在晦暗無明的心碎時(shí)刻，我們總被告知不要脆弱；在恥辱與苦痛的掙扎中，我們痛恨和否定的是自己的脆弱；在絕望和恐懼交織的緊縮和炙熱中，我們最希望毀棄的往往是自己的脆弱。

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然而，在布琳·布朗（Brené Brown）看來，“脆弱(Vulnerability)是恥辱和恐懼的根源，是我們?yōu)樽晕覂r(jià)值而掙扎的根源，但它同時(shí)又是歡樂、創(chuàng)造性、歸屬感、愛的源泉。”而我們面對脆弱的最佳途徑，不是麻痹、否定與排斥，而是感受它、感恩它、接納它、與它共存。

在2010年的TEDxHuston中，美國休斯敦大學(xué)的社會工作學(xué)教授布琳布朗做了這個(gè)關(guān)于脆弱的震撼人心的演講。僅僅二十分鐘的演講，卻涵蓋了關(guān)系、勇氣、歸屬感、自我價(jià)值感等諸多一直令人類困惑和不斷探索的心理議題。

作為一名社會科學(xué)的工作者，布朗有著豐富的研究經(jīng)驗(yàn)，她同時(shí)也是多本暢銷書的作者，如《不完美的恩賜：放掉我們所設(shè)想的自我，擁舞真實(shí)的自己》（2010），《我原以為這就是我：關(guān)于完美主義、不完滿和力量的真相》（2007）等。在研究有關(guān)關(guān)系(Connection)的課題的過程中，布朗發(fā)現(xiàn)人們常常有一種擔(dān)心我不值得交往的心態(tài)和害怕斷絕關(guān)系的恐懼，她決定一探究竟這背后的心理因素。

抽絲剝繭般地，布朗一步步把我們引向演講的主題?？謶峙c擔(dān)憂的底端，她發(fā)現(xiàn)，是恥辱。恥辱感的背后，是“我不夠好”的心態(tài)——我不夠富有，我不夠美，我不夠高，我不夠智慧，我不夠有權(quán)勢，我不夠有魅力，所以我不值得交往。而支撐這種心態(tài)的，她認(rèn)為，正是一種“刻骨銘心的脆弱”。

其實(shí)，關(guān)于這種脆弱，我們并不陌生。我們隨時(shí)都會面臨這種“刻骨銘心的脆弱”。在布朗收到的一百多條回復(fù)中，人們給出了無數(shù)生活中面臨脆弱的例子：被別人拒絕；想約某人出來；等待醫(yī)生的答復(fù)；被公司解雇……而在《當(dāng)生命陷落時(shí)》（When Things Fall Apart）里，佩馬·丘卓(Pema Ch?dr?n)把這種脆弱的狀態(tài)描述成“事情搖擺不定，什么都不對勁”的“邊陲地帶”。某個(gè)初春，當(dāng)她的先生毫無預(yù)警地告訴她他有外遇要同她離婚時(shí)，她的現(xiàn)實(shí)世界突然瓦解。她瞬間陷進(jìn)那種脆弱的狀態(tài)，“毯子從腳下抽走，找不到立足點(diǎn)，傷痛開始浮現(xiàn)”。

然而，在這種動搖與破碎的時(shí)刻，我們應(yīng)對脆弱的方式，布朗尖銳地指出，卻是麻痹它。她發(fā)現(xiàn)，人們通常麻痹脆弱的三種方式是：麻痹情感，把不確定的事情變成確定和追求完美。

