原創(chuàng)：宣齋林衡

這幅《木石圖》究竟是不是蘇軾原作？最近很多媒體都爭(zhēng)相報(bào)道蘇軾《木石圖》準(zhǔn)備在香港拍賣的報(bào)道，也沒有一個(gè)專家站出來提出對(duì)該畫的質(zhì)疑，那我就代眾專家來為其鑒賞論證一番了。

1，按所謂的“流傳有序”來說，其不過也是民國(guó)時(shí)期轉(zhuǎn)買至今。這幅水墨素描的《木石圖》，既沒有宋畫特有之設(shè)色、著色、其畫也不用注重工筆和筆法，如果按古人臨摹的話，只需一個(gè)“三流的畫師”兩天即可臨摹完成，而其最重要一條就是沒有作者落款，作為宋代書法家、詩(shī)人的蘇軾，居然一首詩(shī)、一個(gè)字也沒寫在上面，款印全無，完全不符合原作條件，倒是完全符合了臨摹本的條件，(詳情請(qǐng)看“北宋王希孟《仙閣圖》原作真跡”一文)。

▲臺(tái)北故宮藏 蘇軾《雨竹》蘇軾自題跋、落款?。涸S三年六月軾為子明秘校

2，其畫也只是單憑一個(gè)不知其人的跋文說“見示東坡木石圖”，至于這個(gè)“上饒劉良佐”又是憑什么證據(jù)，來證實(shí)這幅沒有落款的《木石圖》就是蘇東坡的呢？(跋文段落，潤(rùn)州棲云馮尊師，棄官入道三十年矣，今七十余，鬢發(fā)添黑且語(yǔ)貌雅適，使人意消。見示東坡木石圖目，題一詩(shī)贈(zèng)之，仍約海岳翁同賦，上饒劉良佐)。

且讓我來逐一分析該文意思，一，潤(rùn)州這個(gè)馮道士已七十多歲，三十年前棄官做了道士，白發(fā)中添了黑發(fā)，言談舉止和相貌優(yōu)雅，給人感覺很舒服。馮道士拿出了這幅蘇東坡的木石圖，劉良佐為其題詩(shī)一首，還要約海岳翁一起為其賦詩(shī)。閱覽全畫，均無一處能顯示是蘇東坡所作，沒有題字或款印之畫，劉良佐怎能知道是蘇東坡繪制《木石圖》的？就算幾百年至今，此《木石圖》也是后人根據(jù)他的跋文，從而來證明是蘇東坡所作，這是自相矛盾的說辭。二，徐邦達(dá)按跋文解析說“圖贈(zèng)馮道士，馮示劉良佐，良佐為題詩(shī)后接紙上”。此跋文根本沒有“圖贈(zèng)馮道士”一說，而是馮道士拿出此畫給劉良佐看，劉良佐為其贈(zèng)詩(shī)一首。徐邦達(dá)鑒定此圖為真跡，跋文解析都是錯(cuò)的，實(shí)不知此真跡一說是從何而來？正如故宮《清明上河圖》一樣，也只是單憑卷尾一個(gè)叫張著的跋文，說此卷《清明上河圖》為張擇端原作，沒錯(cuò)，原作是張擇端，但非其跋文這卷《清明上河圖》，以至于數(shù)百年來迷惑了得到此〈清明上河圖》之人，至今此贗品仍當(dāng)作張擇端原作，誤導(dǎo)世人數(shù)十年，這就是徐邦達(dá)老先生花了數(shù)十年之功力？（林衡已發(fā)表了“本世紀(jì)真?zhèn)沃疇?zhēng)”《清明上河圖》原作真跡等多篇論文，張擇端《清明上河圖》原作真跡現(xiàn)藏宣齋藝術(shù)館），對(duì)比于此真是“如出一轍”。

張擇端《清明上河圖》 絹本設(shè)色 縱507.3cm，橫24.6cm 宣齋藝術(shù)館藏

這幅張擇端落款的《清明上河圖》，可能也是唯一 一幅《清明上河圖》是落款張擇端的！

▲張擇端《清明上河圖》原作真跡 絹本設(shè)色 縱507.3cm，橫24.6cm 宣齋藝術(shù)館藏

3，何以見得這個(gè)跋文就是米芾所寫？正常題寫跋文之人為表示對(duì)其畫尊敬，都會(huì)在跋文末端落下自己的款印，而這個(gè)跋文末端也并沒有米芾的款印，只是在其文首有三個(gè)字“芾次歆”而已，有一個(gè)“芾”字就是宋四家之一的“米芾”了？這種論斷也太兒戲了？（林衡所藏的閻立本《歷代帝王圖》原作，可作為宋代名家跋文樣式。卷尾首跋文為宋四家之一的“蔡襄”跋文落款印，跋文二，為宋代政治家韓琦跋文落款?。?。把該跋文說成是宋代“米芾”所題，乃是他人臆想而已，其宋代跋文格式完全不對(duì)，甚至歷代跋文格式也完全不對(duì)，全都沒有落私印。這根本和“米芾”是毫無關(guān)聯(lián)的跋文，

