說到世界魔術(shù)的發(fā)源地在哪里，想必許多朋友都是一頭霧水。其實，我們中國是世界三大魔術(shù)發(fā)源地之一，另外兩個分別是印度和古埃及。

中國古代的魔術(shù)，叫做“幻戲”。早在上古時期，我國便有“蚩尤戲”的幻戲表演。夏商有“奇?zhèn)颉保髦苡小巴淘仆禄稹?，春秋?zhàn)國有“水火雙遁”，秦有“魚龍蔓延”，漢有“畫地成川”，三國有“傀儡子”，兩晉有“人劃地成”，隋有“黃龍變”，唐有“神仙索”，宋元有“七圣法”，明清有“九連環(huán)”，種種幻戲玄妙非凡，可以說是不勝枚舉。

至于變幻戲的幻戲師，那就更多了，歷史上最有名的便是漢朝的李少翁、三國的左慈、晉朝的郭璞、宋朝的陳摶和杜七圣，這五人并稱為“幻戲五祖”。

在清末和民國年間，中外魔術(shù)迎來的大交流時期。當時西方列強打開中國大門，伴隨著侵略也伴隨著貿(mào)易往來，伴隨著殖民也伴隨著文化交流。英國的瓦納、日本的松旭齋無一、意大利的卻菲洛、美國的鄧脫等等魔術(shù)大師在這段時間來華表演，中國的幻戲師們也走出小小戲臺，前往上海灘、廣州等與國外交流密切的地方表演幻戲，更有甚者，出走海外弘揚中華魔術(shù)，可以說，這是一個魔術(shù)文化相互碰撞的時期。

中國的幻戲同樣博大精深，以彩戲為例，由中國幻戲鼻祖——穆派魔術(shù)傳人楊小亭命名為“古彩戲法”，意為“古代精彩的戲法”?！肮挪蕬蚍ā狈譃樾蚍?、中戲法和大戲法。其中小戲法有仙人摘豆、跟斗環(huán)、九龍下海、八仙過?！袘蚍ㄓ泻Ｖ袚圃?、釣魚、紙條變面條……大戲法中首屈一指被外國魔術(shù)師稱之為“永恒的秘密”的落活，即是大褂出彩。

最近看到有關(guān)大褂出彩最為生動的描寫是在一部講述魔術(shù)文化的小說中，展現(xiàn)了最為完整的表演過程。這部小說是《魔術(shù)會：幻戲陷阱》，作家巫童多年來沉心癡迷于中國古代魔術(shù)，于是他將魔術(shù)這一小說新元素融入到懸疑小說創(chuàng)作中，寫出了《魔術(shù)會：幻戲陷阱》。

小說以上海為舞臺，展現(xiàn)的是日軍占領上海后，中國幻戲大師們和日本幻術(shù)師的矛盾沖突。其中較早亮相的幻術(shù)就是大褂出彩。安徽彩戲王牧章桐在日本人面前露的一手“大廿四件”可以說是技驚四座。

大褂出彩講究的是表演者的手法技巧和形體運動。比如說在登臺亮相的時候，從臺下走到臺前，短短的幾步中，觀眾看重的是表演者步履是否輕盈，神態(tài)是否自若。因為觀眾都知道表演者所出彩的所有道具都隱藏在這身大褂之中，有的彩物可以折疊，較為輕盈，如魚缸；有的彩物特別笨重，如重達四五十斤的大火盆，所以說表演者的登臺亮相可以看出功底是否深厚。

接下來的表演就是看具體的手法，和嘴上的功夫了，二者的高度結(jié)合，才能出神入化，讓觀眾眼前一亮。

在《魔術(shù)會：幻戲陷阱》中關(guān)于這一段大褂出彩的描述，尤為精準且精彩。書中還展現(xiàn)了很多其他古代幻戲，可謂是奇妙無窮。

現(xiàn)代魔術(shù)一度特別火熱，相比之下，中國的古彩戲法在傳承上有些尷尬。因為戲法的傳藝需要按照行規(guī)，比如，徒弟要正正經(jīng)經(jīng)的扣頭拜師、表演方法不能形成文字，也不能被拍攝，而是由師傅在密室中口傳心授、表演的道具由師傅帶著徒弟親手制作，等等。

這些種種行規(guī)，雖然保持了彩戲法的神秘感，但是在現(xiàn)代社會中卻不易傳承。在《魔術(shù)會：幻戲陷阱》中，也可以深深地體會到這種傳承的保守，但也正是這種傳承方式，讓我們中華傳統(tǒng)幻戲的精髓得以延續(xù)至今。