藝術(shù)大師羅丹曾說：“自然中任何東西都比不上人體更有個性。人體，由于它的力，或者由于它的美，可以喚起種種不同的意象?！?/span>

羅丹青銅雕塑作品 Adam《亞當(dāng)》

人體是美的化身，是藝術(shù)家創(chuàng)作的重要靈感源泉。從古希臘到文藝復(fù)興時期，十七世紀(jì)到十九世紀(jì)直至當(dāng)代，無數(shù)藝術(shù)家用不同的手法表現(xiàn)著人體，從結(jié)構(gòu)比例、動態(tài)、皮膚色彩等，傳達(dá)各種內(nèi)在的精神世界和思想情感。

相比西方的人體藝術(shù)，中國的人體藝術(shù)發(fā)展是緩慢的。據(jù)資料顯示，早在我國新石器時期的彩陶、陶塑和商周的石雕、玉雕以及漢代畫像磚、畫像石上，就發(fā)現(xiàn)有精美的人體作品。在唐代石窟中的飛天、菩薩、力士、佛像、觀音的輕衣薄紗里也可以窺見人體的影子。到了宋元之后，由于封建專制的強化，使正常的人體藝術(shù)受到了壓制。直到20世紀(jì)初葉，一批青年留洋歸來，把人體美術(shù)引入中國。其中有最早開創(chuàng)具有中國氣派的人體藝術(shù)近代繪畫大師徐悲鴻，還有在教學(xué)中大膽啟用人體模特的第一人劉海粟。

新石器時代凌家灘文化 玉立人

商代玉器玉跪式人

漢代畫像磚搨片

中國近代自有了正規(guī)美術(shù)院校以來，課程中也開始注重傳授人體結(jié)構(gòu)知識，中國的人體藝術(shù)以獨特的藝術(shù)形式展示著人的形體美。在宇宙萬物中，人體是最復(fù)雜、最完美的形態(tài)，人體藝術(shù)對于繪畫來說，在技法上的難度要比其他表現(xiàn)對象大，人體造型結(jié)構(gòu)是一個難關(guān)，給很多學(xué)習(xí)者帶來困擾，苦惱多年為什么畫不好?，F(xiàn)在，書畫頻道隆重推出著名美術(shù)家陳偉生教授主講的《人體造型結(jié)構(gòu)與繪畫研究》，教你分析人體結(jié)構(gòu)，化繁為簡，為廣大書畫愛好者進(jìn)入人體繪畫的殿堂夯實根基、打好基礎(chǔ)。

陳偉生教授教學(xué)圖

陳偉生教授1956年畢業(yè)于中央美院，師承徐悲鴻大師的大弟子文金揚老先生，與文金揚老先生一同創(chuàng)辦組建了中國第一個美術(shù)技法理論教研室——中央美院美術(shù)技法理論教研室，并且開始教授人體解剖結(jié)構(gòu)等美術(shù)技法課程。在徐悲鴻大師和文金楊老先生等前輩的影響下，陳偉生教授總是找機(jī)會去北京醫(yī)科大學(xué)解剖教研室學(xué)習(xí)，并且親自解剖人體，后來在中央美院的技法基礎(chǔ)教學(xué)中每年帶領(lǐng)學(xué)生去北京醫(yī)科大學(xué)參觀解剖教研室，鉆研人體結(jié)構(gòu)、進(jìn)行人體解剖操作，這種鉆研探索一直沒有中斷過。他在中國特色的美術(shù)技法理論教學(xué)體系、人體解剖研究體系、人體解剖結(jié)構(gòu)、透視學(xué)和色彩學(xué)的教學(xué)體系形成中提出了大量精辟獨到的見解，在建設(shè)支撐中國現(xiàn)代藝術(shù)體系所必須的美術(shù)技法理論學(xué)科的過程中做出了卓越的貢獻(xiàn)。

陳偉生教授人體和頭像作品 

陳偉生教授總結(jié)出中國人自己的人體比例和結(jié)構(gòu)特點，使學(xué)習(xí)者能夠應(yīng)用于針對東方人的人體寫生以及東方人的繪畫創(chuàng)作、實用美術(shù)領(lǐng)域、設(shè)計領(lǐng)域等。《人體造型結(jié)構(gòu)與繪畫研究》教程是陳偉生教授一生教學(xué)成果的總結(jié)，陳偉生教授以誠摯的熱情、深厚的藝術(shù)功底、淋漓盡致的語言表達(dá)，完成了這部教學(xué)力作，更為中西美術(shù)教育留下一部豐碑式的教學(xué)范例?，F(xiàn)在，這部教程已經(jīng)在書畫頻道正式開播，書畫頻道“在線課堂”也同步上線并前置播出，歡迎廣大觀眾熱情訂閱。