑凌云臺(tái)成，牌匾已固定于殿上而未題署，遂命韋誕乘轆轤之籠，懸空吊上以榜書(shū)之。韋誕未書(shū)之時(shí)，須發(fā)尚黑，書(shū)成下地，須發(fā)皆白。乃擲其筆，赴火焚之，歸戒子孫，從今而后永絕此書(shū)法。一上一下之間，似經(jīng)劫火余生，成隔世之人矣。此亦榜書(shū)佳話也。

榜書(shū)頗費(fèi)魄力，與羸弱病殘無(wú)緣。韓威生先生年逾古稀，作榜書(shū)于朗朗笑談間，揮運(yùn)灑脫而多佳構(gòu)。柳誠(chéng)懸云心正則筆正，余謂筆健亦賴體健。老先生日書(shū)不輟，實(shí)以書(shū)法運(yùn)籌養(yǎng)益體內(nèi)之氣機(jī)，如作太極五禽，復(fù)以體魄氣機(jī)益其書(shū)法也。余曾見(jiàn)先生以如椽之筆，榜書(shū)尺幅盈丈之壽字，碩大無(wú)朋，筆力精元充沛，一氣呵成，敦和整肅而局勢(shì)宏偉。真壽者之氣機(jī)，如松柏之青茂，更吉兆可寶也。此為氣機(jī)活三字之第三層意。

初見(jiàn)你時(shí)，你爬上樹(shù)屋，在窗前掛上了一串風(fēng)鈴，你說(shuō)：這是風(fēng)的信使，且聽(tīng)風(fēng)兒陣陣，且聽(tīng)鈴兒鐺鐺。

書(shū)學(xué)無(wú)止境，或謂先生之書(shū)，豈無(wú)不足處哉。然《禮記》有云，瑕不掩瑜。美玉光澤可人，言不自禁，擇其要而述之也。

丁酉春記于東涌