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一、魚化龍壺 典型傳統(tǒng)壺型，清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨初創(chuàng)，一面波浪中伸出兇猛的龍頭，張口吐出一顆發(fā)光的寶珠，另一面刻鯉魚躍出波濤。壺蓋呈波濤涌起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，端壺到茶時(shí)，龍頭伸出，同時(shí)龍頭里又會(huì)伸出龍舌。倒完茶，壺持平，龍頭縮回，龍舌也隱入龍頭不見，設(shè)計(jì)非常巧妙。 二、石瓢 傳統(tǒng)經(jīng)典款式，歷代名家制作較多，風(fēng)格各異。細(xì)分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”盡管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構(gòu)成“石瓢”的基本要素，雖歷經(jīng)幾百年，還是推崇倍致，一直延續(xù)下來，深受人們喜愛。 石瓢造型的要點(diǎn)在于力道，要達(dá)此目的，則要協(xié)調(diào)好石瓢各個(gè)線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨(dú)特的力度與氣韻。 三、傳爐 傳爐壺，式度端莊，風(fēng)格雅致，隱隱然有古風(fēng)韻，堪稱佳品。老子曰“大象無形，大巧不工”。制壺賞壺，到了極致就是看其氣度，觀其神韻。至于細(xì)節(jié)的處理到顯得不過爾爾。傳爐壺的特點(diǎn)正是如此！傳爐壺有著青銅器般的威嚴(yán)與穩(wěn)重，它古樸典雅，曲線強(qiáng)勁有力，渾厚端正。是方中有圓，圓中寓方的典范，要想做得比例恰當(dāng)、珠圓玉潤(rùn)，骨肉廷均實(shí)屬不易。 四、西施壺 西施壺，首創(chuàng)者徐友泉，明萬歷年間（公元1573-1620年）。自小拜時(shí)大彬?yàn)閹?。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，可能后人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。 五、井欄壺 井欄壺是傳統(tǒng)款式之一 ,顧名思義，其造型源于井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護(hù)井，又能起到美化環(huán)境作用。 可分為高井欄低井欄和方井欄(六方、八方) ，但于壺的整體形式卻沒什么大的改變。 只是在細(xì)節(jié) ：如鈕、 流、 把、 蓋上的處理卻有著細(xì)微的變化 ，也可以從是看出歷史的痕跡 。另外井欄壺簡(jiǎn)單的形式留下很大的發(fā)揮的空間， 在裝飾手法上的運(yùn)用也層出不窮， 詩(shī)書畫印皆可點(diǎn)睛 。 井欄壺流大多數(shù)是一彎嘴， 也有的以短直嘴出流 。長(zhǎng)似鯨虹， 短如鷹喙， 曲直皆微妙 。 此壺式也應(yīng)屬曼十八之列 。一改當(dāng)時(shí)繁瑣， 守舊， 題材狹窄貧乏的局面 ，以其造就簡(jiǎn)潔 、明快、 新穎的壺式 耐人尋味 。搏得當(dāng)時(shí)文士的青睞。 多少年來經(jīng)歷時(shí)間考驗(yàn)， 終成紫砂壺式中的傳統(tǒng)經(jīng)典。 后來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感 。
六、掇球壺 典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個(gè)順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細(xì)不同的燒線，這種上粗下細(xì)復(fù)合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線．民國(guó)時(shí)期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。
七、水平壺 舊時(shí)南方人喜好用小點(diǎn)的紫砂壺泡茶，但小壺泡茶也有不便，茶水易涼，茶葉在壺中不易發(fā)泡，故在泡茶時(shí)要將茶壺放在瓷碗中，再在碗內(nèi)沖入開水，這樣不僅起到保溫作用，同時(shí)使茶葉在壺中發(fā)泡充分，達(dá)到最佳狀態(tài)。