更有些專家說該書法字體如何如何之美，也不見得，只是你沒見過真正美的書法字而已，可欣賞林衡藏的《歷代帝王圖》眾多名家跋文和書法字體。

唐代閻立本驚世神品《歷代帝王圖》原作真跡！絹本設(shè)色，尺幅巨大，宣齋藝術(shù)館藏。

成親王題跋《歷代帝王圖》

卷后跋文落印有1，北宋蔡襄，政治家，文學(xué)家，書法家。

2，北宋韓琦，政治家，詩(shī)詞人。

5，明末、清順治梁清標(biāo)，政治家，文學(xué)家，大收藏家。6，乾隆皇帝御詩(shī)一首。

▲唐代 閻立本《歷代帝王圖》真跡 宣齋藝術(shù)館藏

4，第四個(gè)跋文也不是郭淐所題，專家難道連題跋落印的位置都不懂？題跋落印位置必須是在其文字末端，而不可能鈐在旁邊中間孤獨(dú)的位置，按這種邏輯，其它旁邊落印之人都是寫題跋之人了。

其跋文也是明代萬(wàn)歷年，(無款印)，并不是元代跋文。其四個(gè)題跋之中竟然沒有一個(gè)落有私印的？也是完全不符合歷代題跋之人對(duì)其畫的尊敬之意，跋文落款印是一種傳承，也是面示于人，既然題了跋文就必須要落其私印。

5，另說一條目前藏品有個(gè)不成文的規(guī)矩。外國(guó)人在民國(guó)時(shí)期所收藏的那些藏品就說成是“流傳有序”，次等的東西也被說成是國(guó)寶級(jí)，(包括80年代所收藏的東西)，這畢竟也是短短80左右，除非你的東西就是民國(guó)時(shí)期所制作，才能叫“流傳有序”，否則這條不成文的規(guī)矩也必不可做為依據(jù)，正因?yàn)槟切＜也欢膮^(qū)分，只好以此叫“流傳有序”而取信于買主，（若排除了今人仿制的，那不是同樣推前到民國(guó)時(shí)期了），一切以實(shí)物為準(zhǔn)鑒賞鑒別為主，要尊重藏品史實(shí)。

6，為何很多外國(guó)藏家喜歡把藏品送到香港拍賣？現(xiàn)今中國(guó)富豪多，大都不懂的區(qū)分真?zhèn)?，只是相信專家和其藏品的宣傳力度，而有些專家更是人云亦云，不學(xué)無術(shù)之輩，其藏品一旦交易了概不負(fù)責(zé)，造就了一些藏品和其價(jià)值完全不相等的冤大頭，可嘆！畢竟也是國(guó)人的財(cái)富而白白的流出國(guó)門，如不警醒國(guó)人，他們拿些次等藏品就說成是稀世珍寶，動(dòng)轍數(shù)億，長(zhǎng)此以往，也是損傷了國(guó)之根本，望慎之又慎。

7，一幅平淡無奇之畫，竟被香港佳士得書畫部專家游世勛形容到“一看到圖片，汗都下來了，馬上趕到關(guān)西”，“興奮得無法克制自己”?？茨阌问绖滓矐?yīng)該是中國(guó)人，“動(dòng)輒數(shù)億”之物，你能矜持和嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)否？把一幅平凡到不能平凡之畫，給你形容到“天上有地下無”的意思，如此畫值4億，那林衡所藏的《歷代帝王圖》和《清明上河圖》原作真跡，是否應(yīng)各值500億一幅了。著名歷史學(xué)家陳寅恪也推波助瀾說，“今天在佳士得香港見到《木石圖》就是傳說中百年前流失海外的蘇軾原作，也是大家常在教科書中見到的《木石圖》，不僅是蘇軾的筆墨，亦有宋四家之一的米芾題跋，得以全貌呈現(xiàn)”。陳寅恪先生你是從那些方面證實(shí)《木石圖》就是蘇軾原作、和該跋文就是宋四家之一米芾所題？你也知道宋朝在書畫方面已是登峰造極了，竟拿一幅完全沒有工筆、筆法、設(shè)色、著色的水墨畫，說得如此動(dòng)容？莫非也是人云亦云？真是太陽(yáng)從西邊出來了，作為頂級(jí)鑒賞家的我，是左看右看亦屬平凡之物，故請(qǐng)你不吝賜教。

