? 1.中國人對人生價值和意義的理解，為人類文化大家庭中所能找到的各種紛繁復(fù)雜的觀點，增添了令人神往的解讀。

2.故事設(shè)計的豐富多樣是讓人嘆為觀止的，而這其中卻并沒有一個固定樣板。

3.原始模型故事挖掘出一種普遍性的人生體驗，然后以獨一無二、具有文化特異性的表現(xiàn)手法對它進行裝飾。

4.無論是言情還是史詩，當(dāng)代還是歷史，具體現(xiàn)實抑或方外幻想，一個出色藝術(shù)家的世界總是能使我們感受到一種異域之情、離奇之嘆。

5.我們并不希望逃避生活，而是希望發(fā)現(xiàn)生活，以煥然一新的試驗性方式，去運用我們的思想，宣泄我們的情感，去欣賞，去學(xué)習(xí)，去增加生活的深度。

6.藝術(shù)的真諦并不是需要策劃什么陰謀來保守秘密。

7.天才作家寫出好作品一般是因為這個原因：他們被一種要打動觀眾的欲望所感動。

8.內(nèi)容（場景、人物、創(chuàng)意）和形式（事件的選擇和安排）相輔相成，相得益彰而且相互影響。一手把握內(nèi)容，一手精于形式，作家便可以雕琢故事。

9.一個故事的核心不僅是你該講什么，而且還包括怎么去講。

10.切忌將獵奇誤以為獨創(chuàng)。為不同而不同，就像趨從商業(yè)法則，難免流于空洞。

11.故事大師對事件的選擇和安排即是其對社會現(xiàn)實中各個層面（個人的、政治的、環(huán)境的、精神的）之間的互相關(guān)聯(lián)所做的精譬妙喻。剝開其人物塑造和場景設(shè)置的表層，故事結(jié)構(gòu)展露出作者個人的宇宙觀，他對世間萬物之所以成形、發(fā)展的最深層模式和動因的深刻見解——這是他為生活的隱藏秩序所描繪的地圖。

12.故事不僅是人類最多產(chǎn)的藝術(shù)形式，而且和人類的一切活動——工作、玩樂、吃飯、鍛煉——爭奪著人們每一刻醒著的時間。

13.人生就會像一個格式塔一樣撲朔迷離：時而嚴肅，時而滑稽；時而靜止，時而狂亂；時而意味深長，時而索然寡趣。重大的世界事務(wù)完全在我們的掌控之外，而個人事務(wù)又往往鉗制著我們，盡管我們無不努力用雙手牢牢掌握著自己的方向盤。

14.故事藝術(shù)已經(jīng)成為人類靈感的首要來源，因為它不斷尋求整治人生混亂的方法，洞察人生的真諦。

15.故事并不是對現(xiàn)實的逃避，而是一種載體，承載著我們?nèi)プ穼がF(xiàn)實、盡最大的努力挖掘出混亂人生的真諦。

16.總要圍繞著一種對人生根本價值的認識來構(gòu)建自己的故事——什么東西值得人們?nèi)樗?、為它而死？什么樣的追求是愚蠢的？正義和真理的意義是什么？

17.深入地挖掘生活，找出新的見解、新版本的價值和意義，然后創(chuàng)造出一個故事載體，向一個越來越不可知的世界表達我們的解讀。這絕非易事。

18.故事進展過程的缺乏、動機的虛假、人物的累贅、潛文本的空洞、情節(jié)的漏洞以及其他類似的故事問題，才是文筆平淡乏味的根本原因。

19.故事要求有生動的想象力和強有力的分析思維。自我表達絕不是問題的關(guān)鍵，因為，無論自覺還是不自覺，所有的故事，無論真誠還是虛假，明智還是愚蠢，都會忠實地映現(xiàn)出作者本人，暴露出其人性……或人性的缺乏。

20.“好故事”就是值得講且世人也愿意聽的東西。必須將一種由對社會和人性的鮮活洞察所驅(qū)動的視覺印象注入你的作品之中，輔之以對自己作品人物和世界的深入了解。

21.一邊寫，一邊讀；創(chuàng)作，批評；沖動，邏輯；右腦，左腦；重新想象，重新改寫。

22.故事必須抽象于生活，提取其精華，但又不能成為生活的抽象化，以致失卻實際生活的原味。故事必須像生活，但又不能一成不變地照搬生活，以致除了市井鄉(xiāng)民都能一目了然的生活之外便別無深度和意味。

