一塊牛骨頭能稱為國(guó)寶嗎？估計(jì)夠嗆，除非這條牛是老子騎過(guò)的“道德”牛，或者是太上老君騎行的“神仙”牛，可是事實(shí)上，這塊看著不起眼牛骨頭確實(shí)是國(guó)寶，您想要知道這塊牛骨頭的來(lái)歷，以及它為何能成為國(guó)寶，那就讓小編給您從頭一一揭秘：
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在藥店里，有一味中藥叫做龍骨，其實(shí)它還真不是龍的骨頭，只是古代的大象，犀牛和三趾馬等大型動(dòng)物的化石，這味中藥不僅能鎮(zhèn)驚安神、除煩熱，甚至還有治療心悸和失眠的作用。
這味中藥一用就是幾千年，可是在晚清的時(shí)候（1899年），國(guó)子監(jiān)祭酒大臣王懿榮因病買藥，可是他看著藥材中的龜甲上竟有文字，要知道王懿榮可是一個(gè)古董的行家，經(jīng)過(guò)研究“甲骨文”終于揭開(kāi)了它神秘的面紗。
甲骨文是殷商時(shí)代（公元前1400年）留下的古老文字，相當(dāng)于漢字的老祖宗，王懿榮以二兩銀子一片，將藥店的12片甲骨全部買走，隨后，關(guān)于甲骨文的研究，也就在小范圍展開(kāi)了。
民國(guó)時(shí)候，又出現(xiàn)了一個(gè)對(duì)甲骨文非常有研究的大家，他叫劉體智，劉先生是安徽廬江人，他是晚清重臣四川總督劉秉璋之子，家資的充盈，讓他有大量收購(gòu)甲骨和青銅器的本錢，解放后，他將私藏的28450片甲骨，出讓給了國(guó)家，當(dāng)時(shí)，這批甲骨歸中央文化部文物局管理，1958年，這批甲骨，又調(diào)撥給了北京圖書館（也就是現(xiàn)在的國(guó)家圖書館）。
劉體智的這批甲骨兩萬(wàn)多塊，但甲骨也是有等級(jí)的，可以按照一二三等來(lái)區(qū)分，小編隨便舉一個(gè)例子，比如：和商代的帝王，祭祀和朝政有關(guān)，可以填補(bǔ)商代歷史空白的甲骨，就可以定性為一類甲骨；二類甲骨上面記錄著當(dāng)時(shí)人類的占卜活動(dòng)，甲骨上面文字的解讀，可以讓我們知道當(dāng)時(shí)人類的生活狀況。而三類甲骨上刻寫的文字就很簡(jiǎn)單了，有的是一個(gè)字，或者幾個(gè)字，雖然通過(guò)文字，可以理解甲骨文上的意思，但這類意義不大的甲骨，只能當(dāng)做是商代文明的證物了。
經(jīng)過(guò)考古專家的遴選，一批一類甲骨文物被挑選了出去，可是有一塊被稱“四方風(fēng)”的牛胛骨，這塊甲骨上刻有24個(gè)甲骨文（因?yàn)槲淖秩笔?，?shí)際應(yīng)該為28個(gè)字）卻意外地落選了。
這道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)楫?dāng)時(shí)為了研究方便，便對(duì)這塊甲骨上的文字，進(jìn)行了拓片。
可是拓片畢竟有局限性，首先，雖然拓上了文字，可是甲骨的形狀卻沒(méi)有被拓上去；我們都知道，一類甲骨上的文字，大多是卜詞，可是這塊甲骨上的文字是“東方曰析，風(fēng)曰協(xié)；南方曰夾，風(fēng)曰微；西方曰夷，風(fēng)曰彝；北方曰宛，風(fēng)曰(“役”字改雙立人旁為單立人旁) ”很顯然，甲骨上面刻寫的是氣候，跟占卜一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。再說(shuō)，這片甲骨上的歲月留痕，是拓片無(wú)法表現(xiàn)的，故此，拓片被幾位甲骨文研究的專家分別看過(guò)后，他們一致認(rèn)為，這個(gè)“四方風(fēng)”的牛胛骨，并非是商代的文物，而是后人的偽作。
畢竟真的假不了，而假的也真不了，解放后，經(jīng)過(guò)一位姓胡的著名的甲骨學(xué)家的考證，這塊“四方風(fēng)”的牛胛骨重新受到了人們的重視，胡專家認(rèn)為，這塊甲骨上的文字：“字體遒整，文氣古奧，文理通達(dá)”偽刻絕對(duì)達(dá)不到這個(gè)效果，故此，“四方風(fēng)”甲骨為真品，應(yīng)該是武丁時(shí)期的刻辭。
“四方風(fēng)”甲骨從一開(kāi)始流落地?cái)偹庝?，到登堂入室被劉體智購(gòu)得，再到被判定為贗品，最后洗去冤屈，成為國(guó)家的一類文物，這個(gè)起伏跌宕的過(guò)程，只能用“功不唐捐，玉汝于成” （世界上的所有功德與努力,都不會(huì)白白付出,必然要有回報(bào)，你想要成為一塊美玉，必須要經(jīng)受打磨璞玉一樣的磨練）來(lái)形容和比喻，聯(lián)系到我們的成長(zhǎng)之路，只有兩句話：沒(méi)有奢談的成績(jī)，更沒(méi)有隨隨便便的成功！