然而，由于茶壺壺嘴比較低矮，開水倒入后易進(jìn)入茶壺中，影響茶水質(zhì)量，再則如果茶壺在設(shè)計(jì)制作中比例不當(dāng)，茶壺在碗中就不穩(wěn)定，易側(cè)翻。一壺好茶前功盡棄，為保證茶壺在碗中的穩(wěn)定，同時(shí)壺嘴的孔不易進(jìn)水，藝人們根據(jù)這一要求，設(shè)計(jì)制作了水平茶壺，即壺嘴孔朝天，與壺把重量相等，壺嘴孔的平面與壺身口的平面和把的頂部在一個(gè)水平線上，且嘴、把、的在一直線上。這樣壺外的水不易進(jìn)入壺內(nèi)，茶壺在碗中比較穩(wěn)定，人們把這種茶壺稱其為“水平壺”。80~90年代一廠這種壺生產(chǎn)的最多。
八、合歡壺 曼生十八式之一，也是陳曼生本人之所愛；壺銘日：“試陽(yáng)羨茶、煮合江水，坡仙之徒、皆大歡喜”。闡釋了“合歡”之義，若是東坡的門徒，三五知己，無酒有茶，品茗談天，足矣。
九、仿古壺 仿古壺可以說是現(xiàn)代每個(gè)制壺人學(xué)徒時(shí)期學(xué)的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢(shì)，二彎流胥出自然 ；圓圈把勻勢(shì)而起，有些款把圓下有垂，富于靈動(dòng)，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
十、供春壺 在中國(guó)紫砂文化史上，供春是一個(gè)開創(chuàng)性的人物。明代正德年間，為求讀書清凈，縣官吳頤山帶著書童供春讀書于宜興（舊稱陽(yáng)羨）南部山區(qū)的金沙寺中，閑暇時(shí)供春看到寺內(nèi)老和尚用當(dāng)?shù)靥赜械淖仙澳嗄笾撇鑹?，飲茶參禪，此時(shí)已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧，偷偷地跟著寺里的老和尚摶坯制壺，他見寺后山上一顆千年銀杏古樹，樹身結(jié)著樹癭，像團(tuán)起來的圓瘤，奇特可愛。于是供春用寺里老和尚制壺后洗手沉淀在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，（那時(shí)候還沒發(fā)展到拍身筒這個(gè)工藝步驟吧？呵呵）再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面并留下許多指螺印，燒成后果然生動(dòng)異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱贊。供春之壺，勝于金玉。
十一、德鐘 典型的傳統(tǒng)壺型，清代邵大亨初創(chuàng)，德鐘壺，大亨所創(chuàng)光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技藝手法的表現(xiàn)已達(dá)紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習(xí)氣。
十二、秦權(quán)壺 秦統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一了度量衡，“權(quán)”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權(quán)”壺就是仿其外型。誰(shuí)最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼?。?桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。 秦權(quán)為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權(quán)做成了素器的巔峰典范。
十三、潘壺 紫砂據(jù)《陽(yáng)羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。先世以鹽賈起家，累官至兩廣鹽運(yùn)使。由于潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬紫砂壺，一則自用，一則往還饋贈(zèng)。潘氏訂制的紫砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽(yáng)文篆字「潘」印。由于潘氏聲名遠(yuǎn)播，世人乃將此一形制紫砂壺稱為[潘壺]。 潘仕成祖籍福建蒲田,用朱泥小壺喝茶的習(xí)慣應(yīng)源于此,因而所有正宗由潘仕所設(shè)計(jì)訂制的潘壺均應(yīng)是朱泥小紫砂壺!一般是三款,分標(biāo)為高潘、矮潘、中潘。
壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”;器身稍高，近扁球形曰“中潘”;器身高，近梨形者，是為“高潘”。潘仕成祖籍莆田一地，因以潘氏為榮，當(dāng)?shù)厝嗽谂畠撼黾迺r(shí)必以一潘壺為嫁妝，希望在夫家相夫教子，能像潘仕成般的榮華富貴。
十四、虛扁壺 虛扁壺又叫水扁壺、書扁壺。因發(fā)音相近，發(fā)音幾乎相同，意思上，書扁更恰當(dāng)，但虛扁一名用得較多，可能是給人一種虛懷若谷，逍遙自在之感。此壺式在各個(gè)時(shí)代都有名家加以臨摹再創(chuàng)作，佳作不絕。虛扁在紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型之一。
虛懷若谷，逍遙自在。個(gè)性鮮明，令人玩味不盡。
十五、思亭壺 思亭壺是清初制壺名家陸思亭所創(chuàng)，壺身如葫瓢，彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。圓球形鈕，的腳明顯，干凈利索，圓包底，整器均勻?yàn)槊鹘犹幚硎址ǎ藟匾殉蔀樘囟ǖ男沃泼Q。
年代較早的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡(jiǎn)練，趁泥坯七分干時(shí)，以竹刀落款于蓋口墻沿，筆致尚稱工整。年代稍晚些的思亭壺，風(fēng)格柔美，壺嘴已受“孟臣”、“逸公”諸式影響，曲線明顯，流口較尖，實(shí)用性強(qiáng)過前者，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。以此思亭款式，清代店肆“萬豐”、“恒興”曾將此壺式腹部改為六方。其最著名的是署“秋崖”之款的壺，形制為圓中寓方，剛?cè)岵?jì)的式度，“秋”字寫法左“火”右“禾”，顯為文人書法，筆姿輕重有致，走泥若書墨，純老中鋒。 此文原創(chuàng)作者老七微信：zisha2007
十六、美人肩 美人肩是個(gè)傳統(tǒng)器形。由清代的老作品修改而來，以體現(xiàn)圓潤(rùn)的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，勾勒出“美人肩”的圓潤(rùn)，用手撫摸上去，仿佛能感受到她的溫暖。 窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項(xiàng)及腹，骨肉勻亭。纖細(xì)綽約的壺把和壺嘴，自然舒展，曲線優(yōu)美。好似美人盈盈而動(dòng)，清揚(yáng)婉兮，美目盼兮。
十七、上新橋 江南多水，長(zhǎng)河上的斜拉橋、曲拱橋，村前屋后的木橋、石橋、竹橋，這些連接此岸與彼岸的形態(tài)各異的紐帶，隨處可見，這些江南水鄉(xiāng)最常見的元素被用到的紫砂壺上，別有一番韻味。
此壺最初創(chuàng)作者是顧景舟，壺身呈扁圓形，折肩圈足，曲流環(huán)狀柄，壓蓋式，橋型鈕。此壺造型端莊、秀美、新穎脫俗，在柄的環(huán)狀之上稍加改動(dòng)即可安放拇指，又與壺蓋鈕相呼應(yīng)，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)、設(shè)計(jì)巧妙。蓋與肩部均以凹線、階狀分割空間，自上而下視之，有一環(huán)扣一環(huán)水波蕩漾之感。壺蓋上的鈕正像一座小橋矗立于湖水之中，上新橋壺或由此而得名。
十八、笑櫻壺 據(jù)說，笑櫻壺起始明代，造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。仔細(xì)欣賞“笑櫻壺”，其造型交融著和諧漫流的姿態(tài)，恰如“嬰寧一笑”表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“和”的精神內(nèi)質(zhì)?！昂汀贝眄樅?、祥和、和氣、和諧，表現(xiàn)的是一種舒展開闊的生活情感，這和紫砂材質(zhì)樸素?zé)o華、善解人緣的氣質(zhì)相吻合。
