杭州靈隱寺內(nèi)，掛有這樣一副對聯(lián)：

人生哪能全如意

萬事只求半稱心

儒、釋、道三家早已合流，懸掛在佛門清靜地的這副對聯(lián)，卻道盡儒家“中庸”的人生哲學(xué)。此外《道德經(jīng)》也有言：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！笨梢姷兰乙嘟璐司咽廊?，做人最大的禍患是不知足，最大的過失則是貪得。懂得知足而不貪得的人，更容易得到幸福。

知足常樂

佛家認(rèn)為人有七苦：生、老、病、死、怨憎恨、愛別離、求不得。前四苦在生命輪回中不可避免，后三苦卻是人心不足招致的禍患。生活中，我們每個(gè)人都希望萬事如意，然而這終究是人們的一種美好愿景。拜年時(shí)當(dāng)成吉祥話說來討個(gè)采頭倒也無妨，假如非要事事做到圓滿，那也只不過是在跟自己較勁。

《周易》有言：“日中則昃，月盈則食?！币簿褪俏覀兂Ｕf的月滿則虧，水滿則溢。日上中天，隨后必然會(huì)漸漸西沉。就連《紅樓夢》里煊赫一時(shí)的賈府，也是盛極而衰，走了下坡路?？梢娛篱g興衰榮辱周而復(fù)始，非人力所能左右。正所謂人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

意識到這一點(diǎn)，就要學(xué)會(huì)知足常樂、隨遇而安。須知欲望是一切煩惱的根源，欲望越大，煩惱就越多。若能按照“半稱心”的標(biāo)準(zhǔn)，給欲望打個(gè)五折，轉(zhuǎn)變事必爭先、錙銖必較的人生態(tài)度，許多煩惱和負(fù)擔(dān)也就隨之迎刃而解了。因此知足并非被動(dòng)消極，而是一種恰到好處的人生智慧和處世哲學(xué)。

切莫貪得

南朝故事集《殷蕓小說》中，記載了這樣一則趣聞：從前，有四個(gè)人聚在一起，談?wù)摳髯缘闹鞠?。頭一位入仕，有志做揚(yáng)州刺史；第二位從商，渴望家財(cái)豐厚；第三位修仙，惟愿乘鶴飛升。

輪到第四人講述其志向，他居然說：“愿‘腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州?！边@第四種人從古至今比比皆是，硬是要占盡天下所有好處，這就是人心不足蛇吞象的典型。

上蒼不會(huì)讓世間全部幸福都集中到某個(gè)人身上。得到愛情就未必能擁有金錢，得到金錢未必能得到快樂，得到快樂未必能擁有健康，擁有健康也未必一切都能得償所愿。因此我們要始終保持知足常樂的心態(tài)，這才是淬煉心智、凈化心靈的最佳途徑。

晚清第一名臣曾國藩可謂深諳此道。他常誦的格言是“有福不可享盡，有勢不可使盡”，為此甚至將自己的書房取名為“求闕齋”，意為持滿戒溢，知足自省。曾國藩一生戰(zhàn)功顯赫，卻在平定太平天國后自裁湘軍，這種功成而身退的做法，既保全了自身又打消了朝廷的顧慮，最終成就其千古英名。

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中國傳統(tǒng)文化中，中庸的學(xué)問無處不在。林語堂就曾在《中國人的中庸之道》一文中轉(zhuǎn)錄了清代學(xué)者李密庵所作的《半半歌》，并盛贊歌中所表達(dá)的生活態(tài)度是“中國人最健全的生活理想”。特收錄在文末，與君共勉：

半字歌

看破浮生過半，半之受用無邊。

半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

半廓半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。

半耕半讀半經(jīng)廛，半士半姻民眷。

半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。

衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童仆半能半拙，妻子半樸半賢。

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間。

半思后代與滄田，半想閻羅怎見。

酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。

帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會(huì)占便宜只半。