一、太陽燭照，宇宙中最強(qiáng)大也是最尊貴的神獸。從上面的遠(yuǎn)古神獸中，大家可以看的出來，太陽燭照和太陰幽熒屬于兩儀二圣，是遠(yuǎn)古神獸中最頂級的，排名上古十大神獸之首。太陽燭照是古代神話中，兩儀中的絕對至陽的神獸，為宇宙諸天中最強(qiáng)大尊貴的神獸，曾被稱作圣神。從古籍中可以看出，太陽燭照至少與盤古開天辟地是同時開始流傳的，傳說是盤古開天身殞之后，盤古雙眼之一所化。

二、太陰幽熒，盤古雙眼之一所化。太陰幽熒是中國上古十大神獸中，跟太陽燭照并列的神獸。太陽燭照是絕對至陽的，而太陰幽熒是先天至陰的神獸，為宇宙諸天中僅次于太陽燭照的圣獸。后來，燭照與幽熒化生四象，而四象誕生又出世間所有神獸，兇獸乃至異獸，凡獸，為盤古開辟的天地增添了生機(jī)。太陰幽熒代表的是夜空中最美麗的星辰，人類夜晚的守望者——月亮。

三、應(yīng)龍，傳說中一種有翼的龍。相傳黃帝時應(yīng)龍斬殺蚩尤、夸父；禹治洪水時應(yīng)龍又以尾畫地成江河使水入海。應(yīng)龍最早出現(xiàn)是在先前的黃帝時期，《山海經(jīng)》和《史記》就有記載，另外，應(yīng)龍還是麒麟的祖輩。應(yīng)龍是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細(xì)腹大，尾尖長，四肢強(qiáng)壯，宛如一只生翅的揚(yáng)子鱷。在戰(zhàn)國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現(xiàn)應(yīng)龍的形象。

四、黃龍，黃帝及大禹的化身。五行思想的體現(xiàn)將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的“第五靈”甚至四靈之長的說法，『中央黃為土』就是黃龍。黃龍在古代是皇權(quán)象征，在九龍壁上可以見到黃龍。某些人認(rèn)為黃龍的這個地位已經(jīng)被瑞獸(黃麟)替代，也有人將二者同等看待，但實際上，黃麟作為麒麟的一支遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與黃龍相比。有人提出黃龍即是黃帝時期的應(yīng)龍，他們的共通之處既是地位要遠(yuǎn)高于普通龍類。

五、青龍，古代最妖邪膽顫且法力無邊。青龍是古代神話傳說中的靈獸。屬于傳統(tǒng)文化中是四象之一，四大神獸青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。以五行論，東為青色，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。在民間傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

六、白虎，古代七宿星君四象之一。根據(jù)五行學(xué)說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節(jié)是秋季。其他：青龍東方春季、朱雀南方夏季、玄武北方冬季。二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，主殺伐，色白，名稱白虎。同時白虎也是戰(zhàn)伐之神，具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力，是權(quán)勢、尊貴的象征。

七、朱雀，是古代四靈之一。朱雀為南方七宿的總稱，井、鬼、柳、星、張、翼、軫，聯(lián)為鳥形。從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿、司掌火的神獸，而到了漢代五行學(xué)說開始興起，它的象征含義又多了丙丁與夏季。很多人將其認(rèn)為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰更加尊貴。

八、玄武，是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。玄武亦稱玄冥，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長壽，玄武成了長生不老的象征，冥間亦在北方，故為北方之神。被稱為真武大帝，是道教所奉之神。

九、螣蛇，女媧娘娘制造的寵物。螣蛇多與神龜并稱，因此被視為玄武的分身。在《后漢書·張衡傳》中載張衡所作《思玄賦》，當(dāng)中有玄武縮于殼中兮，螣蛇蜿而自糾之句。曹操著名詩作《龜雖壽》中亦有神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰之句。在宋代宮殿儀仗制式中，有所謂的真武隊，當(dāng)中陣容就包括金吾折沖都尉一員，仙童、真武、螣蛇、神龜旗各一。然而，另有說法指螣蛇是五方神獸的獨(dú)立一員，位居中央，色尚黃。

十、勾陳，在天叫飛虡，鹿頭龍身，在地稱天馬?！肚G州占》:"勾陳，天子大司馬，勾陳者，黃龍之位也；《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權(quán)司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將，職附勾陳，游巡于前，權(quán)司己日。蓋火神而配土德以行也。”《韻會》載