不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

?原文《道德經(jīng)》四十七章

上天”是有規(guī)律的，這個規(guī)律就是：宇宙世界一定是按天道的法則來呈現(xiàn)的，世界是線性關(guān)聯(lián)的，沒有無厘頭的事。只要我們知道了這些規(guī)律，尊重了規(guī)律，就可以探索到即使還沒有接觸過的世界。老子正是根據(jù)天道的一系列規(guī)律，推論出如何學(xué)習(xí)才是最有效的學(xué)習(xí)，怎樣做事才是最高效率的行為。

人即使不出門戶，也能夠推知天下的事理。為什么？只要懂得“道”的規(guī)律原理，就可以推演出來、悟明清楚。道的規(guī)律是普遍存在的，人的特性也是按道的規(guī)律呈的，“人”與“天下”踐行著同樣的規(guī)律，人了解自己就可以了解天下，了解自己就不用出戶，只需探索明白人自己的規(guī)律就可以探索明白天下的事理，就像佛教中所講“一花一世界，一葉一如來”；即使不望窗外，也可以認(rèn)識日月星辰運行的自然規(guī)律。在《道德經(jīng)》中老子所分析的天地來去、事物有無等現(xiàn)象，到現(xiàn)在都被科技證明是對的，那個時候又沒有高科技，這就是為什么老子能分析到，且分析對了的原因，絕非蒙對的。

也是因為有道的規(guī)則存在，掌握了道的規(guī)則就可以分析出萬物的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡都是遵循一樣的哲學(xué)規(guī)則，不論事物的大小，悟到了一棵樹的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，就可以悟到宇宙天地的存在規(guī)律；人向外奔逐得越遠(yuǎn)，他所知道的道理就越少，因為他沒有抓住“天道”這個內(nèi)因，而是去觀摩表象，這樣要明白“道”理就會很困難。所以，有“道”的人不用出行，但會根據(jù)道的原理規(guī)律去推知明白事理，就像當(dāng)下的世界科學(xué)領(lǐng)域，重大科學(xué)都是因為理論推論成立在先，后才實踐證明真假。

一個不重視理論研究，只是擅長于作些表面文章的人，絕對成不了某個領(lǐng)域的“道”者。

不去“有為”才可以有所成就，因為我們的“有為”是不按事的規(guī)律去做，當(dāng)然很難取得成就。如果我們在思維上推論出事物的發(fā)展規(guī)律，在行為上順從事物的自有原則，看起來沒有做什么刻意的行為，只是順勢而為，但卻很容易取得成功，這就是無為的力量。