翡翠賭石是翡翠原石在開采出來時,有一層風(fēng)化皮包裹著,無法知道其內(nèi)的好壞,須切割后方能知道質(zhì)量的翡翠,這樣稱為翡翠賭石。在這一層皮殼下包裹的翡翠,要怎么才能觀察到它呢? 蟒帶。是在翡翠原石的皮殼上出現(xiàn)了和其他地方不一樣的條莽或者塊狀物體,甚至纏繞這大半個翡翠賭石,有的是用沙粒排列形成,外形似蟒蛇、繩索的形態(tài),我們就叫做蟒、索、蟒帶。這種表現(xiàn)雖然說有些丑陋,但是確實(shí)判別翡翠原石內(nèi)部有沒有種、水、色的標(biāo)志之一。 有蟒的地方輕易有色,但是判斷翡翠原石內(nèi)部有無綠色,白蟒,指白色的蟒,其中灰白色的蟒最好,特別是黑石頭上的灰白蟒,屬于賭相很好的原石,賭漲的幾率很大。 帶形蟒,蟒如帶狀環(huán)繞糾纏原石,外形如擰結(jié)的繩索,一般色較好,如果蟒帶上帶松花,就比較難得。絲、條、點(diǎn)蟒帶松花,各種蟒都泛起在一塊石頭上,再帶有松花表現(xiàn),難得的好原石。 一、莽的基本概念及其相關(guān)話題 “莽”是綠色在翡翠皮殼上的另一種表現(xiàn)形式。既是形式,就必然有形。因此,對莽的定義必須從形象學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)。 從字義上講,莽是指密生、叢生的小草,即草莽、草叢的意思。引申義的“莽”是指翡翠皮殼上的一些呈定向排列的礦物顆粒,因聚集成叢狀而形成像草莽一般的小草叢,故而稱為“莽”,其下可能有綠色出現(xiàn)。有些“莽”由于其形態(tài)像老鼠的腳印,故而稱為“老鼠腳跡”?!袄鲜竽_跡”是烏砂皮殼上比較常見的一種“莽”。如果莽聚集成條帶狀,即可稱之為“莽帶”。這就是莽和莽帶的基本含義。莽之所以會顯現(xiàn)于皮殼上,是由于莽在礦物結(jié)構(gòu)方面與皮殼的其它部位有明顯的差異。 但一直以來對于莽的解釋卻存在有不同的看法,對于其中的兩種看法,小編以為很有商椎的必要。 其一,是將“莽”“莽帶”解釋成為“瞞”、“瞞帶”,意為被隱瞞或隱藏了的色、色帶。其實(shí)不然,莽帶在其砂發(fā)、顏色、形態(tài)等方面與其周圍皮殼總有一些不同之處,觀察起來并不困難。而有些莽帶在皮殼上的表現(xiàn)雖不十分明顯,會給人一種似有若無的感覺,觀察起來雖有一定難度,但也不能將其理解為色帶子被“隱瞞”了。根據(jù)“形象翡翠學(xué)”原理,翡翠的術(shù)語必須具有形象概念。然而“隱藏”也好,“隱瞞”也罷,這只是一個會意詞、行為詞,并沒有具體的形象概念。而“莽”與“莽帶”則是實(shí)實(shí)在在、看得見、摸得著的東西,每一種莽都有具體的形象特征,是客觀存在的東西,并不存在隱瞞或隱藏的問題。因此,不采納“瞞帶”這種抽象的術(shù)語。 其二,是將“莽”“莽帶”解釋成為蟒蛇的“蟒”“蟒帶”。這種“蟒帶”說法似乎有一點(diǎn)形象概念,但卻顯得很牽強(qiáng),至少是很片面。因?yàn)轺[蛇是具有特定外形及色彩的一個物種,它與形形色色、多種多樣、變化多端的“莽”“莽帶”相差甚遠(yuǎn),兩者不能相提并論。不同的莽,其形態(tài)各有不同,顏色也各有差異,豈是用一個“鱗”字就能夠說清楚的。