叛徒，這個詞聽起來很嚇人。為什么呢？因為，我們今天指責某某人“是叛徒”的時候，通常意味著，這個人背叛祖國、背叛革命，那當然是很可恥的，也很駭人聽聞。

正因為這個詞具有特定含義，所以我們今天一般不會隨便說人家是叛徒。而有的人用這個詞，確實也表達的是別的意思。比如，某人原來追隨一位師長，或者信奉某個法，從事某項事業(yè)，但忽然改弦易轍，反其道而行之了。甚至反過來批評原來追隨和從事過的人和事。于是，有人就會說，這種人就是叛徒。

這么說也不算完全沒道理。因為，按照古語的解釋，比如《左傳釋例》中說：“叛者，反背之辭也?！薄簿褪钦f，叛徒指的是背離原來方向的人。按照這個定義，也許我們每個人都當過“叛徒”了，甚至佛陀的大弟子們，乃至于佛陀本人，可能都當過“叛徒”。不信我們可以用剛說的這個定義去比比看吧。

比如，佛陀本來是一位王子，按照常理，他應該忠實于父王，忠實于國家，時刻準備當國王的。但是他忽然放下了世間法可能帶給他的名譽地位和財富，毅然出家修道，去行持出世間法了——這就是對世間法的“反背”。

再看佛陀的大弟子們，他們當中有很多都是從外道那里轉(zhuǎn)向皈依佛法，成了佛陀的弟子。那么，站在他們外道師父的立場來看，這些佛弟子也是叛徒——與原來外道師父和外道法“反背”而行了。

我們呢也一樣，本來在世間法中打滾混日子，有的甚至跟著一些外道邪師瞎混。但忽然有一天聽聞佛法，而扭過頭來，離開過去遵行的邪師惡法，皈依了佛法僧三寶，開始奉行人天善法乃至菩薩道了。于是，我們自然就是邪師惡法的反背者、叛離者了。用邪師的視角來看，我們不就是他們眼中的叛徒嗎？

實際上，當我們指責別人是叛徒的時候，都是有預設(shè)前提的，那就是認為，我們的立場是正義的，是如法的。我們認為別人背離了正義如法的人和事，就會把那個人叫做叛徒。

但問題是，我們所持的立場，是不是真的正義如法呢？我們的衡量尺度有沒有問題呢？說到這個標準，不同的人肯定也不一樣。而我們佛弟子的標準，肯定應該是佛陀的經(jīng)戒教法了。當一個人破壞戒律，背離佛法的要求，我們說這個人是叛徒，這沒問題。但反過來說，假如我們的立場和標準本來就背離了正義如法，還把那些與我們背向而行的人指為叛徒，就非常沒道理了。

總之，叛徒誰都可能當，做邪師惡法的叛徒，應該叫棄暗投明；做正義善法的叛徒，那才是真的需要譴責了。