十九、龍頭八卦一捆竹 邵大亨所創(chuàng)，以64根長(zhǎng)竹段圍成壺身以合64卦之?dāng)?shù)。以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。 此壺的來歷還有這樣一個(gè)典故：道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了張格爾叛亂，這也是他本人一生之中最大的功績(jī)，當(dāng)然志得意滿，讓內(nèi)務(wù)府置辦相關(guān)禮器作為此次功績(jī)的紀(jì)念，他對(duì)內(nèi)務(wù)府的出了一個(gè)難題，是“于一器之中，盛載天下乾坤……”最終，各地呈上的數(shù)百種禮器都未能滿足清廷的需要，唯有邵大亨這把“龍頭八卦一捆竹”將易經(jīng)之中所有64個(gè)卦象全都收入一把壺中，天下乾坤一壺掌握，真正巧妙地做到了“于一器之中，盛載天下乾坤……”這一點(diǎn)，深的道光皇帝的喜愛。
二十、報(bào)春壺 可報(bào)春壺式系列作品是現(xiàn)代紫砂歷史上的一個(gè)里程碑。它是朱可心于上世紀(jì)七十年代初首創(chuàng)的一壺多種裝飾新壺式，梅報(bào)春的壺蓋、壺把與壺嘴皆以樹枝為型，但壺身卻是圓潤(rùn)光滑，恰恰顯示出報(bào)春壺美麗逼真。報(bào)春之意體現(xiàn)在壺嘴的梅枝、壺身一枝梅、壺蓋的枝干紋飾上，報(bào)得春意不須萬花遍叢，只需一枝梅暗自開放，“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)，待到春花爛漫時(shí)，它在叢中笑”。
1973年，朱老先生已屆古稀之年，但為了工廠的發(fā)展和適應(yīng)市場(chǎng)的需要，他以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)了這款高檔的同一種造型多種浮雕裝飾的系列茶具。通過對(duì)傳統(tǒng)造型的提煉和精心改進(jìn)，使之更符合人們?nèi)粘Ｉ钍褂煤蛯徝狼槿さ囊?。該系列作品分別以梅、竹、柏、松、桃為題材，朱老不是簡(jiǎn)單的照搬自然形象，而是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)提煉取舍，梅花疏影橫斜，柏枝青翠、竹葉瀟灑，青松蒼勁、桃葉枝美葉秀，都得到恰如其分的刻畫塑造，給人以美的享受和以少勝多的藝術(shù)感受。朱可心是我心目中除了顧景舟最佩服的制壺大家。（總要帶點(diǎn)個(gè)人情感干什么..呵呵）
二十一、茄段造型靈感來自枝頭成熟的茄子，若要達(dá)到較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，最佳須使用特級(jí)紫茄泥。以茄蒂為壺紐，生動(dòng)有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動(dòng)如一。壺面充分表現(xiàn)出紫砂的種種優(yōu)越屬性，色澤暗淡沉樸，如紫水晶深邃，如古玉溫潤(rùn)。
二十二、瓦當(dāng)模仿古代器物，是紫砂壺的造型來源之一，瓦當(dāng)壺為仿漢代瓦當(dāng)式樣，造型獨(dú)特，一般壺體呈瓦當(dāng)狀，造型以幾何線條為主，成型規(guī)范有致，線條流暢準(zhǔn)確，壺身多有銘文.秦磚漢瓦為名貴之古玩，清代中葉以來猶受文人推崇.瓦當(dāng)壺在配以名家之壺銘，意境更加古補(bǔ)，格調(diào)幽雅.最著名的為陳曼生的瓦當(dāng)壺，做工挺刮，壺體正面刻行書'不求其全，乃能延年，飲之甘泉，'實(shí)為紫砂壺中難得的精品，也是文人參與合作制壺的典范。
二十三、僧帽中國(guó)元代創(chuàng)制的瓷器造型的壺式之一。因壺口形似僧帽而得名，造型為口沿上翹，前低后高，鴨嘴形流，壺蓋臥于口沿內(nèi)，束頸、鼓腹、圈足、曲柄。具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。
器形體敦實(shí)、壺頸較粗、壺流略短，明器壺流略長(zhǎng)，清器頸略高，腹部略瘦。最早為元景德鎮(zhèn)青白瓷器。明清兩代繼續(xù)燒造。