如果說“蟒帶”還可以勉強(qiáng)解釋“莽帶”中的個案的話,那么對于形形色色的“莽”來講,用蟒蛇來解釋就無法自圓其說了。因此,同樣不支持“蟒”“蟒帶”這樣的術(shù)語。 二、“莽”的基本特征及與松花的異同點(diǎn) “莽”與“松花”都是綠色在翡翠皮殼上的一些特征表現(xiàn),兩者雖無實(shí)質(zhì)性的不同,但其表現(xiàn)特征卻有一定的差異,所反映出的結(jié)果也不盡相同。因而在實(shí)踐中應(yīng)將莽與松花區(qū)別來看,雖然兩者有時很難區(qū)分。 首先是兩者在定義概念上有所不同。松花是以色彩概念為主,而“莽”則以形態(tài)概念為主。因此,松花一定是有顏色的,它是一種深淺不一的綠色或黃綠色。而“莽”則不然,對“莽”的認(rèn)定主要不是看顏色,而是看砂發(fā)的形態(tài)。當(dāng)皮殼上出現(xiàn)“小草從”狀或“老鼠腳跡”狀或“味粉絲”狀的礦物集合體形態(tài),且與周圍有明顯不同時,即可判定為“莽”,此時不管它是何種顏色。因?yàn)椤懊А钡念伾梢杂泻芏喾N,暗綠、黑、藍(lán)、黃、白、紅都會有,只是有時不太顯眼已?!懊А钡摹吧鞍l(fā)”相對較細(xì),也比較均勻,其形狀多為纖維狀,并呈定向排列。它與周圍的砂發(fā)相比,會有明顯的不同。只要細(xì)心觀察,就不難發(fā)現(xiàn)莽的砂發(fā)、顏色、形態(tài) 總會與周圍有些差異,根據(jù)這些異常性即可將皮殼上的“莽”識別出來。 另一方面,松花一定是可以成色的,只是成色的多少、好壞不同而已。而莽雖然與翡翠的綠色有關(guān),但不是所有的莽都會成色。能夠成色的莽稱為“色莽”,而不會成色的莽則稱為“肉莽”。肉莽下面沒有色,但其玉質(zhì)會比其它部位好。 肉莽的顏色相對要淡,砂發(fā)表現(xiàn)也與周圍明顯不同,其礦物的晶形多為纖維狀、長柱狀且呈定向排列。因此,對“肉莽”的識別并不十分困難。 莽上如果有松花出現(xiàn),就叫做“莽跑色”。跑色的莽其成色的幾率非常高,最受賭石者的追捧?!吧А焙汀八苫ā敝g有一定的關(guān)聯(lián)性,甚至在命名上還會有些雷同。因此,在實(shí)踐中也無需將兩者嚴(yán)格區(qū)分開來,其實(shí),有時并不好區(qū)分。 三、莽的類型及其特征 莽在皮殼上的表現(xiàn)形態(tài)有很多種,如斑點(diǎn)狀、團(tuán)塊狀、絲狀、片狀、條帶狀等等,甚至全身都有莽。不同的形態(tài)及其特征則反映翡翠綠色的有無與多少以及綠色的形狀與走勢,因而對莽的主要類型應(yīng)該有所了解。根據(jù)莽的形態(tài)特征可以將莽分為很多種類型,但其中最具有意義的是“莽帶”。 圖5-1-54:皮殼右端的莽帶(較窄)已基本繞圓。解口與帶子近乎平行,看似大片色,但卻成了膏藥色。這種切法是賣像好,但對色卻形成傷害,價值反而降低。琢玉人很忌諱這種解法。 1.莽帶 莽呈條帶狀分布即為莽帶(圖5-1-54)。以往說的莽帶是狹義的,其莽帶要環(huán)繞皮殼一周,但這畢竟為數(shù)不多?,F(xiàn)在說的莽帶則是廣義的,凡是莽呈帶狀者,無論寬窄、曲直、長短如何,皆可視為莽帶。也就是說,不同的莽帶,其形態(tài)可以不同。