我們首先需要培養(yǎng)和樹(shù)立一個(gè)基礎(chǔ)哲學(xué)觀，然后再是其他，最基礎(chǔ)的哲學(xué)觀是最根本重要的，這是一個(gè)人整體獨(dú)立思想體系的根基。

本號(hào)的邏輯是從存在主義哲學(xué)的存在這個(gè)概念開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)推演的，具體推演是這樣的。

首先，從存在這個(gè)基本概念出發(fā)，存在一分為二為物質(zhì)的存在和意識(shí)的存在，這兩個(gè)概念對(duì)立互斥了起來(lái)（所謂對(duì)立是指兩者決然沒(méi)有絲毫的交集，所謂互斥是指兩者之和等于存在）。物質(zhì)的存在有其自身獨(dú)立的存在規(guī)律，我們要實(shí)現(xiàn)一個(gè)物質(zhì)的目標(biāo)，需要一個(gè)獨(dú)立的物質(zhì)的方法論。在這里，又分化為兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是科學(xué)的陣營(yíng)，直接從物質(zhì)本身出發(fā)的方法論構(gòu)筑，一個(gè)心學(xué)的陣營(yíng)，從物質(zhì)到意識(shí)形成一個(gè)感覺(jué)然后從感覺(jué)對(duì)應(yīng)到物質(zhì)的方法論構(gòu)筑，前者我們稱之為科學(xué)方法論，后者我們稱之為心學(xué)方法論?？茖W(xué)方法論比如各種物理的方法，化學(xué)的方法，西方醫(yī)學(xué)的方法，心學(xué)的方法論典型的比如中醫(yī)的一些方法，比如老中醫(yī)把脈，憑借內(nèi)心某個(gè)感覺(jué)給出判斷，給出治療。在科學(xué)的方法論里我們又重點(diǎn)側(cè)重于量化的方法論，即構(gòu)筑純粹數(shù)學(xué)內(nèi)容的方法論。

再者，意識(shí)與存在，意識(shí)與物質(zhì)的邏輯，我們的意識(shí)有一定的內(nèi)容，意識(shí)的內(nèi)容可以是與存在相吻合，也可以是不吻合，在這里說(shuō)一下意識(shí)與物質(zhì)的存在為例。吻合的稱之為正確的知識(shí)，不吻合的就是荒謬的錯(cuò)誤的知識(shí)?？梢杂幸粋€(gè)方法獲取與物質(zhì)的存在相吻合的意識(shí)內(nèi)容，即實(shí)踐的方法，還有一個(gè)邏輯計(jì)算的方法。在意識(shí)內(nèi)容里我們又區(qū)分為世界觀的知識(shí)內(nèi)容和方法論的知識(shí)內(nèi)容。而同時(shí)又區(qū)分為科學(xué)的意識(shí)內(nèi)容和心學(xué)的知識(shí)內(nèi)容。當(dāng)然進(jìn)一步可以說(shuō)方法論又分為有效的方法論和無(wú)效的方法，世界觀區(qū)分為與客觀實(shí)際的物質(zhì)存在相吻合的世界觀和不吻合的錯(cuò)誤的世界觀知識(shí)?？茖W(xué)與心學(xué)同樣有此劃分。

第三個(gè)邏輯推演，再說(shuō)意識(shí)和存在的關(guān)系問(wèn)題，以意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系為例來(lái)說(shuō)。需要認(rèn)識(shí)清楚我們的意識(shí)與某個(gè)存在的關(guān)系問(wèn)題，是有影響的嗎？沒(méi)有影響的嗎？誰(shuí)影響誰(shuí)的？很多的物質(zhì)的問(wèn)題與意識(shí)是毫無(wú)影響的，上面講了獨(dú)立的物質(zhì)的方法論就是這樣的。

這是三個(gè)重要邏輯推演，一個(gè)思想，主要是本號(hào)的方法論思想，從最基礎(chǔ)的概念出發(fā)推，我們自己的思維意識(shí)上才會(huì)信服，否則，突兀地植入某個(gè)思想，往往水土不服，閉著眼睛勉強(qiáng)自己的大腦接受強(qiáng)迫相信，往往是不好的，所以要找到它的根，這樣理解的才透徹，才扎的牢。關(guān)于這些問(wèn)題的詳細(xì)論述，之前多篇文章分而涉及詳細(xì)論述了。在這里邏輯的起點(diǎn)，抑或說(shuō)本好的邏輯大樹(shù)之根是存在這個(gè)概念，從這個(gè)基礎(chǔ)概念出發(fā)，一步步推演到方法論的出現(xiàn)，然后進(jìn)一步論述方法論的。方法論并不是一個(gè)無(wú)本之術(shù)無(wú)源之水，突然出現(xiàn)的，而是從存在這個(gè)基本概念一點(diǎn)點(diǎn)推演出來(lái)的。首先是強(qiáng)制接受方法論而且必須是科學(xué)的方法論，必須是量化的方法論，其次是明白這個(gè)推演過(guò)程，如此理解的會(huì)更加透徹。在這里，存在是一個(gè)重要概念，首先這個(gè)思想邏輯從存在概念出發(fā)進(jìn)行推導(dǎo)，其次在推導(dǎo)中間，依然是依賴于存在著什么樣的存在的問(wèn)題，存在什么樣的存在就承認(rèn)什么樣的存在，它就再次成為了一個(gè)進(jìn)一步推演的起始點(diǎn)，或者另外一個(gè)推演的起始點(diǎn)。