《三國志》是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國三國時代的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。

——謀略篇——

1、事留變生，后機禍至。

事情滯留不辦就會發(fā)生變化，貽誤時機就會招來災(zāi)禍。

2、權(quán)不失機，功在速捷。

權(quán)變而不失時機，成功在于行動迅速。

3、事固有棄此取彼者：以大易小可也，以安易?？梢?，權(quán)一時之勢不患本之不固可也。

事情確實常有拋棄這個而采取那個的情況：用大的換掉小的可以做，用安全的換掉危險的可以做，權(quán)衡一時的形勢而不必?fù)?dān)心根本不得鞏固可以做。

4、難得而易失者，時也；時至而不旋踵者，機也。

難以得到而容易失去的東西是時間，時間到了就會來但卻無不轉(zhuǎn)瞬即逝的是機遇。

5、觀古今之成敗，能先見事機者，則恒受其福。

考察一下古今成敗的例子，能先發(fā)現(xiàn)事機的人，就總是能得到好處。

6、權(quán)變之時，固非一道能定。

權(quán)宜機變的時候，本來就不是一種辦事原則能定的。

7、能屈以為伸，讓以為得，弱以為強，鮮不遂矣。

能夠以屈求伸，以讓求得，以弱求強，很少有不成功的。

8、智者不為小利移目，不為意似改步，時可而后動，數(shù)合而后舉。

有智慧的人不被小利與似是而非的狀況蒙蔽，時機成熟、條件具備后才開始行動。

——修身篇——

1、經(jīng)危蹈險，不易其節(jié)；金聲玉色，久而彌彰。

雖經(jīng)歷危險，而不改變節(jié)操；如同金聲玉色般的高貴品質(zhì)，時間愈久愈能顯現(xiàn)出來。

2、戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所弗聞。

在別人看不見的時候知道戒慎，在別人聽不見的時候知道警惕。

3、但知樂，不知苦；不知苦，必將以驕奢為失。

只知道享樂，不知道艱苦；不知道艱苦的人，一定會因為驕奢而犯過失。

4、物速成則疾亡，晚就則善終。

事情成功得快就敗亡得快，成功得晚就能始終保持長久。所謂欲速則不達(dá)、大器晚成；速成的，往往根基不牢。

5、救寒莫若重裘，止謗莫如自修。

解除寒冷沒有比多穿一件皮衣更好的了，讓別人停止對自己的誹謗沒有比加強自身修養(yǎng)更好的了。

自修以止謗，既是止謗的良法，又是一個人教養(yǎng)的表現(xiàn)。

6、人或毀己，當(dāng)退而求知于身。

如果有人說自己的壞話，應(yīng)當(dāng)回過頭反省自己。有則改之，無則加勉。

7、君子之行，皆積小以成高大。

君子的品行，都是積累小的德行而后成為大的德行。

8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

不要因為是件較小的壞事就去干，不要因為是件較小的善事就毫不關(guān)心。

9、畜德之厚，在于多識往行。

蓄積德行而使之深厚，在于多了解歷史、過往。

10、立身之根本，莫大于言行。

在社會上立身，沒有比言行更重要的了。

言行得體，需要修養(yǎng)深厚，因為言行本是修養(yǎng)自內(nèi)而外的展現(xiàn)。

11、事不可自謂己長。

凡事不可自以為比別人強。

天外有天、人外有人，謙虛謹(jǐn)慎，不斷地棄己之短、學(xué)人之長，才能不斷進(jìn)步。

12、聞惡必改，而不矜過。

知道了自己的缺點錯誤就一定改正，而不堅持過錯。

13、良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達(dá)者能受之。

良藥吃到嘴里很苦，只有得病的人甘愿吃它；忠告的話聽起來很不順耳，只有明達(dá)的人能接受它。

14、能知其所短而不用，此賢者之大也，知所短則知所長。

能夠了解自己的短處而避開不用，這是賢者中的大賢；知道了自己的短處就知道了自己的長處。

15、外同乎俗，內(nèi)秉純潔。

表面同一般人一樣，而內(nèi)心堅守純潔的美德。世事復(fù)雜，需要我們和光同塵、入鄉(xiāng)隨俗。

——處世篇——

1、士之出處，宜度德投趾，可不之節(jié)，必審于所蹈。

士人出仕或處世，應(yīng)該先用德的標(biāo)準(zhǔn)來衡量然后再決定自己的行動，當(dāng)遇到可行與不可行的抉擇時刻，一定要審慎地做出選擇。

