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隸書的演變 相傳隸書是由秦末獄卒程邈所創(chuàng)。其實隸書作為一種新的書體，它的出現(xiàn)并非是一人一時之功。 隸書的發(fā)展，首先出自秦漢。但是要追根溯源的話，其實遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國就已經(jīng)開始出現(xiàn)隸變，隸變經(jīng)過了一個漫長的過程。
戰(zhàn)國時期，六國金文的差異中就已經(jīng)出現(xiàn)隸變的痕跡，并對隸變起到了積極的促進(jìn)作用。隸變便是在這悄然聲息中慢慢的改變。隸變的出現(xiàn)，體現(xiàn)了各國文字由古文字向今文字轉(zhuǎn)變的歷史整體趨勢。 促進(jìn)隸變的因素多種多樣，有筆法上的沿革，字形上的處理。隸書最大的特點(diǎn)便是由篆書的象形，開始變成符號化。 除了筆法和字形的不同。一方面還因為文字的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，文字開始的大量的使用。 文字不再局限于甲骨文的占卜和青銅器歌功頌德。大量日常繁瑣事物需要記載，各國戰(zhàn)亂邊境戰(zhàn)報需要及時傳達(dá)。文字開始大范圍應(yīng)用，記載的工具也隨之改變，開始出現(xiàn)了竹簡和帛書。
另外書寫材料和書寫工具的變化也是一方面。竹簡的大量應(yīng)用和普及，促進(jìn)了隸變。長而窄，這是所有竹簡的共性。為了方便大量記錄繁瑣的工作，篆書圓潤婉轉(zhuǎn)繁復(fù)已經(jīng)不再適合。為了可以記錄更多的內(nèi)容，文字的形態(tài)發(fā)生了根本的變化。
先秦隸變的始源，最早的春秋晚期的《侯馬盟書》的出土，以及后來戰(zhàn)國晚期秦國境內(nèi)的《云夢睡虎地秦簡》的發(fā)現(xiàn)都佐證了先秦時期的隸變。 秦始皇統(tǒng)一六國，對文字進(jìn)行了全面改革，推行“書同文”的命令，在官方推行以李斯為主的秦小篆，全面廢除六國文字。與此同時，也命程邈等人系統(tǒng)的整理了隸文。 西漢初期，隸書發(fā)展開始進(jìn)入蛻變時期。隸書的地位得到提高，存世之作有石刻《楊量買山地記》、《西漢五鳳刻石》等。其結(jié)構(gòu)與簡牘相近，已是隸體，但多數(shù)筆劃無波磔，可能是制作方式造成的，顯得很古樸。后世評價它們是“體兼篆隸”。
還有一種以簡牘的形式傳世，以《馬王堆帛書》出土的《老子》甲乙本最為著名。 帛書《老子》甲本，尚有濃厚的篆書結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，但也已有一定程度的隸化痕跡，如化圓為方、末筆重按似波磔等。帛書《老子》乙本，結(jié)構(gòu)基本已是隸書，末筆更具波磔形貌。可見在西漢初期隸書就已經(jīng)完美蛻變。
西漢晚期，隸書進(jìn)入定型成熟階段。典型代表為河北《定縣漢簡》，它結(jié)體取橫勢，波挑定型，點(diǎn)畫之間已能自如地表現(xiàn)后來隸書常見的俯仰呼應(yīng)的特征，風(fēng)格端莊、整潔，脫離了前此的古樸稚拙。由此可見隸書已經(jīng)成熟定型。