23.故事天才是首要的，文學(xué)天才是次要的，但也是必需的。一個講得美妙的故事猶如一部交響樂，其結(jié)構(gòu)、背景、人物、類型和思想融合為一個天衣無縫的統(tǒng)一體。

24.結(jié)構(gòu)是對人物生活故事中一系列事件的選擇，這種選擇將事件組合成一個具有戰(zhàn)略意義的序列，以激發(fā)特定而具體的情感，并表達一種特定而具體的人生觀。

25.選定的事件不能隨機或漫不經(jīng)心地羅列；必須對它們進行構(gòu)思，如同音樂的“譜曲”一樣。什么該?。渴裁丛撋?？什么在前？什么置后？

26.故事事件創(chuàng)造出人物生活情境中富有意味的變化，這種變化是通過一種價值來表達和經(jīng)歷的。故事價值是人類經(jīng)驗的普遍特征，這些特征可以從此一時到彼一時，由正面轉(zhuǎn)化為負面，或由負面轉(zhuǎn)化為正面。

27.故事事件創(chuàng)造出人物生活情境中富有意味的變化，這種變化是用一種價值來表達和經(jīng)歷的，并通過沖突來完成。

28.場景是在某一相對連續(xù)的時空中，通過沖突表現(xiàn)出來的一段動作，這段動作至少在一個重要程度可以感知的價值層面上，使人物生活中負荷著價值的情境發(fā)生轉(zhuǎn)折。理想的場景即是一個故事事件。

29.節(jié)拍是動作/反應(yīng)中一種行為的交替。這些變化的行為通過一個又一個節(jié)拍構(gòu)筑了場景的轉(zhuǎn)折。

30.每一個真正的場景都會對人物生活中負荷價值的情境進行轉(zhuǎn)折，但事件與事件之間，轉(zhuǎn)變的程度會有很大的區(qū)別。場景導(dǎo)致較小而又意義重大的變化，而一個序列中的終結(jié)場景則必須實施更為強勁、并具有決定性的改變。 序列是一系列場景——一般兩到五個，每一個場景的沖擊力呈遞增趨勢，直到最后到達頂峰。

31.場景以細微但意義重大的方式轉(zhuǎn)折；一系列場景構(gòu)成一個以適中的、更具沖擊力的方式轉(zhuǎn)折的序列；一系列序列便構(gòu)成下一個更大的結(jié)構(gòu)，幕，一個表現(xiàn)人物生活中負荷價值情境里一個重大逆轉(zhuǎn)的動態(tài)單位。幕是一系列序列的組合，以一個高潮場景為其頂點，導(dǎo)致價值的重大轉(zhuǎn)折，其沖擊力要比所有前置的序列或場景更加強勁。

32.一系列幕便構(gòu)成所有要素中最大的結(jié)構(gòu)：故事。一個故事就是一個巨大的主事件。

33.情節(jié)就是作者對事件的選擇以及對其在時間中的設(shè)計。同樣的問題，該包括什么？刪減什么？什么在前？什么置后？必須對事件進行選擇；作者的選擇有好有壞，其結(jié)果便是情節(jié)。從“構(gòu)思”或“設(shè)計”這個意義上而言，所有的故事都必須有情節(jié)編排。大情節(jié)傳達一種閉合式結(jié)局——故事提出的所有問題都得到了解答；激發(fā)的所有情感都得到了滿足。觀眾帶著一種完美收官的體驗離開——沒有疑慮，沒有任何尚未闡明的東西。相反，小情節(jié)常常在結(jié)局時留下一個開放的尾巴。大情節(jié)強調(diào)外在沖突。盡管人物常常具有強烈的內(nèi)心沖突，但重點卻落在他們與人際關(guān)系、社會機構(gòu)或自然界力量的斗爭上。相反，在小情節(jié)中，主人公也許與家庭、社會和環(huán)境具有強烈的外在沖突，但其重點卻集結(jié)在他與自己思想情感有意或無意的角斗里。