2、志士不探亂以僥幸，智者不詭道以自危。

志士不混跡亂世中意圖投機，智者不用欺詐手段使自己陷身危險。

3、知足不辱。

人知道滿足，就不會遭受屈辱。知足不辱與貪得無厭恰成鮮明對比。

4、巧詐不如拙誠。

善于巧詐，還不如拙笨誠實。

5、以善相待，無不致快也；以不善相待，無不致嫌隙也。

對人以善意相待，沒有不愉快的；以不善意相待，沒有不造成矛盾的。

6、凡人行事，年少立身，不可不慎，勿輕論人，勿輕說事。

人從年輕時候起，立身行事，不可不謹(jǐn)慎，不要輕易議論別人，也不要輕易評論事情。

7、有南威之容，乃可以論于淑媛；有龍淵之利，乃可以議于割斷。

有南威（春秋時晉國美女）那樣的容貌，才可以議論美女；有龍淵劍（戰(zhàn)國時韓國寶劍）那樣的鋒利，才可以議論寶劍。

人不可好為人師，有其才而后可論其事。才陋而不知謙下，喜歡輕易詆毀他人，只能招人反感憤恨。

8、勢可得而我勤之，此重得也；勢不可得而我勤之，此重失也。

根據(jù)形勢可以得到的東西我努力爭取，就可以獲得重大成功；根據(jù)形勢不可以得到的東西我去努力爭奪，就會遭到重大失敗。

9、知人者智，自知者明；凡在賢達(dá)之流，固必兼而有焉。

能知人的人稱智，能自知的人稱明。能在賢達(dá)之列的人，一定兼具這兩種能力。

10、記人之善，忘人之過。

要記別人的善行、善舉，忘記別人的過失、過錯。

11、非才而據(jù)，咎悔必至。

不具備某項才能而擔(dān)任某個職務(wù)，失誤和過錯會接踵而至。

12、素絲無常，唯所染之。

尚未染色的絹沒有顏色，給它染什么顏色它就是什么顏色。

13、功高而居之以讓，勢尊而居之以卑。

立了大功知道禮讓，地位高貴能夠謙卑。居功自傲，必招致失敗。

14、開誠心，布公道。

對人以誠心相待，公正無私地發(fā)表自己的見解。

15、信言不艷。

誠實的話不玩弄辭藻。信言不艷，貴在誠實?；ㄑ郧烧Z，實藏詐偽。

——讀書篇——

1、升堂入室，究其閫奧。

由表及里，由淺入深，是探究學(xué)問的奧秘所在。

凡讀書，要想有所成就，必須如此，而決不可浮光掠影、淺嘗輒止。

2、讀書百遍，而義自見。

書讀多遍，意思自然就明白了。

3、冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。

冬季是一年的多余時間，夜晚是白天的多余時間，陰雨天是四季都有的多余時間。

讀書學(xué)習(xí)，要善于自己找時間、擠時間。

4、學(xué)猥則倦，倦則意怠。

讀書多而雜亂就會失去興趣，失去興趣讀書的意志就會懈怠。

書海無涯，學(xué)必專精，專精才能有所得，有所得而后愈增學(xué)習(xí)的興趣。

5、盲者欲視黑白，聾者欲聽清音，苦而無功。

瞎子而想看見顏色，聾子而想聽到聲音，再苦也終不可得。

任何一門學(xué)問都有其學(xué)習(xí)的方法和門徑。

6、書籍之事，患人不好，好之無傷也。

關(guān)于讀書，就怕人不喜歡，喜歡就絕沒有壞處。

所以對于讀書，興趣是第一位的，培養(yǎng)自己的興趣是最關(guān)鍵的。

——奮斗篇——

1、居世間，當(dāng)自為之，而但觀他人乎？

人活在世上，應(yīng)當(dāng)靠自己努力，怎能只看他人呢！

2、有其志，必成其事。

有那種志向，就一定能成就那種事業(yè)。

有志者，事竟成。

3、良田百傾，不在一畝；但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸。

我已有百畝良田，心不在一畝；我只有遠(yuǎn)大志向，心不在歸家。

心懷遠(yuǎn)大志向，不在歸家，年輕人應(yīng)當(dāng)有這樣的干云豪氣和思想境界。

4、志行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細(xì)以害大。

志在遠(yuǎn)行千里的人，不中途而停足不前；有天下大志的人，不計較細(xì)小的事情以免損害大計。

5、少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援！

少壯的時候真應(yīng)當(dāng)努力，年華一過，還怎么可以留得??！

人年輕時就要奮發(fā)上進(jìn)，否則年華老去，一事無成，只能悔之晚矣。

6、行非常之事，乃有非常之功。

只有干非常之事，才能取得非常的成功。