1上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。——老子《道德經(jīng)》第八章

譯文：最高的善德，像水一樣。水乃萬物之源，可它卻利養(yǎng)萬物而于世無爭，始終保持一種平常心態(tài)。它安處于眾人不喜歡的卑下之地，所以接近于道。

感悟：老子用水來比喻有高尚品行的人，認(rèn)為他們的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋潤萬物而不與人爭。人的至柔至剛?cè)谝荒钪g，生活中剛?cè)岵?jì)方顯英雄本色。人生并不是只有一條路才能通向勝利的彼岸。具有“強(qiáng)者”的資本而保持“弱者”的姿態(tài)，這是歲月積淀的人生智慧。

2天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已?！献印兜赖陆?jīng)》第二章

譯文：天下人都知道美之所以為美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的存在。

感悟：天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個對立的方面。自古都說善有善報，惡有惡報。每個人的看法不同看到得東西不同，所有每個人的境界不同，凡事都有兩面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像達(dá)摩祖師所說的一樣，行善不能總掛在心理面你做了多少善事，多么多么的偉大，這樣的善是虛偽的也是無有功德的，一切隨緣。

3合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！献印兜赖陆?jīng)》第六十四章

譯文：合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的行程，是一步又一步邁出來的。

感悟：走一千里路，是從邁第一步開始的。做事情也應(yīng)是從頭做起，逐步進(jìn)行。再艱難的事情，只要持續(xù)不懈的行動，必能有所成。萬事起于忽微，量變才能引起質(zhì)變。

4寵辱若驚，貴大患若身?！献印兜赖陆?jīng)》第十三章

譯文：“寵”來了，就很高興；“寵”走了，就很失落；“辱”來了，就很傷心；“辱”走了，就如釋重負(fù)。一顆心隨著外界的毀譽飄來蕩去，再不能有片刻的安寧清凈。喜怒無常，悲歡不定，就象生了大病一樣。

感悟：為什么會這樣呢？就是因為我們太把自己當(dāng)回事了，太注重自己的成敗得失了。我們的心里裝滿了很多我們以為應(yīng)該非常在乎的東西：錢財、名譽、地位、親情、友情、愛情等等。對這些外在的東西執(zhí)著的越多，我們的心就越不能自由。事實上，這些東西都是建立在“有”這個層次上，說到頭都是“鏡花水月”、“電光石火”、“夢幻泡影”一類的東西，是不值得我們過分重視的。

5我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。——老子《道德經(jīng)》第六十七章

譯文：我有三寶，我一直都在持守著它。一個是慈愛，一個是節(jié)儉，一個是不出人頭地。

感悟：這里所列出的三“寶”其實是接近“道”的方法和途徑。

第一種“寶”，叫慈愛。慈愛就是對宇宙里所有的眾生無差別的熱愛。這種熱愛是宇宙中最偉大的感情，能產(chǎn)生出宇宙里最偉大的動力，甘愿為眾生奉獻(xiàn)自己的一切，是犧牲小“我”而成就大“我”的不二法門。

第二種“寶”，叫克制?？酥凭褪窃诿靼讘?yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的前提下，堅決不去做那些違反“道”的、不能做的事情。