二十四、漢瓦漢瓦屬于圓器當(dāng)中的一種，歷來多位藝人都有仿制此種款型，而之前楊彭年的一款漢瓦壺卻給人留下深刻印象，是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢(shì)較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。泥質(zhì)堅(jiān)結(jié)，砂色暗紅。壺蓋子口制作圓而不規(guī)，轉(zhuǎn)捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。
二十五、唐羽 唐羽壺創(chuàng)作構(gòu)思源于唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近，須知，唐人飲茶并非今日沏茶，而是用類似如今沱茶樣的茶團(tuán)和茶餅研碎放入壺中，文火之上慢慢煎煮。有點(diǎn)類似現(xiàn)在煮咖啡。因而壺的手柄一般都較細(xì)長(zhǎng)，似有羽翼飛升之感。他的創(chuàng)意也可以詮釋為唐代陸羽之壺。手中把玩似有拉回時(shí)空，重溫唐風(fēng)，再現(xiàn)歷史的美妙感覺。
二十六、東坡提梁在宜興丁蜀地區(qū)，在民間流傳最廣、最深、最普遍的故事，莫過于東坡提梁壺。相傳為宋代蘇東坡所創(chuàng)制，以其圓純端重的造型，簡(jiǎn)巧虛空的提梁設(shè)計(jì)，恰到好處的布局安排，以致它引取大文豪「蘇東坡」之名為壺，歷來為壺界所珍。
二十七、鷓鴣提梁鷓鴣提梁是提梁器型當(dāng)中的經(jīng)典造型，以神似鷓鴣而得名。是顧景舟1983年為陪伴妻子徐義寶赴滬治療鼻咽癌住在上海淮海中學(xué)時(shí)所創(chuàng)制的，他在壺底刻下：“癸亥春為治老妻痼疾,就醫(yī)滬上，寄寓淮海中學(xué)，百無聊中，摶作數(shù)壺，以紀(jì)命途坎坷也。景舟記，時(shí)年六十有九”。寥寥數(shù)語(yǔ)，讀來無不令人動(dòng)容。因而鷓鴣提梁壺不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種情感的載體。
二十八、華穎此壺是顧景舟先生根據(jù)傳統(tǒng)壺體演變所創(chuàng)作品，名為華穎。在古字中沒有“花”字，“花”為后世字，故而古時(shí)“花”亦用“華'”代之，華穎的“華”意為“花”，華穎所表達(dá)的意境為：招展的花意。作品摘手圓、蓋圓、壺身圓、三圓壘疊在圓壺底上，分外精神，遙望猶如花苞初綻。從“掇球”變形而來。
二十九、周盤周盤壺為曼生壺式之一，又稱乳鼎壺。壺身造型為扁圓，坡頸平口。此壺流短直、把圓環(huán)略方，鈕圓柱狀，壺底為圓環(huán)，并有三枚乳丁分布于壺底。壺身正面雙刀刻有“ 玉乳泉宜延年 曼生銘”。底鈐印“阿曼陀室（底款）”。
三十、漢鐸漢鐸，即漢朝之鐸。漢鐸，即漢朝之鐸?！墩f文》中對(duì)鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鐘，但體積小。梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號(hào)赧翁，慈溪人，長(zhǎng)期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究?jī)r(jià)值的漢鐸壺了。
三十一、乳鼎壺體簡(jiǎn)潔腴潤(rùn)，線條流暢而富有張力，體現(xiàn)了乳鼎壺的含蓄美，壺蓋與身截成一體，壺鈕、嘴、把采用暗接過渡，整壺更顯秀潤(rùn)雅致，充分的體現(xiàn)了紫砂的特質(zhì)。乳鼎有時(shí)候又被稱之為“玉乳”，與乳鼎不同之處在于底為平底，無三足而立，依然顯得端莊典雅，不失風(fēng)韻！
三、洋桶壺 紫砂洋桶壺自清末民初創(chuàng)制以來，以其造型簡(jiǎn)練，使用方便，是宜把玩，便于提攜，便于茗泡而一度盛行，并為大多數(shù)茗壺愛好者接受，嗜好、收藏，成為紫砂光貨素器類經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。（也是老七我最喜歡的壺型。）俞國(guó)良、汪寶根、儲(chǔ)銘、顧景舟、等藝人在做洋桶壺有很深的造詣。
三十三、匏尊《說文》：“從包從瓠。包,取其可包藏物也?！卑础梆?hù)，葫蘆，一種圓大而扁的葫蘆，即匏瓜。匏尊：以干匏制成的酒器。蘇東坡《前赤壁賦》的“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。” 一代大文豪蘇東坡的黃州生活和“匏尊”的命運(yùn)，何其相似紫砂“匏尊”?壺的形象，創(chuàng)意來自這種有苦意的匏瓜。陳曼生設(shè)計(jì)的十八式中有四款壺是有關(guān)匏瓜的，經(jīng)典的“匏尊”壺，就是他“匏壺”的升華。
