因此，我們不需要發(fā)出類似的疑惑：佛法究竟是不是迷信？

      說(shuō)佛法是迷信的，是因?yàn)槲覀冞€沒有了解，沒有了解就沒有發(fā)言權(quán)。所以很多人站在佛法門外，指責(zé)佛法這樣那樣，其實(shí)不是在指責(zé)佛法，只是在指責(zé)我們自己錯(cuò)誤的見解而已。譬如有人說(shuō)：佛法說(shuō)宿命論，不可能，佛法是反對(duì)宿命論的，如果是宿命論的話，就意味著命運(yùn)是一成不變的程式，像一個(gè)方程式一樣，不可以被改變。我們學(xué)佛就是為了改變命運(yùn)，把壞的，改成好的，把好的，讓它更加提升，所以，佛法不是宿命論，佛法恰恰是反對(duì)宿命論的。

      另外，佛法也不是消極的，學(xué)佛人會(huì)有一種健康向上的生發(fā)精神，他們對(duì)人生的每一件事，都用佛法的智慧認(rèn)識(shí)清楚，然后采取正確的方式處理引導(dǎo)，最后達(dá)到止于至善的境界。

      因?yàn)榉鸱ㄊ欠e極的，佛法也不是避世的。有的人說(shuō)，學(xué)佛都跑去出家了，學(xué)佛的人這個(gè)不管了、那個(gè)不管了?，F(xiàn)在還流傳著一種“佛系青年”，動(dòng)不動(dòng)就隨緣，其實(shí)這些佛系的隨緣，是一種消極的狀態(tài)，自己不想做的，“隨緣吧！”，只是給自己不去努力找借口。他們以為這是隨緣，但佛法的隨緣不是這樣。佛法的隨緣是要看清楚自己的能力，自己所處的環(huán)境，自己能做哪一些，該做哪一些，要努力地去做，這才叫隨緣。而不是一不想做了，就一句“隨緣”，給自己找一個(gè)臺(tái)階下。

      所以，很多人對(duì)佛法存在著很深的誤解，這些誤解本身也說(shuō)明了，我們佛法自身的弘揚(yáng)是存在問題的，在這個(gè)時(shí)代，佛法沒有被廣泛的弘揚(yáng)起來(lái)，很多人對(duì)佛法還是陌生的，存在很多誤解。

      那么，如果要消除這些誤解，首先就要認(rèn)識(shí)到佛法是一種精粹的智慧，是一種無(wú)上的智慧，是一種圓融的智慧，能夠讓我們得到人生的種種的利益、殊勝的利益。佛法能夠成辦所有的利益，不管是世間的名聞利養(yǎng)、還是出世間的解脫、斷除煩惱，統(tǒng)統(tǒng)可以為這些問題提供智慧。

      其次，佛法是可行的。每一個(gè)人根據(jù)自己的根性，都可以選擇自己適合的方法在世俗社會(huì)中去修行。