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來自: 茂林之家 > 《鄭有貞》
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360智腦會(huì)坐而論道
360智腦會(huì)坐而論道。大丈夫君子,謀道不謀食,自由的思想,可超越現(xiàn)實(shí)......您理解道的意思嗎?“謀道不謀食”是一種哲學(xué)思想,強(qiáng)調(diào)在追求真理和道德的同時(shí),不應(yīng)被物質(zhì)需求所束縛。這種思想源于《論語(yǔ)...
色即是空
色即是空空還有辨證的意義在里面,所謂色不異空,空不異色。這是說精神與物質(zhì)是不可分割的。色即是空,空即是色,色即是空,就說精神就是物質(zhì),物質(zhì)就是精神。二元的對(duì)立消融了,就沒有所謂的精神和物...
實(shí)其腹 學(xué)習(xí)筆記
“目”,本義是指眼睛,它也可以指“名”,如我們講“名目繁多”,老子講的名譽(yù)、面子(即名與身的關(guān)系);老子反對(duì)表面功夫,主張不敢為天下先即不做頭目,反對(duì)“伎巧”,主張守中,都吻合“目”的內(nèi)...
俗語(yǔ):“未窮先窮,永世不窮,未富先富,永世不富”,很有深意
俗語(yǔ):“未窮先窮,永世不窮,未富先富,永世不富”,很有深意。就比如有一句俗語(yǔ)“未窮先窮,永世不窮,未富先富,永世不富”,在古時(shí)...
不要活成工具性的人生
不要活成工具性的人生。不要活成工具性的人生,意味著應(yīng)該追求更高的價(jià)值和意義,活出真正有意義的人生。工具性的人生是指過于追求功利和物質(zhì)利益,將自己變成了“工具”,只是為了物質(zhì)的目標(biāo)和利益而...
第一卷:虛或的世界 | 邏輯中國(guó)
通常人們對(duì)主觀現(xiàn)象的分析,實(shí)際上是對(duì)主觀"現(xiàn)象"的分析,并不是對(duì)"主觀現(xiàn)象"的分析。主觀"現(xiàn)象"是人的主觀產(chǎn)生的虛幻圖景,"主觀現(xiàn)象"作為整體才是主觀本身...
三聲“Shanti”的特殊意義
嗯,shanti,shanti,shanti!古老的吠陀經(jīng)典告訴我們,念誦三遍shanti可以讓我們克服三種類型的障礙或痛苦,稱為阿香提(香提的對(duì)面)...
35歲以后才漸漸明白的兩個(gè)道理
35歲以后才漸漸明白的兩個(gè)道理。也即是說,自己說的每句話自己首先是堅(jiān)信的,自己講得每一個(gè)道理自己首先是清晰的,自己叫賣的東西自己...
向曾國(guó)藩學(xué)精進(jìn): 你不要只是看起來很努力
向曾國(guó)藩學(xué)精進(jìn): 你不要只是看起來很努力?!熬裼脛t愈出,陽(yáng)氣愈提則愈盛”——應(yīng)該說,這是曾國(guó)藩一貫主張低調(diào)謹(jǐn)慎的言論中少有的...
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