在西漢時期隸書作為官書，經(jīng)過漢初的整理定型，為日后漢隸的鼎盛奠定了基礎(chǔ)。今文字取代象形文字成了趨勢，書寫也變得更加簡潔，方便；結(jié)構(gòu)上也更加隨意，自然。 漢隸在經(jīng)過秦時的濫觴、東漢章帝時的發(fā)展，至桓、靈帝時達(dá)到鼎盛，進(jìn)入巔峰時代。東漢晚期頌德之風(fēng)四起，門客學(xué)生紛紛為主立碑頌德。 二、“十大漢隸”——東漢之魂 漢隸的繁榮發(fā)展，給我們留下了豐富的寶貴學(xué)習(xí)資源。這里且列出號稱東漢之魂的“十大漢隸”，從中我們可以一窺漢隸繁盛時期的典型代表之作。 秀美一派的代表《曹全碑》，清萬經(jīng)評此碑：“秀美生動，不束縛，不馳驟，洵神品也。 ”
《禮器碑》則風(fēng)細(xì)勁雄健，端嚴(yán)而峻逸，方整秀麗兼而有之。人稱“漢隸之極”。
《石門頌》結(jié)字放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。
《張遷碑》的用筆以方為主，筆畫棱角分明，結(jié)體上以扁方為主，構(gòu)字形態(tài)獨(dú)特。
《乙瑛碑》的結(jié)體方整，骨肉停勻，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓兼?zhèn)洌秸杏行阋葜畾狻?nbsp;
《西狹頌》的結(jié)字古樸方勁，剛健整飭，用筆多方筆起收，且筆畫轉(zhuǎn)折處外方內(nèi)圓，方處棱角分明，圓處剛勁深含拗力。
《衡方碑》的用筆有力，筆畫豐潤，形成外方內(nèi)圓的效果。又在結(jié)體上方正，波、磔、撇、捺皆不張揚(yáng)外露，字體方整嚴(yán)峻，有下緊上松之感。
《鮮于璜碑》的書風(fēng)以古樸雄健，渾厚凝重，用筆以方為主，方整內(nèi)斂，遒勁端莊，渾厚有力，斬截爽利，如佩刀貫甲的大漢將軍。
《史晨碑》的筆姿古厚樸實，端莊遒美，歷來評定為漢碑之逸品。
《華山碑》的結(jié)字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。
漢隸發(fā)展到這時，用筆、結(jié)字、章法都已十分成熟。影響最大的便是這“十大漢隸”。初學(xué)隸書者，多從此十大漢碑入手，應(yīng)不會走彎路。 低谷過后的再次高峰 漢隸之盛“千碑千面”，蔚為壯觀。隸書經(jīng)過東漢的繁盛之后經(jīng)歷了一段低谷。 唐朝在楷書的創(chuàng)作上，前無古人，后無來者。但這種獨(dú)足的發(fā)展卻給其他的書體帶來了先天的不足。唐隸便深受其害，沒有取法漢隸，所以唐朝的隸書便是由楷法書隸的。
很明顯，唐隸用筆楷法明顯，波磔突出，線條豐腴，注重華飾；結(jié)體四平八穩(wěn)，極求勻稱，規(guī)矩平庸，呈現(xiàn)出光亮甜熟之風(fēng)。這種寫法完全失掉了高古敦厚、一碑一風(fēng)的漢隸風(fēng)貌。
經(jīng)過唐隸的衰弱，隨著清代考據(jù)之學(xué)的興盛，出現(xiàn)了尊碑抑帖的現(xiàn)象。正是這樣的時風(fēng)創(chuàng)造了清隸的繁盛，并涌現(xiàn)出一大批擅隸的書家。 清揚(yáng)守敬在《學(xué)書邇言》中說:“桂未谷馥，伊墨卿秉綬、陳曼生鴻壽、黃小松易四家之分書，皆根底漢人，或變或不變，巧不傷雅，自足超越唐宋”。 金農(nóng)、鄭簠、鄧石如、伊秉綬四人的隸書最具有代表性，被合稱為“清隸四大家”。
金農(nóng)隸書的風(fēng)格，沉穩(wěn)果敢，奇崛憨直，似學(xué)漢隸《華山碑》、《天發(fā)神讖碑》、《衡方碑》、《夏承碑》。他的作品通篇?dú)鈩菪蹨?/strong>，有一氣呵成之勢，筆畫橫粗豎細(xì)，棱角分明，用筆犀利挺勁，正鋒側(cè)鋒兼施。