“這是脆弱，這是悲哀，這是恥辱，這是恐懼，這是失望，我不想要這些情感?！笨擅艿氖?，在拒絕這些負(fù)面情感的同時(shí)，我們事實(shí)上也把喜悅、感恩、幸福的感受拒之門外，因?yàn)槲覀兟楸缘氖亲约旱膬?nèi)心。有雙眼不懂得凝視，有雙耳不懂得傾聽，有嘴卻不懂得交流，有一顆心卻已無法感受。我們?yōu)樽约哄兩虾窈竦募纂?，用千軍萬馬把自己護(hù)衛(wèi)起來。美國一位旅行者在旅居老撾的時(shí)候，曾經(jīng)這樣精確地描繪自己當(dāng)時(shí)的這般心境：“我學(xué)會了如何在堅(jiān)硬面前保護(hù)自己；然而不自知地，我同時(shí)也學(xué)會了在柔軟與本該簡單的事物面前防衛(wèi)自己。”
而把不確定的事情變成確定，是我們麻痹脆弱的另一種方式。這種方式直接體現(xiàn)在了宗教與政治上。布朗認(rèn)為，宗教已經(jīng)從一種信仰變成了一種確定。我們對自己無法證實(shí)的事情卻是這樣言之鑿鑿，因?yàn)檫@使我們感到從此有了堅(jiān)實(shí)的根基與消除恐懼的利器。而政治“對話已經(jīng)蕩然無存，有的僅僅是指責(zé)”，所有人的立場都是如此堅(jiān)定，堅(jiān)定地維護(hù)著自己所確定的一切。這種確定，使我們從來不能夠容忍異己，使我們不斷嗔恨。外界的混亂與動蕩，正是我們內(nèi)心混亂與恐懼的投射。

而追求完美，也許是我們最根深蒂固的麻痹模式。我們希望自己看上去是完美的，我們冒著生命危險(xiǎn)，“把屁股上的贅肉挪到臉上”；我們給自己涂抹上厚厚的面具，在眼睛上開刀、鼻子上開刀、胸部開刀，只為了讓自己變得更像電視上那個(gè)也是到處開刀的人。接下來，我們追求的是完美的學(xué)歷、完美的收入、完美的社交、完美的伴侶。然而，最危險(xiǎn)的，在布朗眼里，是我們想要自己的孩子也變得完美。我們需要他“五年級可以進(jìn)網(wǎng)球隊(duì)，七年級穩(wěn)進(jìn)耶魯”，他也許一生都在因?yàn)闊o法達(dá)到完美的目標(biāo)、有人比自己更完美而苦苦掙扎、懊惱沮喪。

我們生活在一個(gè)脆弱的世界里，我們又該如何面對內(nèi)心的脆弱與艱澀？布朗給出了四點(diǎn)直入人心的建議。首先，“卸下我們的面具，讓我們被看見，深入地被看見，即便是脆弱的一面?！逼浯危叭娜獾厝?，盡管沒有任何擔(dān)保。”第三，“帶著一顆感恩的心，保持快樂，哪怕是在最恐懼的時(shí)候。哪怕我們懷疑我能不能愛得這么深?！弊詈螅嘈盼覀冏约阂呀?jīng)足夠完滿。這會使我們停止抱怨，開始傾聽。

零星言語，卻難做到。生命時(shí)常令我們動彈不得，面目全非。然而，我們還是可以讓自己深深地相信，我們將愈來愈能夠升起足夠的勇氣來面對我們的脆弱和困境。那位習(xí)慣于保持冷靜與鈍感的美國旅行者終于在一位淳樸和不設(shè)防的老撾賣裙女前卸下了她厚厚的防護(hù)，她寫道：“這一次我終于得以哭泣，是很用力的失聲痛哭，似乎這樣就可以彌補(bǔ)那些我不曾流過淚的歲月?！倍羼R·丘卓在那一年春天的河邊拾起一塊石頭，向她的先生砸去之后，度過了她生命中“痛苦到不知道自己是不是還會有快樂的一天”的黑夜，終于再度體悟到了覺醒的清新與開放，發(fā)現(xiàn)了無所依恃的偉大。

脆弱與勇氣實(shí)質(zhì)是一體兩面的，真正的勇氣并不是你已成為一個(gè)無所畏懼的戰(zhàn)士，而是你能夠在當(dāng)下全然地接納你的脆弱，直視你內(nèi)心的脆弱。其實(shí)正視脆弱正是一種回歸內(nèi)心的道路，只有回歸最原始的那個(gè)柔軟地帶，才能找到我們得以一路向前的力量源泉。