三十四、葫蘆葫蘆壺是曼生十八式中的一款，深得藝人們的喜愛，更是玩家的收藏佳品，時(shí)下最珍藏的便是楊彭年制的套環(huán)鈕葫蘆壺。壺體設(shè)計(jì)新穎。造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環(huán)形，蓋頂設(shè)有套環(huán)鈕裝飾。整器形制的線條以渾圓為主，十分流暢。
三十五、文旦 文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當(dāng)時(shí)藝術(shù)審美注重相關(guān)。清代文人吳梅鼎曾經(jīng)稱贊文旦壺說：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”是啊，在文人的眼中，文旦壺的韻味風(fēng)格堪比美人之肩，柔若無骨;又似西施那動(dòng)人的曲線，豐神綽約，俊俏天成。
三十六、半月半月壺一直以質(zhì)樸無華、典雅端莊而獨(dú)占一席之地，從古到今長(zhǎng)盛不衰，正所謂“弱水三千，僅飲一瓢”。半月壺協(xié)調(diào)和諧、舒張簡(jiǎn)潔、前呼后應(yīng)，一張揚(yáng)、一內(nèi)斂，張弛有度，仿似一篇美文，越讀越醉，半月壺營(yíng)造的是一種源于心錄上對(duì)團(tuán)圓期盼。所謂“明月千里寄相思，半月萬里思更濃”；一把壺訴說的不僅僅是單純意義上的思念，更表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“月圓人圓”的向往。
三十七、掇只 掇只是紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語(yǔ)里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。《宜興縣志》中記載的掇只壺之所以價(jià)值連城，一個(gè)重要原因是它出自宜興制壺大師邵大亨之手。
三十八、雙線竹鼓壺 以竹為題材，夸張變化成形，壺身塑成主干，竹節(jié)簡(jiǎn)潔有致，中正沉穩(wěn)。流、把化為新抽嫩枝，動(dòng)勢(shì)內(nèi)醞，生動(dòng)有力。蓋上堆塑屈曲的竹枝為橋形鈕，鈕下貼塑竹葉紋飾。
三十九、提璧壺 璧，古代禮器，也是美玉的統(tǒng)稱。提璧壺是工藝美術(shù)大家高莊教授創(chuàng)意設(shè)計(jì)，顧景舟先生首制，時(shí)在一九六五年。在此后的近四十八年中，顧景舟先生多次提煉，精益求精。
諸如在梁的高低，咀的伸卷，蓋的變化，鈕的虛實(shí)，角的銳鈍，都作過不同的賞試和探索，且有單壺及套具。日臻完美。先生曾對(duì)我說：“一個(gè)人一輩子能留下幾件經(jīng)得起推敲的作品就不錯(cuò)了?！碧徼挡杈哒\(chéng)如先生自己評(píng)價(jià)“是當(dāng)代紫砂壺中，表現(xiàn)出材質(zhì)美、工藝美、內(nèi)容美、形式美、功能美等五美境界的一絕?！边@并非先生自夸，而是確實(shí)如此。我以為這五美是指導(dǎo)我們衡量紫砂器的經(jīng)典之說。此提璧茶具正是顧景舟先生留下的經(jīng)得起推敲的代表作之一。 四十、夙慧壺（雙圈壺） 以紫玉之心，得天地靈慧。夙慧壺以雙環(huán)扣壺紐，壺型雖簡(jiǎn)單，但不失美感，身筒直而帶圓潤(rùn)，三彎嘴優(yōu)美，把彎中帶直，平衡優(yōu)美，茗畫為枯梅逢春，花香滿枝椏。整壺氣質(zhì)肅整，締造完美。一派悠閑意，品茗自賞之。
四十一、南瓜壺 自然生動(dòng)、敦實(shí)的輪廓，瓜瓤豐滿，生機(jī)盎然。瓜蒂為壺蓋，瓜葉卷成壺嘴，瓜藤圈成壺把，氣勢(shì)得體，舒展自若；壺身瓜葉藤蔓別具生氣，布局合理，富有田園畫意。藤蔓茂盛，纏攀自然；葉分正背，葉脈紋理清晰，婀娜多姿。瓜身上棲息著一只紅色的七星蟲，既增加色彩，又起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，生活氣息濃郁，體現(xiàn)出美麗的田園情趣。
結(jié)語(yǔ)
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