34.對筆下故事中的世界進行深入的了解與洞察，才是臻于新穎和卓越的根本。

35.故事的背景是四維的——時代、期限、地點和沖突層面。故事并不是憑空產(chǎn)生的，而脫胎于已在歷史上和人類經(jīng)驗中存在的素材。

36.藝術(shù)講究從無垠的宇宙中去粗取精，將其知微見著地升華為此時此刻最重要的、最令人神往的東西。從這個意義上而言，“小”即是可知。

37.每一種故事類型都不可避免地要涉及最本質(zhì)的人生價值：愛/恨、和平/戰(zhàn)爭、正義/非正義、成功/失敗、善/惡，如此等等。

38.最優(yōu)秀的作品不但揭示人物性格真相，而且還在其講述過程中展現(xiàn)人物內(nèi)在本性中的弧光或變化，無論變好還是變壞。

39.結(jié)構(gòu)的功能就是提供不斷加強的壓力，把人物逼向越來越困難的兩難之境，迫使他們做出越來越艱難的冒險抉擇和行動，逐漸揭示出其真實本性，甚至直逼其無意識的自我。 人物的功能是給故事帶來人物塑造所必需的素質(zhì)，一個人物必須可信：以適當(dāng)?shù)谋壤?，足夠年輕或年老，強壯或虛弱，世故或天真，學(xué)識淵博或目不識丁，慷慨大方或自私自利，聰穎機智或頑固不化。結(jié)構(gòu)和人物是互相連鎖的。故事的事件結(jié)構(gòu)來自人物在其壓力之下所做出的選擇和采取的行動；而人物則是通過在壓力之下的選擇和行動來揭示和改變的生物。

40.生活將意義與情感分得很清，藝術(shù)卻能將二者統(tǒng)一起來。故事是一種設(shè)備，通過它你可以隨心所欲地創(chuàng)造出這種領(lǐng)悟，這種現(xiàn)象便是人們所熟知的審美情感。

41.在創(chuàng)造故事“論戰(zhàn)”的維度時，必須萬分小心謹慎地給予交戰(zhàn)雙方同樣的火力。當(dāng)你的前提是一個你感到必須向世人證明的思想，而你把故事設(shè)計成一種對那一思想不可否認的論證之時，你便已把自己推上了一條說教之路。

42.無論故事的主人公是單一、多重還是復(fù)合，無論其人物塑造特征如何，所有的主人公都具有某種標志性特質(zhì)，而其中的首要特質(zhì)便是意志力。意志力必須足以在沖突中支撐其欲望，并最后采取行動來創(chuàng)造出意義重大且同時不可逆轉(zhuǎn)的變化。主人公的意志驅(qū)動一個已知的欲望，主人公具有一個需要或目標，一個欲望對象，而且對此有清楚自知。

43.故事的藝術(shù)不在于講述中間狀態(tài)，而在于講述人類生存狀況的鐘擺在兩極之間擺動的情形，講述在最緊張狀態(tài)下所經(jīng)歷的人生。

44.故事必須構(gòu)建出一個最后動作，讓觀眾無從想象出另一個更好的可能。

45.故事賜予我們的正是這樣一種機會：去體驗我們自己生活以外的生活，置身于千姿百態(tài)的世界和時代，去追求、去抗爭、去感受我們生存狀態(tài)的各種不同深度。

46.一個人物的世界可以被想象為一系列同心圓，圍繞著一個由本真身份或本真知覺所構(gòu)成的圓心，這些圓標志著人物生活的各個沖突層面。最里面的圓或?qū)用姹闶撬淖晕乙约爱a(chǎn)生于其頭腦、身體和情緒等自然要素的各種沖突。

47.故事產(chǎn)生于主觀領(lǐng)域和客觀領(lǐng)域的交接之地。主人公追尋一個不可企及的欲望對象。他自覺或不自覺地選擇采取某一特定的行動，其動機來自這樣的想法或感覺：這一行動將會導(dǎo)致世界做出相應(yīng)的反應(yīng)，從而成為達成其欲望的一個積極步驟。

48.人物欲望的價值尺度與他為達成欲望而愿意承擔(dān)的風(fēng)險成正比；價值越大，風(fēng)險便越大。

49.真正的行動是身體的、語言的或心理的運動，它會在期望中開掘出鴻溝并創(chuàng)造出意義重大的變化。純粹的活動只是一種行為，其中所期望的東西都會發(fā)生，不產(chǎn)生任何變化或只能產(chǎn)生細微的變化。

50.最豐富、最滿足的愉悅來自那些聚焦于事件導(dǎo)致的反應(yīng)與所獲見解的故事。

51.故事的材質(zhì)是鴻溝，是一個人采取行動時，期望發(fā)生的事情和實際發(fā)生的事情之間裂開的鴻溝；是期望和結(jié)果之間、或然性和必然性之間的斷層。