下列的幾種莽如卡子莽、跳帶莽、一字莽、細(xì)絲莽、老鼠尾莽等都屬于莽帶范疇。跳帶莽:莽帶在皮殼上不連續(xù),斷續(xù)分布成數(shù)段(圖5-1-55)。 圖5-1-55:跳帶莽。莽帶平直,局部為一字莽,色淡。 圖5-1-56:莽帶,三條莽帶中的兩條已擦開。 圖5-1-57:八字莽,莽帶上有松花,一條粗的已被擦開見色。 卡子莽:莽帶只纏繞皮殼的半邊或者部分,像卡子一般。 一字莽:也叫一筆莽。莽呈一字形分布在皮殼上。也像漢字書法中的一撒一捺之形狀。 老鼠尾莽:莽帶呈細(xì)長條狀,像一條老鼠的尾巴,上面的莽絲猶如老鼠的細(xì)毛,并沿一定方向密集排列成條帶。主要出現(xiàn)在黑皮殼上,這是一種比較好的莽。老鼠尾莽帶成色的幾率比較大。如果莽帶上再有松花,綠色一定會進(jìn)。是非常值得期待的賭石。 2.細(xì)絲莽 由數(shù)條細(xì)絲或細(xì)條紋組成的莽即可稱之。莽絲分散不夠緊密,所成的色為絲絲綠。若種不好,則意義不大。如果莽絲長在種好的底帳上,也是值得一賭的玉料。 3.包頭莽 莽帶位于皮殼的端頂部,呈包頭狀,即可稱之。它與膏藥莽有些相似。由于所成的色帶一般比較窄,買家要特別注意,因?yàn)橘u家通常會近乎平行(小角度)斜切莽帶,結(jié)果解口上出現(xiàn)的是膏藥色,其價值有限。 4.滿身莽 皮殼表面布滿了莽,即為滿身莽。烏砂皮上的滿身莽比較細(xì)小,莽的形狀主要表現(xiàn)為一種小草叢狀、味粉絲狀或老鼠腳跡狀,如果莽絲伴雜有點(diǎn)點(diǎn)松花,那成色的幾率則更大,如圖5-1-58、59所示。兩圖中玉石的滿身莽分別長在黑烏砂及黃烏砂皮殼上,因而不太顯眼。但濕水之后再仔細(xì)觀察,就容易看清了。 圖5-1-58:滿身莽。黑皮上的莽,看似不顯眼,但濕水后并不難看清。莽絲呈小草叢、味粉絲或小老鼠腳跡,并夾雜有點(diǎn)點(diǎn)松花。 圖5-1-59:黃烏砂皮殼上的滿身莽。莽絲呈小草叢狀、味粉絲狀或小的老鼠腳跡。 5.蕎面莽 莽似蕎面一樣成塘、成片地分布在皮殼上,其覆蓋范圍較大(圖5-1-60)。 圖5-1-60:莽面莽。莽覆蓋的范圍大,色濃的莽擦開后的色也濃,但由于皮殼的砂皮不細(xì),而且結(jié)得松,因而色老,不會放堂。 6.白莽 莽呈白色、灰白色者即可稱為白莽,它可出現(xiàn)在各種皮殼上。白皮殼上的白莽雖難辨認(rèn),但這種細(xì)長的、定向排列的莽絲比較有特征,也不難識別。如果白莽生在黑皮殼上呈鼻涕狀,有滑感,則是好莽。 7.味精粉莽 屬于白色莽的一種,它像銀白色的味精粉絲一般,在皮殼上聚集成斑塊狀或團(tuán)塊狀,有時也呈定向分布,甚至滿身都有。多出現(xiàn)在黑皮殼上,成色的幾率比較高。 8.恰沙莽 恰沙是緬甸語,指一種淡黃色的條紋莽,因像白螞蟻吞食樹木后形成的條紋狀痕跡或蟻巢,故而得名。莽的砂發(fā)比較細(xì),莽的條紋明顯下凹,像坑坑洼洼的蟻巢那樣。恰沙莽一直被大家看好。莽上如果有松花,色一定會進(jìn),是賭石的好料。 以上是莽的代表類型。其實(shí)還有很多,但在實(shí)踐中無須分得太細(xì)、過多。 閱讀是種品味、分享是種美德! |
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