鄭簠碑學(xué)《曹全碑》，又在隸書中融入草書筆法，形成疏宕縱逸、頓挫飛揚(yáng)的獨(dú)特風(fēng)格，對清代隸書產(chǎn)生很大影響。包世臣將其書列為“逸品上”，時有“谷口八分古今第一”之譽(yù)。
鄧石如真、草、篆、隸、行諸體皆善，隸書成就最大，結(jié)體嚴(yán)整，具金石氣。他的隸書更多的是唐人氣息，在漢人的精神把握上，不如其他諸家。
伊秉綬的隸書出自《衡方碑》碑額，給人如對高山，如仰大賢的感覺，其面貌可用正、大、簡、拙四字概括。他結(jié)體方正，分布均勻，用筆平鋪直敘，淡化了波挑，蠶頭燕尾等等一些隸書的裝飾用筆特征。 初學(xué)者學(xué)習(xí)隸書應(yīng)注意什么 初學(xué)隸書者，必當(dāng)以漢碑為宗。學(xué)習(xí)漢隸，取法一定要高古，所謂的“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下”也。 《曹全碑》適合初學(xué)，是初學(xué)者必選的碑帖之一。它上承秦篆溫婉用筆，下開楷書方正結(jié)體。
初學(xué)者應(yīng)當(dāng)從《曹全碑》入手。如果從其他碑帖入手，就會在隸書理解不到位的情況下，理解錯誤，學(xué)下一些錯誤的東西，為之后改正和創(chuàng)作造成麻煩。 《曹全碑》簡單易學(xué)。而且，隸法完備。我們可以從《曹全碑》中學(xué)到一些隸書的知識，對隸書有一個初步認(rèn)識，并為以后學(xué)習(xí)其他隸書打下堅實基礎(chǔ)。 我們初學(xué)者，在拿到《曹全碑》時，不要著急去寫，而應(yīng)該認(rèn)真讀貼分析。找出一些共同點(diǎn)，比如點(diǎn)、橫、豎、撇、捺，都是如何進(jìn)行起行收的用筆動作的。 基礎(chǔ)筆畫掌握以后就可以深入學(xué)習(xí)了，筆畫之間的拼結(jié)感很強(qiáng)。《曹全碑》以秀為主，同時又極具骨力，臨習(xí)時，應(yīng)寫出其挺拔的一面。點(diǎn)畫要寫得豐潤，避免枯瘠。行筆應(yīng)該多提按頓挫，筆勢圓熟瀟灑，用筆不宜過于澀滯，用墨不宜太干。結(jié)構(gòu)方面應(yīng)注意其重心變化規(guī)律，疏朗和緊密相映成趣，結(jié)構(gòu)變化力求豐富。選筆應(yīng)宜采用羊毫筆，這樣可較好地表現(xiàn)出其線條剛?cè)嵯酀?jì)、圓潤豐腴的特點(diǎn)。
《禮器碑》被稱為“漢隸之極”。所以在對《曹全碑》有了一定掌握就可以學(xué)習(xí)了。它堪稱漢隸精品中的精品。學(xué)習(xí)好《曹全碑》如同掌握了12345，那么在學(xué)會了《禮器碑》就如同掌握了加減乘除。 以此為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)《乙瑛碑》、《石門頌》、《張遷碑》等其他漢碑都可以了。 隸書是由篆書向楷書過度的字體，戰(zhàn)略位置很重要。上可寫篆書，下可作楷書。 隸書即簡單，卻也很難。簡單是因為筆法上的簡單，但又正因為筆法上的簡單卻也十分不易。 隸書和草書一樣，都是較大程度擺脫了文字的內(nèi)在技術(shù)的束縛，而去追求抽象的線條表達(dá)。 學(xué)習(xí)隸書，應(yīng)該同時了解一下敦煌漢簡。從隸書的墨跡中找尋一些營養(yǎng)。 · · |
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