52.故事是一個由五部分組成的設(shè)計：激勵事件，故事講述的第一個重大事件，一切后續(xù)情節(jié)的首要導(dǎo)因，它使其他四個要素開始運作起來——進展糾葛，危機，高潮，結(jié)局。

53.每一個人物都是一個個體，具有專屬于這個人物的人生觀，每一個人物的全異反應(yīng)必須與其他所有人的反應(yīng)互成對照。

54.除了行為的可信性之外，故事本身必須具有說服力。從事件到事件，原因和結(jié)果必須令人信服，符合邏輯。

55.當(dāng)一個激勵事件發(fā)生時，它必須是一件動態(tài)的、充分發(fā)展了的事件，而不是一個靜態(tài)的或模糊的事件。激勵事件必須徹底打破主人公生活中各種力量的平衡。激勵事件都是一個單一的事件，要么直接發(fā)生在主人公身上，要么由主人公導(dǎo)致發(fā)生。激勵事件首先要打破主人公的生活平衡，然后在他心中激起恢復(fù)那一平衡的欲望。

56.主人公欲望的能量形成了故事設(shè)計中一個被稱為故事脊椎的重要成分（又叫貫穿線或超級目標）。脊椎是主人公為恢復(fù)生活的平衡所表現(xiàn)出的深層欲望和所進行的不懈努力。它是第一位的統(tǒng)一力量，將故事的所有其他要素融為一體。

57.一個事件打破人物生活的平衡，使之或變好或變壞，在他內(nèi)心激發(fā)起一個自覺和/或不自覺的欲望，意欲恢復(fù)平衡，于是把他送上了一條追尋欲望對象的求索之路，一路上他必須與各種（內(nèi)心的、個人的、個人外的）對抗力量抗衡。他也許能也許不能達成欲望。這便是亙古不變的故事要義。

58.糾葛是指，為人物的生活制造磨難。進展糾葛是指，當(dāng)人物面對越來越強大的對抗力量時，產(chǎn)生越來越多的沖突，從而創(chuàng)造出一系列逐次發(fā)生的事件，經(jīng)過一個個無法回歸的點。

59.沖突法則不僅僅是一條審美原理，它還是故事的靈魂。故事是生活的比喻，活著就是置身于看似永恒的沖突之中。

60.一系列場景構(gòu)建成一個序列，并以一個對人物造成適中打擊的場景作為頂點，以甚于同一序列中任何場景將其價值向更好或更壞方向改變的程度。一系列序列構(gòu)建成一個幕，以一個場景作為高潮，在人物的生活中創(chuàng)造出一個重大的逆轉(zhuǎn)，其強度甚于任何已經(jīng)完成的序列。

61.故事的動感取決于正面價值與負面價值的交替變更。

62.轉(zhuǎn)折點的效果是四重的：驚奇、增加好奇心、見識和新方向。

63.人類的本性決定了，我們每一個人永遠會選擇“善”或“是”，只要我們能夠感知到“善”或“是”。人類的行動只能趨善而從是，只不過是根據(jù)自己所相信或推斷出的善惡是非標準來行動而已。

64.高潮一旦呼之欲出，故事便已進入一種從尾到頭而不是從頭到尾的、意義重大的改寫狀態(tài)。生活的流動是從原因到結(jié)果，但創(chuàng)造力的流動則常常是從結(jié)果到原因。

65.所謂的“對抗力量”，是指對抗人物意志和欲望的各種力量的總和。

66.好奇心便是一種意欲回答問題和閉合開放型式的智力需要。故事正是利用人類這一普遍的欲望反其道而行之：提出問題并開放情境。每一個轉(zhuǎn)折點都會勾住好奇心。

67.關(guān)心是對生活中正面價值的一種情感需要：正義、力量、生存、愛、真理、勇氣。人性對它所認知的負面價值有一種本能的排斥，而對正面價值卻有一種強烈的趨從。

68.人物設(shè)計開始于兩個主要方面的安排：人物塑造和人物真相。①人物塑造是所有可觀察的素質(zhì)的總和，是一個使人物獨一無二的綜合體：外表特征，加上行為舉止、語言和手勢風(fēng)格、性別、年齡、智商、職業(yè)、個性、態(tài)度、價值觀、住在哪兒、住得怎樣。②人物真相潛伏于這一面具之下。撇開他的人物塑造特征不談，在其內(nèi)心深處這個人是誰？忠誠還是不忠？誠實還是虛偽？充滿愛心還是冷酷無情？勇敢還是怯懦？慷慨還是自私？意志堅強還是意志脆弱？