顧愷之《洛神賦圖》真跡 宣齋藝術(shù)館藏

乾隆御筆題跋“妙入毫顛”，卷首乾隆御詩(shī)一首，卷首有董誥受皇命跋文，將此《洛神賦圖》錄入《石渠寶笈》，定為第一卷，入乾隆御書房珍玩。

▲卷后首跋文是元代大書畫家趙孟頫精美小楷題《洛神賦》全篇。

▲東晉顧愷之《洛神賦圖》真跡 宣齋藝術(shù)館藏

總結(jié)，蘇軾所作之畫，也有自題跋、落款印。這幅《木石圖》被說成是蘇軾原作，其最早記錄是民國(guó)時(shí)期張蔥玉在《木雁齋書畫鑒賞筆記·繪畫一》中所記而已，專家也只是根據(jù)其跋文被其誤導(dǎo)，以至于一直誤導(dǎo)了近代一些專家也把它說成了是蘇軾的真跡，只是他們根本就不懂得區(qū)分真跡與贗品（摹本）之分，試問有那個(gè)專家能出來為其證實(shí)其畫就是蘇軾的原作否？我看是絕對(duì)沒有，(在此并不是要綁架什么愛國(guó)情懷，如果真有本事，誰(shuí)人都可推翻我的論證)，因?yàn)榇恕赌臼瘓D》并沒有半點(diǎn)證據(jù)是蘇軾原作，只是人云亦云罷了。鑒賞鑒別只看實(shí)物說話，而不是聽其所謂短短的“流傳故事”。民國(guó)時(shí)期古書畫造假乃是歷代造假之最。難道那些專家只憑其跋文就說成是真跡？所謂流傳時(shí)間也只是民國(guó)時(shí)期而已，同時(shí)也是偽古書畫最多時(shí)期，若按這個(gè)流傳標(biāo)準(zhǔn)，那真跡名畫就多得去了，所以此《木石圖》只憑此跋文完全不足以為憑為證，反而是刻意為之，可稱這種畫為“偽作”之列。至于此《木石圖〉是不是臨摹真跡而來，這個(gè)就不得而知了，但是有一條，凡是沒有落款的古名畫，它必定是納入臨摹本之列，原作真跡它必然會(huì)落下自己的款印。在此林衡重申，凡是沒有落款的古名畫，它必屬贗品（贗品包含有摹本、偽作之分）。林衡已發(fā)表了數(shù)篇此學(xué)術(shù)證據(jù)論文，歡迎關(guān)注百度、今日頭條“宣齋林衡”，可回看眾多名畫發(fā)布。

▲五代 顧閎中《韓載夜宴圖》原作真跡 宣齋藝術(shù)館藏

宣齋藝術(shù)館已發(fā)布了古代十大名畫真跡、王義之書法真跡！清單見下，敬請(qǐng)大家加關(guān)注！先睹為快！

宣齋藝術(shù)館現(xiàn)邀請(qǐng)如下：凡在“百度”“宣齋林衡”加關(guān)注和“今日頭條”“宣齋藝術(shù)館”加關(guān)注的，前9999名的朋友，屆時(shí)宣齋藝術(shù)館舉辦名畫展覽時(shí)，你將受邀為第一批欣賞名畫人選，為宏揚(yáng)古代藝術(shù)燦爛文化，到時(shí)近距離欣賞書圣、畫圣等眾多歷代名家名畫、書法真跡，宣齋林衡誠(chéng)邀你的關(guān)注。

宣齋藝術(shù)館、鑒賞家、鑒定家、收藏家、作家、林衡 待續(xù)......

設(shè)計(jì)&排版/格格 撰文&攝影/林衡

—中國(guó)古代十大頂級(jí)名畫—

名畫真跡 | 清明上河圖 | 韓熙載夜宴圖 | 歷代帝王像｜洛神賦圖 | 女史箴圖｜搗練圖｜九龍圖｜明皇觀馬圖｜五牛圖｜列女仁智圖

▲宣齋藝術(shù)館藏 (以上名畫已全部發(fā)布)

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▲宣齋藝術(shù)館藏 (以上名書法已全部發(fā)布)

—中國(guó)古代十大珍稀名畫—

名畫真跡 | 黃公望 桃源山居圖 | 陳容 神龍圖 | 趙孟頫 人馬圖 | 任仁發(fā) 五王醉歸圖 | 陳容 神龍擺尾圖 | 貫休 維摩演教圖 | 趙孟頫 松?圖 | 仇英 明宮怡樂圖 | 趙孟頫 樂林泉圖 | 王希孟 仙閣圖 | 趙孟頫 百駿圖 | 蘇漢臣 宋明王擊鞠圖

▲宣齋藝術(shù)館藏 (以上已發(fā)布)

——今期人物——

蘇軾《木石圖》贋品